作品原文
秋風緊，平磧雁行低⑴，陣雲齊⑵。蕭蕭颯颯，邊聲四起⑶，愁聞戍角與征鼙⑷。
青冢北⑸，黑山西⑹。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷⑺，戰馬血沾蹄，破蕃奚⑻。鳳皇詔下⑼，步步躡丹梯⑽。
注釋譯文
⑴磧（qí砌：原指淺水中的沙石。左思《吳都賦》：“玩其磧礫而不窺玉淵者，未知驪龍之所蟠也。”引申為沙漠，杜甫《送人從軍》詩：“今君度沙磧，累月斷人煙。”“平磧”則是一望無際的沙漠。
⑵陣雲齊：雲層低壓。齊：平，與天際相齊，低壓之義。
⑶邊聲：邊防線上的聲響，即指角、鼓、馬嘶、風吼之類的聲音。
⑷角：畫角，軍號之類的樂器。鼙（pí皮）：古代軍中的小鼓，又稱“騎鼓”。白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”
⑸青冢（zhǒng腫）：漢代王昭君之墓。在今內蒙古呼和浩特市南二十餘里。昭君死，葬黑河南岸。今冢高三十餘米，有土階可登。據傳說，塞草皆白，惟此冢獨青。或曰，朝暮有愁雲怨霧復冢上。近人張相文《寒北紀游》說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨。昭君墓煙靄蒙籠，遠見數十里外，故曰青冢。”可見墓有青草愁雲之說，實力附會。杜甫《詠懷古蹟》詩：“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”
⑹黑山：今內蒙古自治區和林格爾以北，又名殺虎山。
⑺鐵衣：征戍將士所穿鎧甲，用來掩護身體，防備兵器所傷，多用金屬片或皮革製成。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。”
⑻蕃奚（xī西，舊讀xí習）：多指西北方少數民族。奚：古代少數民族之一，匈奴別種，南北朝稱“庫莫奚”，分布在西拉木倫河流域，從事遊牧。杜甫《悲青坂》詩：“黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢弛突。”《舊唐書·北狄列傳》：“其國勝兵三萬餘人，分為五部，好射獵，逐水草，無常居。”
⑼鳳皇詔：天子的文告。鳳皇，即“鳳凰”。古代皇帝的詔書要由中書省發，中書省在禁苑中鳳凰池處，故稱“鳳凰詔”，又稱“鳳詔”。李商隱《夢令狐學士》詩：“右銀台路雪三尺，鳳詔裁成當直歸。”
⑽躡丹梯：踏著朝廷前的階梯而進。指立邊功後受詔回朝朝拜君王。躡（niè聶）：踩踏。丹梯：又稱“丹墀”，古代宮殿前石階以紅色塗飾，故稱“丹梯”。張衡《西京賦》：“青瑣丹墀。”又謝朓《敬亭山》詩：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”
創作背景
公元922年，契丹主耶律阿保機率兵南下，進攻定州，李存勖打破之，驅契丹出境。公元923年李存勖建立後唐，公元925年滅前蜀。毛文錫隨蜀主降後唐。這首詞當為歌頌李存勖破契丹兵而作。
作品鑑賞
“甘州遍”這一詞調，又叫“甘州”“甘州曲”“甘州子”“甘州令”等。毛文錫在另一首《甘州遍》中寫道：“美人唱，揭調是甘州。”明人楊慎在《升庵集》中說：“樂府家謂揭調者，高調也。”就是說揭調是一種高亢昂揚的曲調，“甘州”詞調就屬於這一類。這首詞是以“甘州遍”這一高調來寫邊塞題材的壯詞，曲調和內容、調情和詞情十分和諧。這在縷玉雕瓊、裁花剪葉的花間詞中，堪稱是別調異響了。
詞上片一開始便點明時間、地點和事件：“秋風緊，平磧雁行低，陣雲齊。”深秋時節，寒風陣陣，在乎遠曠闊的大沙漠上空，成行成隊的大雁向南飛去。大雁是候鳥，春則北歸，秋則南去，所以當人們身處北國或戍邊塞外時，常常藉助於大雁的歸去來寄託思遠念歸的情懷。因而，秋雁與邊塞沙場便常被連在一起來描寫。這首詞里寫沙漠飛雁，也包含征人目送北雁南飛時所引起的雁歸人未歸的無窮愁思。此外，“平磧雁行低”的“低”字，並非寫雁飛得低，而是因為景物單調的沙漠曠遠無際，與天相連，使得在無邊沙漠與無邊雲天之間飛過的雁陣，在人們的視覺中產生了一種錯覺，仿佛飛得很低似的。劉長卿《登餘干古城》詩云：“平沙渺渺迷人遠，落日亭亭向客低。”岑參《磧西頭送李判官入京》詩云：“尋河愁地盡，過磧覺天低。”寫的都是在沒有參照物的平曠的大沙漠中，人們對景物所產生的這種特有的感覺。這個“低”字，既真切地顯示了沙漠的廣闊無垠，又生動地傳達瞭望雁人的主觀感受。
“陣雲齊”是寫爭戰的氣氛。陣雲，或理解為戰雲，指邊塞上臨戰時的緊張氣氛和戰鬥中揚起的塵土煙雲。但這些似不能用“齊”字來修飾。所以這裡的“陣雲”，應作戰陣如雲講。“陣雲齊”，描述的是戰陣延綿如雲、整齊排列、嚴陣以待的情景。《史記·天官書》中“陣雲如立垣”句可證。前三句中每句的最後一個字“緊”、“低”、“齊”，都提煉得十分準確，使人透過這些如實的描繪，感受到戰爭氣氛的緊張。
“蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。”邊聲，包括邊塞上自然界中的種種聲音和人事活動中所發出的聲音，如風聲、雨聲、蟲鳴聲、馬嘶聲、人喊聲等等。這是邊塞上所特有的一種和聲，蕭瑟淒清，最容易使征人產生念遠懷鄉之情。“邊聲四起”一句，原出自李陵《答蘇武書》：“胡笳互動，牧馬悲鳴；吟嘯成群，邊聲四起；晨坐聽之，不覺淚下。”後來又見於相傳為蔡琰所作的《胡笳十八拍》中：“日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是？”可見，早在漢魏時，人們就用“邊聲”來烘托悲涼的意緒了。在這首詞中，這種意緒被詞人進一步強化了。詞中首先以“蕭蕭颯颯”狀“邊聲”，使人產生一種肅殺之感。其次，說“邊聲四起”，來自四面八方，仿佛其聲瀰漫在整個空間，無處不聞，即使想不聽也不可能。再次，在這充耳的邊聲中，突出了軍營中悽厲的號角聲（戍角）和驚心動魄的戰鼓聲（征鼙）。這使人立刻意識到生與死正鏖戰急；這便在淒涼的意緒中，又增加了一種悲壯的氣氛。這裡對“邊聲”的描寫，是運用了加倍渲染的手法；經過如此層層渲染，自然地逼出了一個“愁”字：“愁聞戍角與征鼙”。“愁”本是看不見、摸不著的一種抽象情感；但通過“平磧”“雁行”“陣雲”等目中所見景物之刻劃，通過“邊聲”“戍角”“征鼙”等耳中所聞聲音之渲染，卻顯得具體、飽滿而又充實。同時，這無形的萬縷愁絲，也將上片中所寫的各種景物和氣氛，暗中串織在一起，使之成為和諧的、有機相連的渾然一體。
下片承接上片意脈，描寫征戍生活的艱辛：“青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。”“青冢”，漢王昭君墓；“黑山”，亦名殺虎山；均在今內蒙古境內。因為青冢和黑山均地處塞外邊陲，而且在塞北是比較突出的景觀，所以前人詩歌中常以它們作為北方邊地的代稱，並非實指，本詞亦然。邊地茫茫沙海，氣候變幻無常，往往突然天昏地暗，狂風怒吼，轉眼又風過天晴，驕陽似火。由於邊風強弱多變，致使飛沙“聚散無定”。在彌天風沙中行走，最容易迷失方向。這種惡劣而又奇特的自然現象，是中原和江南所沒有的；它進一步襯托出了兵士們戍邊的艱辛和勞苦。
全詞最後寫道：“鐵衣冷，戰馬血沾蹄，破蕃奚。鳳凰詔下，步步躡丹梯。”深秋，將士們穿上冰冷的鎧甲，衝鋒陷陣，揮戈殺敵。隨著頑敵紛紛飲刃面斃，不但騎在馬上的將士血染征袍，就連縱橫馳騁的戰馬，也血沾飛蹄。蕃奚，這裡泛指北方入侵之敵。經過浴血奮戰面大破頑敵榮立邊功的將士，將受到朝廷的封賞和君主的恩賜。“鳳凰詔”，也叫鳳詔，即天子詔書。丹梯，即丹墀；指古時宮殿前用紅顏色塗飾的石階。這裡借指朝廷。全詞結句“步步躡丹梯”，可以理解為想像榮立邊功後，便會受到朝廷封賞；也可理解為有功之臣正邁步丹墀，受到朝廷封賞時的情景。不管哪種解釋，都有一種號召、鼓舞的力量。清人陳廷焯評這首詞的結尾說：“結以功名，鼓戰士之氣。”（《放歌集》卷一）
毛文錫也是花間派詞人，他的詞作中自不乏繁麗宛轉、深情柔媚之作。然而這首《甘州遍》，“以質實為情致”（葉夢得語），開始以蕭颯邊景和四起邊聲，抒發遠戍征戰的哀思愁緒；最後以鼓舞士氣、熱情歡欣之辭收束，詞情起落分明，詞境比較開闊，筆墨粗獷而文氣不弱，基調蒼涼而氣格豪宕，是《花間集》中格調相當特殊的詞作之一。
在選詞和物態意象的選擇上，此詞也很有特色。因為這首詞寫的是邊塞題材，所以作者總是選取最典型、最富有疆場特徵的物象來描寫，使詞中的意象帶有濃厚的邊塞氣息。如“平磧”“陣雲”“邊聲”“戍角”“征鼙”“鐵衣”“戰馬”“青冢”“黑山”等等，都跟邊塞征戰生活有著密切的聯繫。西方“符號學”理論認為，語言作為符號除語序軸上的作用外，還有聯想軸上的作用，即某個語言符號有一系列與之相近或相似的詞語；作者創作時所以選擇相似詞中的這個詞而不選擇另一個詞的本身，就已將作者的意趣、情感、傾向等包含其中。而具有同一民族文化傳統和文化修養的讀者，在閱讀到這一詞語時，便會產生有關這個詞的一連串聯想。這個詞便稱之為“語碼”。語碼仿佛是民族傳統文化中的暗鍵，一敲動，便會產生一大片聯響。如“沙磧”，它本來的認知意思就是自然界中的沙漠；但因為歷代詩文中用“沙磧”時，總跟刻劃邊塞征戰的艱苦生活聯繫在一起的，因而當讀者讀到“平磧雁行低”詞句時，立即有一片浸染上邊塞色彩的聯想，極大地豐富了讀者的思維空間。又如“鐵衣”，它本來的認知意思就是將士們披掛的鎧甲，但讀到“鐵衣冷”詞句時，讀者就會聯想到“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”（《木蘭詩》）、“沙磧年年臥鐵衣”（王烈《塞上曲》）、“試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文”（王維《老將行》）、“鐵衣三月冷，金鼓朔風悲”（李華《奉使朔方贈郭都護》）等詩句。這種在詩文中多次被運用，而不斷附著上某一種相對穩定的意義和情韻的詞語，除本身原意外，還帶有詩化了的種種情感和韻味。詩詞中這類詞語的運用，可以給人以多方面的啟示和聯想，使作品的含義更加豐富、飽滿。這正是毛文錫的這首詞藝術上的又一成功之處。
作者簡介
毛文錫，唐末五代詞人。字平珪，高陽（今屬河北人），一作南陽（今屬河南）人。年十四，登進士第。已而入蜀，從王建，官翰林學士承旨，進文思殿大學士，拜司徒，蜀亡，隨王衍降唐。未幾，復事孟氏，與歐陽炯等五人以小詞為孟昶所賞。《花間集》稱毛司徒，著有《前蜀紀事》、《茶譜》，詞存三十二首，今有王國維輯《毛司徒詞》一卷。
