內容簡介
生兒育女民俗大觀英同學者查·索·博爾尼說過：“民俗學家注意的，不是耕犁的形狀，而是耕田者推犁人土時所舉行的儀式；不是漁網和漁叉的構造，而是漁夫人海時所遵守的禁忌；不是橋樑和房屋的建築術，而是施工時的祭祀以及建築物使用者的社會生活。”本書所講述的民俗育兒故事，包括布衣百姓們從求子到生子乃至養育教化孩子成人的秘術要訣、禮節儀式、繼承宗族家庭的姓名字輩等，它是一枚多稜鏡，映現出爺爺奶奶、伯叔妯娌及三姑六舅們對孩子的寵愛和呵護。
兒童，是家庭圍城中追捧的“小太陽”。有了太陽，家庭就一片明光。
迎接“日出”，百姓們便從求子開始啦！
目錄
引子 布衣百姓的慰藉
甲集 祈神拜鞠求子嗣
送子觀音的恩賜
蘇洵供奉張仙得二子
麒麟送子
拜註生娘娘
摸秋討罵
夫妻路上補風流
乙集 男歡女愛播種時
男女交媾的火候
播種七忌
洞玄子秘術
古人秘訣三味
丙集 孕育胎教藏玄機
酸男辣女的預測
女箕男釜看肚形
男左女右臆斷
奇男偶女古歌謠
夫妻年齡推算法
夢桃夢栗
孕懷三月啟胎教
孕婦禁忌多多
安胎神
現代胎教四法
轉女為男法
丁集 呱呱墜地聽哭聲
挑個收生婆
抱胸抵腰
產婦最佳用力時
啼哭聲里辨凶吉
斷臍帶
夜深人靜藏胎衣
產翁趣俗
產唱
茶房分娩
上車
睡扁頭
開天門與開龍口
天王人初乳
紅糖茶
展腰面
戊集懸弧設忙報喜
報喜最重岳母家
白族人的報喜禮
大門上的標誌
掛弓箭
出燈
已集 潔身淨體第一洗
洗三朝
歐陽修作《洗兒歌》
楊貴妃為安祿山“洗三”
蘇軾反彈洗兒詩
侗族的做“三朝酒”
庚集 正宗取名依輩序
古人取名常貶損
民間取名瀏覽
借名之趣
偷名之巧
寄名之妙
撞名之奇
開襠褲下拜寄母
輩序命名的範例
辛集 滿月剃髮送祝米
送祝米之俗
送產旗
西府風情
落胎髮
剃髮日期有講究
壬集 百日周歲行大禮
百日——嬰兒百歲
穿百家衣
圓鎖禮
周歲試日卒看志趣
武則天看好李隆基
朝鮮族的抓周
癸集 祛風避邪細呵護
喊魂遺俗
喊太陽
揭瓦
站米
秤桿頂衣
攪水缸
我家有個夜哭郎
哄擺子
常帶三分飢與寒
三暖二涼的古訓
舊衣舊褲裹小兒
爬十回
哭一個
子集 秘方偏方治童疾
初生嬰兒便不通
初生嬰兒不吃奶
小兒吐乳
小兒口角流涎
小兒牙血
小兒鼻衄
小兒夜啼
小兒陰莖紅腫
小兒便秘
小兒臀紅
小兒尿布皮炎
小兒胎毒
小兒痱毒
小兒黃水瘡
小兒吃泥巴
小兒吞錢
小兒吞玻璃珠
小兒誤食毒物
小兒濕疹
小兒腹瀉
小兒尿頻尿急
小兒遺尿
小兒用思腺炎
小兒蟲症
小兒臍瘡
小兒疳積
小兒感冒
小兒汗症
小兒小便出血
醜集 童謠搖到外婆橋
外婆舅舅格外親
童謠大比拼
奶奶的謎語最迷人
謎語快活林
訓練口齒的拗口令
拗口令集錦
寅集 青梅竹馬任嬉戲
青梅竹馬的來歷
捉迷藏
猜中指
官打捉賊
打陀螺
踢毽子
盪鞦韆
捉蜻蜓
鬥蟋蟀
滾鐵環
過家家
放風箏
卯集 歲時節令的寵愛
更歲交予壓歲錢
亓宵之夜搖竹娘
錢墓稞
立夏掛蛋袋
持艾簪蒲額頭王
長命縷·香囊
除夕賣懶
辰集 四貴八字看命運
天干地支
六十甲子
十二生肖
十二時辰
五更
黃道吉日
貓眼定時歌
四柱八字定生辰
孔明秤骨法
出生時間的秤骨分量
秤骨歌訣算命運
巳集 男璋女瓦應酬語
男璋女瓦說典故
太太弄璋又弄瓦
兒童節慶禮標辭
生子對聯
生女對聯
生雙胞胎對聯
生孫對聯
生重孫對聯
生育對聯橫披
十歲生日慶典聯
垂髮換牙的稱謂
豆蔻年華
丫頭
黃花閨女
罈子
豚兒犬子
午集 古今調教有良方
石成金的《教子訣》
孟母三遷
長嫂為母
謝安試才
朱仁軌《誨子弟言》
孔融讓梨
黃香溫席
陶淵明一聲嘆息
遺書教子
吳玉章題家教聯
乖乖快來騎馬馬
我獨願兒為黃牛
未集 告別孩提成年禮
冠禮·笄禮
割禮
臘八成年儀式
行“牛達”禮
高山族的成丁禮
染牙成丁
滾爛泥巴田
度戒
少年節
申集 少小屬對巧教化
屬對——獨具中國特色的
國語訓練
林則徐趣話
徐文長曬肚皮
李調元對頂針對
紅芋苞谷樹根火
黃遵憲巧諷祖分
邱瓊山巧對爭座位
施槃智對免學費
于謙趣聞
張之洞對主考
英宗試神童
王彝對來客
切瓜分客
法善式對塾師
同傍巧對
“玉案星輝”壽匾的故事
郭沫若趣聯集束
恰同學少年
魚所肉所麻將所
酉集 口齒伶俐顯才氣
諸葛子瑜之驢
所出相同
巧辨獐與鹿
為何狗竇大開
孔融應對
妙答袁公
不見長安
四歲吟詩
何妥反擊顧良
出汗與不出汗
倪萌爭死
寇準詩吟泰山
居大不易
神童衫短
戌集 童稚詩歌覓樂趣
喜小兒學步
與小女
朗月行(節錄)
幼女詞
可笑口號七章(其一)
觀兒戲
幼女詞
牧童
所見
園果
採蓮
小兒垂釣
折楊柳歌
乍歸九首(選一)
四時田園雜興(選一)
南田耕舍二首(其一)
村居
亥集 百家姓里知根基
姓望彰顯人脈旺
老子姓李
大姓望族曬祖宗
王姓名聯
張姓郡望堂號聯
韓姓名聯
謝姓名聯
男婚女嫁郡望聯
牛姓婚聯趣話
朱姓名聯
有水有田方有米
樂樂樂解難
郡望堂號百家姓
後記
線上試讀部分章節
前集所述不孕男女們的種種求子習俗，不外乎是人們某種精神上的寄託。而女子真正地懷孕，還得靠夫妻抓住火候交媾，方能播種萌芽。
關於男女適時交媾受孕，我國古代秘籍野史中有許多精闢的論述，茲舉數例。
唐代名醫孫思邈《千金要方》卷二十七之《房中補益》篇說：“若欲求子者，待婦人月經絕後一日、三日、五日，擇其王相日及月宿住貴宿日，以生氣時夜半後，乃施瀉。有子皆男，必壽而賢明高爵也。以月經絕後二日、舊日、六日施瀉，有子必女。過六日後，勿得施泄，既不得子，亦不成人。”這就告訴人們，婦女月經乾淨後即行性交，懷孕的可能性極大，且一、三、五日與二、四、六日交媾所懷胞胎男女的性別分明，月經乾淨後一、三、五日交媾所得為男孩，二、四、六日交媾所得為女孩。
《下金要方》還明確地指出，男女交歡的種子佳時為：“夜半合陰陽生子，上壽賢明；夜半後合會生子，中壽聰明智慧；雞鳴合會生子，下壽克父母。”可見，男女夜晚交媾的時辰不同，所生孩子的壽命賢愚也不同。
清人吳謙所著《醫宗金鑒》一書，談到男女交媾種子時候有歌訣道：
男子聚精在寡慾，交接乘時不可失；
須待絪蘊時候至，樂育難忍是真機。
歌訣中的“絪蘊”一詞，本指煙氣遊動的樣子，這裡指女子性慾的衝動。婦女月經後的絪蘊之時，氣蒸而熱，如醉如痴，有欲交接不可忍之狀，乃天然節候，成胎生化之真機。明人岳甫嘉《種子全編》中引《丹經》篇，對婦人的絪蘊之候描述得真切動人，它說：一月止有一日，一日止有一時。凡婦人月經行一度，必有一日絪蘊之候，於一時辰間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。於此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。其曰三日月出庚，又曰溫溫鉛鼎，光透簾幃，皆言其景象也。當其欲情濃動之時，子宮內有如蓮蕊初開，內人洗下體以手探之自知也，但含羞不肯言耳。男子預密告之，令其自言，一舉即中，必多成男，何也？陽以靜勝陰之動，陰動必先靡，陽靜必後勁。此《易》坤求乎乾，地天泰之義也。
