童年
益西降措仁波切1972年，即藏曆土鼠年，四川省甘孜州新龍縣的朗朗神山以它婀娜的風姿眾多的瑞象再次迎接了一位殊聖化身的到來，他就是藏傳佛教眾多經續中受記的蓮師25心子之一松吉益西的再世，名叫熱羅益西降措。阿媽孕育他的時候，有一次夢到4個太陽照在自己身上，醒來的時候覺得身心安適，她把這事告訴了別人，一個當地寺廟的喇嘛知道了，信口說這是不祥之兆，一定是魔鬼的轉世。於是動用全寺的人針對胎兒修了大量誅殺儀軌，但胎兒安然無恙，瑞兆反而增多。一天清晨，阿媽來到一處撒滿薄霜的山坡時，忽然看見整個山崗開滿白色的花朵，不多日，在一個風和日麗的日子裡，上師仁波切降生了。上師從小具足無偽的慈悲心和出離心，看見別人屠殺牲畜就會情不自禁地流淚勸阻。感同身受和悲天憫人使渺小的他對眾生的慈悲心越發增上，對無常迅速，輪迴過患的認識不斷增強，同時也升起了對世俗輪迴的厭離和對正法的嚮往之心，上師童年時代喜歡的遊戲除了“講法”“建寺院”“念經做佛事”“放生”外別無興趣。
求學
上師一歲時就被本家的喇嘛叔叔接到了寺院裡，這期間上師的境相里常有一位年輕貌美的金剛瑜珈母陪伴著他。七歲時一位笨教的活佛夢見上師坐在莊嚴的法座上，於是說這是我們的（笨教）活佛，找到上師要接走，但上師所在寺廟的活佛未同意。上師七歲時開始學習藏文和經文，十二歲時成了本寺院的一名維那（領誦師）。於此期間人們常見到他一個人獨自跑到野外沉思，眼望廣袤的天空思索“生命的真諦”（尤若祖師“觀天”修禪定）。十六歲上師正式剃度出家，隨後來到寧瑪祖庭噶陀寺，在這裡精進聞思修9年，生活條件非常艱苦，離家很遠，交通不便，沒有替換的衣服，以致身上生了虱子，上身的虱子咬人難受時，只有捉下來，放在地上擔心會死，就只好放在下身的裙子裡，並說：“遠一點你就會咬我慢一點吧！”生活雖苦但上師一心修法，每天只睡三四個小時，期間閱完了《甘珠爾》。從格日堪布、白瑪丹孜、慈誠他諧堪布處聽聞眾多顯密教法，從莫扎法王、阿電春樂、連扎法王處領受諸多甚深密法，獲得大堪布學位。上師又在自己家鄉多羅尊者處領受大寶伏藏灌頂，而後又在晉美彭措法王座下聆聽眾多密續，並得受許多甚深灌頂。自此上師對所有顯密教法通達無礙，為教化眾生打下了良好的基礎。
授記
益西降措仁波切許多大成就者授記上師是西藏歷史上著名的神通王熱羅多吉扎的化身。上師並不認為自己有這樣的功德，但他的眉間顯現熱羅多吉扎的熱（藏文）字。一次夢境中熱羅多吉扎和其他幾位大成就者（松吉益西、益西多吉等）對上師說：“我就是你，你就是我”，隨後幾位大成就者融入上師心間。還有一次上師去昌都傳法時，眾多弟子從門縫中看到上師顯現大威德本尊面相，這些更加確認上師是熱羅多吉扎的真實化身。
在家鄉期間三大護法現身，對上師說：“快去亞青寺！”於是來到亞青寺拜見了自己今生的根本上師阿秋喇嘛金剛持。阿秋喇嘛對上師做了如下印證：“教證二法及其廣大的活佛堪布們都要知道，現在的熱羅益西降措無論從內外如何觀察，境相中都是新龍大成就者益西多吉的幻化游舞。” 益西多吉是白瑪鄧燈尊者十三心子中的首席弟子，是列饒郎巴的上師，他是普巴金剛的大成就者。阿秋喇嘛亦認證他是長壽持明王松吉益西的化身，他曾經阻止藏王郎達瑪殺害在家修行人。
上師回到前世寺院坐床時，開啟了伏藏，當時岩石上布滿了五彩的光芒，眾多護法現身，發願生生世世護持上師，上師對眾護法進行了事業囑託。
尊師
益西降措仁波切上師無論在求學，實修乃至利益眾生的過程中，始終如一地敬信自己的上師就是真佛，開始就把自己的身口意供養給上師三寶。即使是對僅給自己作過一些普通灌頂簡單開示的上師也如此敬信：上師少年時有一普通上師，後來因知道上師是一大活佛轉世而擔心上師將來事業超勝於他，便對上師加以誹謗製造違緣，上師開始有些想不明白，但馬上想起他是自己的上師不能對之產生半點邪見，而立即轉移自己的注意力不再想此事。
“縱遇生命危險也不違背上師善知識的意願。”上師在03年示現因心臟病去漢地醫院檢查，專家們說：“必須馬上動手術，要不然你最多只能再活半年或變成植物人” 。上師回到他的根本上師阿秋法王身邊，法王幫他湊齊八萬元錢前去成都準備手術。手術前法王忽然令上師不要動手術馬上回亞青。上師毫不猶豫敬信上師法王的命令而趕回亞青寺。後來上師通過吃中藥和祈請上師三寶的加持身體慢慢康復，如今已六年過去了。
“智慧極堅不會因為暫時出現的違緣而改變”。上師在亞青閉關房三年閉關禪修期間，有一外地來的“活佛”去法王阿秋面前求甚深法要而未隨心愿。後便想一法：去上師處跟上師說法王太忙沒時間給他傳法，讓他來找上師給他傳。上師信以為真便把法傳給了這位“活佛”。第二天上師在閉關房打坐忽聽到外面法王在給大眾講課中點上師的名字大罵：“益西降措太大膽了，法王不願意給不合條件的人傳法，他竟敢隨便違背上師的意願，擅自做主偷偷給那人傳法……”法王罵得很兇，上師一聽馬上非常緊張，儘管是場誤會，但他兩天兩夜都無法吃飯，睡覺，更無法修法。此時他更加深刻體會到：上師是一切佛法僧三寶的總集體，如果無有上師修學佛法將無法成就。如果違背了上師的意願將會有什麼後果。第三天一早上師就誠惶誠恐急急忙忙跑到法王院外等候，經侍者向法王稟報情況後，拜見法王並向法王發露懺悔以解除誤會。法王聽後不再“生氣”，對上師予以加持一切恢復正常。如此類之事上師非但沒有對法王生起絲毫分別偏見，反而對法王敬信更加增上。
“赴湯蹈火承侍上師，不惜身生性命為上師辦事。上師所說的任何教授言聽計從，將自己置之度外”。上師這一世示現較為嚴重的心臟病，但無論上師身體情況如何，只要是法王有事叫他，他都會毫不遲疑立馬前往，無論法王吩咐何事他都會盡力如實照辦，只要讓法王高興開心在所不惜。記得上師幾年前每每去法王前都會對侍者說“看看我有多少錢都拿來”，上師會把其中幾角錢零頭放下：“這幾角錢拿去供養喇嘛不好意思了吧！”其餘的會盡數供養他的上師。有一次上師去甘孜看到一純銀小碗和筷子。上師想：喇嘛肯定會很喜歡這個小碗的，於是就拿出身上所有積蓄把小碗筷買下，供養法王時法王對他說：“你沒有錢就不要買這么貴重的東西供養我。你的心我知道了”上師只是看著法王開心。上師有時對我們說：“只要喇嘛開心，我就高興了，別的我自己怎么樣就不管了。我把自己的身口意都供養他了還有什麼捨不得的！”法王讓上師除了當好堪布外還擔任亞青寺的管家和藏醫。上師每天除了給幾百弟子傳法，打卦，看病外，還經常開會處理寺院的各項事務。忙到深夜乃至第二天兩三點也是常事。每每看到上師臉色青白蠟黃，拖著疲憊的身軀“搖搖晃晃”走回家時，弟子們也常心疼落淚。”唉，化身也不容易啊！正如《功德藏》中說：“精進大鎧慧極堅，不惜身命做承侍，謹遵師命不護己，唯以敬信得解脫。”
淨戒
益西降措仁波切本師釋迦佛進入涅槃之前，阿難尊者祈問世尊入涅後，他等有學聲聞弟子眾當以何為師？世尊說：“以戒為師”。諸多經論，續部及無數的祖師都相續強調持戒之功德和重要性。至尊法王阿秋每於課中都教戒弟子要守持戒律：“阿吾忠心至愛子，諸佛稱讚之戒律，教法根本律寶藏，如是教誨遵照行，即得善趣戒為本，諸乘之基為戒律。”
至尊熱羅益西降措上師無論是小乘別解脫戒，大乘菩薩學處還是密乘根本及支分誓言乃至三昧耶戒都嚴格守持，並以達到融會貫通“守而無守，無守而守”之境地。
上師今生示現有壽障，法王阿秋曾對上師說：“你今生有壽障是因為你守持戒很清淨。
記得有一次，幾個調皮的弟子問上師：“上師如果有美女一直跟在你身邊你會不會動心？”上師笑了：“不管怎樣的美女在我眼裡和一個布娃娃都一樣平等的。我是熱羅多吉扎時有五個空行母。我修圓滿次第時就已經連根拔除對女人的貪心。我現在不用再修那個法了，因為已沒有貪心修也沒什麼意思了。我現在是比丘嘛，也絕對不會為一時的舒服而破戒造下墮之因的。”
上師曾對吉祥子說過：“弟子依止上師要守持戒律才能有希望成就，上師攝受弟子也有戒律，不是隨便怎么樣做都可以的。如果上師做法不如法，自己的戒律就出問題了，所以上師也要很小心的。不能無有原因就對弟子打罵發脾氣的。如果攝受了弟子只向弟子要供養而不給他們好好講法，對他們修法生活都不關心，這樣是不行的。上師對弟子應該像媽媽對自己的孩子一樣，不管誰對自己的孩子好，媽媽都會很高興的。同樣，不管哪個上師只要是對自己的弟子有幫助，為他們好，上師都應該很高興才對，要不然這個上師就有問題了。”
實修
上師青年時代在噶陀寺佛學院求學期間缺衣少食。每天晚上上師餓了就吃一點糌粑粉，吃半碗後便想：吃點就行了，要不吃多了過幾天就沒吃的了。上師白天認真聽課學習經論，晚上還要繼續複習功課，爭取把白天聞思的內容與自己的禪定結合起來，把經論的真理完全融入自己的心相續。當時噶陀寺並無電燈，上師又沒多少錢，買蠟燭也很困難，他只好點一支香，利用香頭一點紅色火星的亮看一句經文，然後打坐思維這句話的含義，明白後再看下一句再思考其意義。有時到了深夜出現昏沉，上師便打開窗戶，倚在窗前，把頭靠在窗戶底邊上讓自己清醒些繼續學習。有時太昏沉辛苦，便坐在窗前睡著了。第二天早上，寺院裡有些年少而又很頑皮的小和尚見到上師頭露在窗外而睡，便撿小石頭或小土塊向他頭上扔，把他整醒後便哈哈大笑一邊喊：你是苯教活佛，一邊開心地跑掉了。同樣的事也不知重複發生過多少次。上師於噶陀寺等處求學期間除了精進於聞思通達顯密教法之外，上師一刻也沒有放下把所聞思之教法實踐於自己每一步實修之中，真正做到了融聞思修於一體無偏廢。修本尊法時嚴格按照閉關要求，一絲不苟做到了觀修之明、淨、穩。閉關時間圓滿時可以如量達到了證悟之境，本尊現前可如“常人”相見般，並得到相應授記。閉關僅用短短的時間便恢復了前世的證量（大威德本尊成就，普巴本尊成就及三大護法成就）。上師實修頓逾時不顧風雪嚴寒烈日等一切天氣突變，堅持修滿每一步的每一座時間，常常出現整個身體被凍得僵硬無知覺，而無法順利下座，只能軟軟歪倒身體等待一小時左右恢復身體的知覺能力，或忍受烈日暴曬而臉與身體同時脫皮之痛而不懈“苦”修。遇到昏沉時就打開窗戶，減少身上的衣服，為了不斷讓自己保持清醒而精進修法，上師常常被凍得瑟瑟發抖。為了減少夜間昏沉，上師晚上吃飯很少乃至過午不食而變得很消瘦，為了不斷提高證量多次閉關勤修。
功德
益西降措仁波切精勤的聞思與實修，上師如今已證悟大圓滿究竟密意，及成就了多位本尊護法的果位。
上師具備息增懷誅事業功德，曾為無數弟子解除災困。有居士得了怪病，他跑遍各大醫院都無法治療，拜見上師後，上師觀察說與龍族有關，念經加持後即得痊癒。有弟子自己為醫生，病至將亡，上師打卦後說與一死人有關，請僧眾念經超度而痊癒。一病人精神顛倒，上師觀察與一狐狸有關，請僧眾修憤怒本尊加持而恢復正常。
有一弟子準備移民國外，上師觀察到此弟子幾年後將會有重大障礙，上師於心不忍，又便告之，便將自己成就的本尊法器（已隨身佩帶很多年極其珍貴），送給了他，並叮嚀他無論 以後他去哪裡，一定要把此物供於自己最主要的住處，並不要讓別人看見，更不能讓別人摸，千萬記住！
曾有不少寺院邀請上師加持，這些寺廟的事業福報都相應的增上了。有許多弟子事業前程之事請上師觀察加持也都得到了很好的改善和發展。
上師今生成就了懷樣和誅法，親見懷柔九本尊九次，本尊授記41歲後會行持廣的懷業。
一國外弟子，因事業方面常被別人找麻煩而十分煩惱，後聽說上師是誅法成就而欲出錢請上師為之修誅法。上師對他說：“我不能這樣做，誅法不是這樣用的。諸佛菩薩的一切事業（包括誅法）都是為了利益眾生，而不是為了扶親滅敵，不過我可以幫助你修法，讓他以後不再給你找麻煩。”後來他們之間就不再有問題。
有時個別弟子在修法過程中因宿世積習沸騰而專欲對上師發怒，此弟子明知這樣會有很大過失，但自己也很難與習氣抗衡較量。大悲上師對之情況了如指掌，每每用悲憫心態語言口氣而將她怒氣消融於法界，使之心情平穩而繼續精勤修法。
上師雖未象前世一樣廣行誅法事業，但本尊的威德仍時有顯現。一次在禪院專修憤怒本尊15天 ，由於不可思議之緣起，上師的關房下死了3條狗，4隻老鼠，5隻青蛙，1隻貓頭鷹，有活佛開玩笑說你閉關造殺業，上師說這些有緣的已往生清淨剎土。
大成就者的身邊常常有不可思議的事情發生。一次茶時茶碗在火爐上跳動了有40多分鐘，上師說這是一個好的緣起。
08年10月，上師於其家中為漢地來亞青朝拜的弟子灌：阿彌陀佛，觀世音菩薩，金剛手菩薩和大鵬鳥之頂。灌頂期間有大約半小時的時間諸弟子到院內休息，上師在壇城中做特別修法。參加灌頂的所有弟子都見到太陽周圍出現三道圓形彩虹光圈，將太陽三重包圍；不遠處還有一圓形白虹與彩虹交錯；有紅色和綠色光團由西向東橫穿彩虹（此為筆者獨見且拍有相片）；有五彩寶塔光影坐於彩虹之上；東方之雲自然形成阿彌陀佛，觀世音菩薩，金剛手菩薩和大威德本尊憤怒像。
08年底，上師的侍者打掃衛生搬動上師的床，後於床下掃出許多舍利。特別有趣的是上師有時換洗衣服前都把身上衣服脫下來抖一抖看一看，有舍利就放到自己口中吃掉，然後再把衣服交給侍者，常常把侍者急得哇哇叫，上師便開心大笑。
09年初，上師於北京為弟子灌不動佛和長壽佛頂時所做朵瑪，灌頂結束後被一居士叫張斌請回家供奉，幾天后朵瑪生出許多舍利。
08年底上師應邀去拉薩傳法，中間去了前世桑吉益西的寺院和閉關洞閉關幾天。洞中忽然出現無數光團大小不一，光團中是諸佛菩薩的身相壇城及許多藏文字母，洞壁上邊自然顯現許多佛像和各種藏文字。上師頭頂上方的光團中顯現的是阿秋喇嘛仁波切的皈依境和大威德本尊形象（此境都拍有照片），上師於定中對寺院和閉關洞再作加持。於光明境中上師又見到了幾個弟子於桑吉益西時就與之相識，他們各自家境情況也都悉知悉見……
08年底至09年初，上師前後三次去大昭寺為覺沃佛像及其他佛菩薩像貼金、供燈，盛況空前，瑞相豐呈。前不久，上師為調教他的弟子吉祥吉而“泄露”了他幾天前去銅色吉祥山面見蓮師與吉祥剎土的事。還曾對吉祥吉說起他的心一半在這一半在普巴剎土。他經常夢見自己身上有蛇纏繞，但是並不害怕。這也說明他是普巴本尊成就。真正感人的不是這些神跡，而是上師無限悲心和智慧。
利生
上師在阿秋喇嘛面前虔心請益，並在亞青禪院嚴格閉關終於證悟大圓滿究竟密意。阿秋喇嘛曾在大法會上當眾說：“熱羅益西降措在出世間法的修正上，在我的諸位心子中是第一的”，並讚譽他是亞青成就者中之寶幢，攝授藏漢有緣弟子。
益西降措仁波切上師對所有弟子都實行因材施教，用不同方式開啟弟子智慧之門。除傳授大圓滿竅訣外，還以講經、比喻、提問和辯論令弟子明理見性。上師觀察弟子們的宿世修法因緣和所至境界，而授以相應之法令其修行迅速進步。有一次上師說：“我的弟子中XX是修“禪定”的（即實修大圓滿法的，詳傳竅訣令其實修，辨清意識明了與勝觀之差別……）；XX是宿世修“本尊”法的（為他他傳授了相應的本尊修法）；XX和XX以後將要當“法師”……
上師多次為弟子灌頂傳授生起次第、圓滿次第、大圓滿合一的本尊修法。上師對常在自己身邊的弟子不僅傳與相應的修法，還經常對每個弟子不同的“習氣執著”予以不同方式的調服。有的弟子用憤怒法，責罵乃至拳打或者幾天不理不睬進行調服；對有的弟子採用說教明理調服；對有的弟子用布施法攝授；對個別弟子只要此弟子一起煩惱，上師必然會用愛語（因余法對之無效）……
上師遵照阿秋喇嘛的囑託，擔任亞青的管家和藏醫。上師現在還擔任破瓦寺住持，桑吉益西寺院住持，益西措嘉佛母寺院住持，每天不顧辛勞的為弟子傳法、打卦、看病，還負責寺院的公事，就這樣盡心盡責毫無怨言，上師常說，化身再來就是為了利益眾生。（詳情可繼續閱讀《暢遊智慧海，賞拾五彩貝》）
上師為人謙和，以四攝法度化眾生，在此五濁惡世行持無盡的佛法事業。當知上師仁波切的心相續，天生就孕育著恭敬及悲心。他依止過許多善知識，經聞思而獲得決定竅訣，遠離紅塵喧囂，不待來世而證菩提，當下現證自性大圓滿見修，領悟一切教法皆不違背之理，具無比恭敬故以大智慧自在悲心，視三界眾生皆同父母等不違背之相。正如佛經所說：住於登地以上的諸菩薩的稀有密意及行為，並非我等無明眾生之所能行。諸佛於法界不動而契合所化眾生的意樂，以殊勝化身，受生化身，工巧及種種化身即四化身成熟所化眾生。諸佛之事業不可思議，所以非為我等凡夫俗子所能揣度。
阿秋喇嘛為上師做住世祈請文如下：
無欺三聖寶及三根本
大善知識益西多吉之
殊勝化身益西降措尊
內心至誠祈請作加持
無始怙主長壽天眾與
如意度母發願加持力
證得智慧之身蓮花生
彼之足蓮超越有邊際
不變願利教法與眾生
吾等至誠祈請之果力
十方諸佛發願加持力
所謂諦語如是之妙力
無障如意成就獲加持
此乃殊勝化身益西降措之住世文，祈請三寶及妙法願力，則迅速如意成就得加持。名稱堪布龍多加參著述也。善哉！
