白瑪降措仁波切簡介
白瑪降措仁波切，密宗寧瑪派《斷行教誡》傳承的持有者。
仁波切在納木錯湖邊大瑜伽士、大伏藏師。第一世根桑尼瑪仁波切的轉世，本尊為黑財神、普巴金剛、馬頭明王；現在四川甘孜洲洛果寺、格日寺坐床住持。大成就者白瑪降措上師仁波切，法相莊嚴，具有無限的慈悲心。上師修法威力和加持力非常之大，有緣信眾能在白瑪降措上師處得到不可思議的加持。
仁波切的誕生
上師是第一世根桑尼瑪仁波切的轉世。與許多活佛誕生一樣，上師出生的時候，儘管天還沒亮，鄰居們卻都驚醒了，因為大家窗外的帕姆岔聖山上布滿了五色彩虹。上師的父親本身也是活佛轉世，他家有個關係很好出家人，聽到所描述凌晨發生的事後，來到上師家給上師父親講，聽鄰居說你家昨晚出現奇特的瑞祥，你家又生了個孩子，不知是男是女的，我來看看。當時上師的父親說，昨天我畫完了獅子面空行母唐卡,今天又生了男孩，這個事情殊勝，應該是個非凡之人。我今天還做了持明密集的薈供，感覺很圓滿。上師誕生後第三天，上師的姥姥在他的嘴中放了三團小酥油丸，作為伴隨孩子誕生瑞相的吉兆。一給完後，姥姥感覺孩子喊了三聲“媽”。這些轉世瑞相在藏區是不多見的。仁波切修行略傳
上師五歲開始學習經文。當時生活條件較差，白天光著腳在山上放山羊，經常喝山羊奶，晚上回家刻苦學習佛經。後來在阿曲喇嘛上師處學習佛學知識，幼年的上師很喜歡騎牛，也很喜歡跑到山上去玩耍，常受到阿曲喇嘛上師的打罵。雖然就這樣過著普通平凡的生活，但上師沒有一絲減少對佛法的信心和虔敬。上師到了十歲就已圓滿學完所有佛學基本知識。上師小時候顯現比較頑皮威猛，常與人爭吵，有個老太婆告訴他：“你不能太調皮,你出生時出現過許多瑞祥，你是某大成就者的化身。”但豪爽謙虛的上師回答說：“我並不知道我出生時出現過彩虹，也不知道是不是大成就者的化身。”幼時上師並沒有以不平凡的身世自居而淡定的過著平凡快樂的童年。 上師十三歲開始，經常去為往生者念度亡經。也於這時開始學習漢語打下漢文基礎。十五歲時有一天晚上，上師夢見在觀世音的道場白石岩上顯現蓮花生大師，覺得非常的殊勝。之後，上師在長達二十年間依止靜處閉關修行，依止善知識廣學博識。
上師十六歲時，上師父親把弟弟交給虹化大師阿曲大成者管教。阿曲尊者也喜歡這小孩，把弟弟帶到被譽為真正第二蓮師的色拉揚智仁波切處，請求觀察這孩子以後有沒有利益眾生之緣分。色拉活佛原本不了解上師家的情況，看到這孩子後說：“他家三個小孩，這孩子難能有利益眾生的緣分，但中間的（指白瑪降措上師仁波切）絕對能利益眾生，他是大成就者根桑尼瑪活佛（第一世）的轉世，你們回去後，叫他儘快到我處授一些教言。”並寫了上師的轉世認證書。當時上師在洛果寺擔任法務的工作，一聽到色拉仁波切的指示，上師生起無比的歡喜心。依止色拉揚智仁波切為根本上師，敬授了度母儀軌和大圓滿等諸多根本性的殊勝法門。後來，上師又回到虹化大師阿曲大成就者處，敬授了《大圓滿前行—普賢上師教言》、《寧提前行》等法門和修完了五加行，廣聞實修無上大圓滿。上師一直沒有間斷修《百日修法》。
十八歲開始，上師經常去放馬。有一天，上師經常放馬的珠傑地方往生了一個名叫桑東的老人，家人請上師念協普（度亡經）。跟上師一起的還有一個叫諾吾的出家人。念完後他們一起回家，這時上師感覺昏迷了，感覺什麼都不知道，醒來後諾吾說：“您剛才講了很多地獄的事。”上師醒來後，很清醒地知道夢中他跟很多眾生一起在一座很高的山間行走，當時去世的桑東老人也在，但路途中遇見一隻金鳥說：“你是眾生的如意寶，還要利益很多眾生，我帶他們去地獄。”上師看到老人下了地獄，為老人做了許多佛事，老人的家人也非常相信並恭敬上師。後來，阿曲仁波切觀察也稱此人在地獄。
上師廣聞實修在甘孜十世班禪大師處，敬授了《十三大威德》灌頂；在法王如意寶晉美彭措處敬授了《空行大圓滿》、《寧提亞希》灌頂；在大成就者松吉澤仁仁波切處敬授了《大圓滿法》；在噶陀莫扎法王處敬授《近傳噶瑪》傳承灌頂；在洛嘎法王處得到《大寶伏藏》的灌頂傳承等無上法門。
白瑪降措上師也是《斷行教誡》傳承的持有者（傳承來源自阿曲尊者和大成就者敦珠法王的女兒阿嘉德欽，後者現居西藏林芝貢布地區年約七十多歲）。上師此法的威力和加持非常大，有緣信眾若能在上師處敬授到此法是非常珍貴的機緣和難得的大福報。
上師同時也是一位大伏藏師。在九龍掘取過一個寶篋伏藏和在北京取過一尊長壽佛伏藏佛像。在現今仍有老虎出沒（護法顯現）的格日納扎崑山掘取了獅子面空行母伏藏等。在虔心菩提的道路上所謂的覺悟是指究竟覺悟自己的本性。上師的本性本已融於本覺法身普賢王如來，與法身如來合而為一。為廣度眾生，宏揚佛法的真理，從其本具的智慧中流露出無上的大慈悲心，攝持於如母的芸芸眾生，照亮他們的內心世界，廣度眾生賜予他們無窮的快樂。
白瑪降措上師 上師在整個藏區都有信眾施主，尤其是雅江和九龍地方緣分更為殊勝，並曾在雅江舉行了共修一億瑪尼的法會。這裡人本來喜歡打獵，上師在此地斷除打獵之罪，並把一百多支槍枝全部燒毀，也經常做火供，消除罪障。為使濁世之眾虔信佛法，上師顯現神變事跡將鐵棒打成結。現鐵結存於上師姐姐家裡，表征消除惡習，增長福慧之功德。上師也在九龍哈瑪巴鄉共修一億瑪尼的法會上傳不動佛如來灌頂。上師還於各地多次舉辦極樂大法會，修建了二十個佛塔，都是為了世界和平，宏法利眾而成辦。
上師現在主持洛果寺、曲赤寺等寺院，同時發心重修這些古老而莊嚴的剎土。現在，洛果寺的修繕工程已經開工。預計2013年修完開光。
漢地弘法
2005年開始，白瑪降措上師開始在漢地傳法。第一站是北京，之後，在北京、杭州、延吉、香港、成都、廣州等全國十幾個省市進行了傳法、灌頂、煙火供、放生等佛事活動。漢族弟子數以千記。
2007年、2010年、2012年，上師三次帶領漢族弟子入藏參拜洛果寺、遼西寺等聖地，更堅定了漢族弟子們的修行信心。
上師白瑪降措的法脈傳承
傳承體系：
第一世根桑尼瑪仁波切第二世曲寧嘉措仁波切
第三世白瑪旺傑仁波切
第四世白瑪降措仁波切
第一世根桑尼瑪仁波切略傳
第一世大成就者根桑尼瑪仁波切出生在今新龍縣境內格熱聖地。這裡有一座白岩石神山，人稱“納昆扎噶”（意為鼻孔白岩石，這座岩石的形狀猶如兩個鼻孔，為此得名）。此地是觀世音菩薩度化眾生的道場之一。這裡有一座美麗的小村莊，代代喜歡恭敬三寶。積累善根的旺姆倉家庭也生活在這片充滿祥瑞的村莊裡。這時的旺姆倉家裡誕生了一個兒子，就是大成就者根桑尼瑪仁波切。他是蓮師二十五大弟子之一索波拉華尊者的轉世，馬頭明王（注1）、金剛手菩薩、黑財神的化身，具有身語意的化身。尊者沒有進入寺院系統的學習佛學基礎知識，二十歲之前就顯現大成就者的威猛形象，在業深罪重的眾生眼前示現了各種度眾神通。二十歲之後，尊者自學雕刻佛像，雕塑了許多形象精細的佛像，包括蓮花生大士的法相。尊者還將許多石頭雕刻用做法器，把小石子磨成粉用作法物等。在納昆扎噶神山的一個鼻孔里，尊者塑了一尊如我一般的蓮師像；另一個鼻孔里，仁孜龍薩寧波也塑了一尊蓮師像，這兩尊像非常莊嚴，功德巨大，世稱“納昆扎噶的兩尊見解脫蓮師。”尊者雖然沒有經過寺院系統學習，可對所有的佛學知識和佛教經典典籍精通無礙。二十歲後常住在白岩石聖地獨自修行，因往昔的願力以及上師諸佛菩薩的加持力，經過三年的苦修後從生圓次第直至證得無上大圓滿果位。
後來尊者前往貢列嘎浄修地（四川新龍縣）廣行宏法利生事業，主要為眾生傳講大圓滿殊勝法門。有一天，尊者在此地傳忿怒蓮師灌頂時，出現了極其神奇的顯現。原本尊者修行的地方距此地有騎馬行走兩天的路程，但尊者顯現無上神通從修行地白岩石處取出了釋迦牟尼佛伏藏像（佛像徑直從虛空中飛來），在場的信眾親眼目睹如此殊勝的伏藏事跡，對上師生起極其殊勝迅猛的恭敬心和信心。尊者還取出了許多寶篋伏藏聖物（用埋藏在地下的寶物如金銀等製造的篋子）。尊者的殊勝功德事跡繁多，在此未能一一枚舉。
尊者是為虹化大師白瑪燈鄧尊者念破瓦法的大成就者。尊者著有《入行論註疏》、《大圓滿廣釋》等甚深經典。 為能利益更多的眾生，尊者創建了洛果寺、格日寺、雜日寺等寺院，每一個寺院都設有講經院和修行院等學習佛法的完整場所，但隨著時代的變化，其中一些寺院被毀壞。其中的格日寺後經現在第四世白瑪降措仁波切和格日寺堪布的努力已得到基本恢復。
第一世尊者在雕塑佛像、講經說法、廣建寺院等宏揚佛法利生事業方面做出了廣大非凡的貢獻。
注1：馬頭明王是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身，或由大悲觀音所化現。據佛經中記載馬頭明王的主要功德為降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消除無明業障、瘟疫、病苦，免除一切惡咒邪法。
第二世曲寧嘉措仁波切
第二世大成就者曲寧嘉措仁波切住世時間較短，二十五歲就示現圓寂，但其宏法利生事業的貢獻亦非常顯著。尊者幼小開始學習佛法經典，基礎知識。主持格日寺、波巴寺、雜熱寺等前世的寺院。十三歲時前往拉薩依止諸多大成就者廣學佛學知識。在桑耶雅瑪龍大成就者處取出了文珠菩薩伏藏法像。後來尊者常住在摩巴寺（四川理塘）講經說法。在曲赤寺、摩巴寺和雜熱寺等地傳講脈風深密法教義，廣轉法輪。將格日寺（新龍和平鄉）搬遷到夏青神山前並建了三層高的莊嚴寺院。尊者取出了諸多伏藏聖物，在夏青神山取出了一個銅鈸獅子面空行母伏藏法器。在石頭上留下了許多手腳印，顯現不可思議神通事跡。
尊者知識淵博，精通佛學典籍，廣講《普賢上師教言》、《大圓滿心髓》等前行法門和極密法要。尊者常修吉祥天母護法，其本尊為喇嘛貢德父母雙身像。
尊者在摩巴寺示現圓寂，由南卓仁波切繼續廣轉法輪，傳講尊者傳下的喇嘛貢德的七十部竅訣教義殊勝法門。
第三世白瑪旺傑仁波切
第三世大成就者白瑪旺傑仁波切，在藏曆火蛇年生於格日聖地。出生時出現各種奇異瑞祥。自小稱是馬頭明王轉世，後來佐欽仁波切確證尊者為馬頭明王化身。尊者從小聰慧伶俐，勤奮好學，五歲順利學完讀寫和佛學前行等基礎知識。其父親去世後獨自一人過童年的生活，後來依止嘉耶喇嘛為上師，開始學習佛學奧義。九歲時，尊者依止江德喇嘛洛培活佛（益西多傑為其上師，益西多傑為白瑪鄧燈尊者弟子）敬授大寶藏的灌頂，並學習《普賢上師教言》及大圓滿等殊勝法門。主修馬頭明王、格薩爾、吉祥天母及瑪哈嘎拉等智慧護法。十三歲時，尊者創建朗莊山居修行院。從此直到二十歲間，依止靜處閉關修行。期間圓滿修完文殊菩薩、馬頭明王、普巴金剛以及忿怒蓮師等殊勝法門。
尊者在晉美宗珠上師處得到脈風密法的灌頂。在曲赤寺長住達十五年，經閉關修行，精通許多利益眾生的事業法門。
有一次，尊者去爐霍拜見大成就者嘉傑尊者，他就坐在一白色的地毯上，嘉傑尊者讓他去護法前供藍寶石時，他並沒有應聲站起來，安坐在白色地毯上在嘉傑尊者的眼前移動，嘉傑尊者生起極大信心說：“你真是馬頭明王的化身。”
白瑪旺傑尊者為了降伏外道和不同根基的眾生，會顯現各種奇妙神通。為了消除眾生的業障和痛苦，經常用佛法的威力、加持力及自身強大願力治癒麻風病等許多疾病。
尊者很喜歡飲酒。有一天前往理塘班智寺度化眾生。曼唐格西（現在已九十多歲）看到尊者飲酒覺得很不好，前去勸說“你為什麼要喝酒呢？這樣是不如法的”。尊者說：“我喝的不是酒，是甘露。”伸出自己的五指，指頭上流出許多甘露水。格西覺知誹謗了尊者，立即頂禮懺悔。
因前世積累的資糧故，尊者很喜歡畫唐卡。以佛力加持和自身修行願力，尊者可觀想各種壇城和佛菩薩的莊嚴法相。由他創造的唐卡有度亡經里所有寂怒佛像、八大菩薩像、忿怒蓮師和賢劫千佛佛像等諸多加持力極大的佛像。尊者還有許多掘取伏藏的功德事跡，其中在理塘嘎瓦岩石中取了九股金剛杵、如我一般的蓮師，和金剛瑜伽母等伏藏聖物。
尊者赴理塘的一座薩迦派寺院察看建寺地貌時，顯現了種種神通，後來新建了佛堂、佛塔和佛經等身語意的所依處。尊者無上的宏法利生事業使當地僧眾生起極大信心，並供養了尊者許多財物和儲蓄。但尊者說：“我不需要這些東西，你們用來修寺院，積累修行福慧資糧。”尊者在新龍縣普米鄉阿公寺修了吉祥天母護法殿。他用覺如瑪金剛空行母佛像，花了一天的時間加持開光此殿。一開光完，吉祥天母騎著的騾子就傳出嘶叫聲，非常殊勝圓滿。尊者還為此寺塑了師君三尊的佛像和其他諸多佛像唐卡。尊者創建洛果寺，新建了佛堂、佛塔和佛經等身語意的所依處，也塑了師君三尊的佛像，廣傳灌頂、教言和竅訣等殊勝傳承和法門。同時也在洛果寺下的那珠宗等許多缺水的地方打井取水，利益當地民眾。
尊者六十歲示現圓寂。尊者一生利益廣大有情，顯現種種不可思議神通，留下許多預言，宏法圓滿。
白瑪降措仁波切故事小集
不說話的活佛
剛到漢地傳法時，上師並不會漢語。即聽不懂，也不會說。但上師法相莊嚴，很多信眾一見上師就會升起無比的歡喜心與信心。但也有一些漢族民眾處於對藏密佛教的不理解和好奇，對上師出進居所指指點點。有一次，上師正在樓上佛堂打坐，突然起來看了看窗外，對隨行護法說：讓樓下的人不要再議論我，對她們不好的。聽了護法轉譯，一位漢族弟子下樓，果然聽到樓下的民眾議論上師，說很多僧人行騙云云。弟子制止後大奇，因為上師在十幾樓的高處且不懂漢語啊。為什麼不收這個徒弟？
上師慈悲為懷，對漢地弟子的皈依請求一般都會應允。但在北京時，一位打扮體面的男士前來皈依，見了上師說明來意就要跪行師禮。一向笑眯眯不說話也不反對弟子的上師這次卻一反常態，一再示意對方不要行禮。由於言語不通，大家都很奇怪卻又不知緣由，那位男子當時就沒能皈依。以後這位男士幾次求見上師皈依均被阻止，供養也被退了回來。又有一次，這位男士執意皈依，上師無奈，這時也能說幾句簡單的漢語了，說：你要皈依可以，但一定要改掉偷竊的壞習慣！弟子們非常驚奇，原來，這位不說話的上師，其實在一照面之間，已經對弟子的行止看的清清楚楚。由於不能下定決心斷掉偷戒，這位男士至今沒有皈依。上師給你打電話了嗎？
每位皈依上師的弟子，上師都會要一張照片，貼在一個厚厚的筆記本上，說：我每天都會在念經時觀想弟子們，給大家加持。有些多信佛理解不深的弟子聽到這句話，往往也就是一聽，過後就忘了。後來當弟子們聚會說起上師時，很多事情一湊，才發現，上師確實早到了心口如一的高深境界，每一句話都是真實不虛的。情況如下：一位北京的師兄：前幾年，我剛皈依的時候其實比較盲目，皈依了也沒有認真的念經，上師幾乎每個月都會給我打電話，一般都問：念經了嗎？我就有些慚愧，趕緊念幾天。可是，自打2010年去了一次甘孜洛果寺後，心靈的震撼很大，回來後就會念經了，一直堅持著。這以後上師給我打電話就少多了，而且從來沒有問過那句話：念經了嗎？
江蘇東海師兄有賭博惡習，皈依後也沒有完全改掉，幾年如一日，幾乎每次他正要進賭場的時候，都會接到上師的電話，勸他不要去。
還有師兄會在宴會上吃甲魚之前，在心情極度失落的時候，很多人都會接到上師的電話，這時上師的電話往往就是指路的明燈，指引我們少做很多違緣之事，少增業障。
白瑪降措上師性格溫和，很少對弟子的行為提出批評，也幾乎從不以高深的神通示人，這讓一些對信佛抱有投資心態和獵奇心態的弟子往往心中懷疑——我們的上師真的有法力嗎？但是，只要注意上師一言一行的言傳身教，大家不難發現，上師是真正的大德，神奇在平淡之中，教化在無言之中。
