漢字出處
璋【午集上】【玉字部】璋
【唐韻】【集韻】【韻會】諸良切
【正韻】止良切， 音章。
【說文】剡上為圭，半圭為璋。禮六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。
【徐曰】剡削之也。
【詩·小雅】載弄之璋。
【傳】半圭曰璋。
【周禮·春官·大宗伯】以赤璋禮南方。玉人之事，大璋中璋九寸。邊璋七寸，射四寸，厚寸，牙璋中璋七寸。射二寸，厚寸。
【又】璋邸射。
【注】射，剡出者，邸射，剡而出也。 又祭祀之禮，王祼以圭瓚，諸臣助之亞祼以璋瓚，左右奉之。
【詩·大雅】濟濟辟王，左右奉璋
【山海經】其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一璧稻米白菅為席。
【說文解字】
【卷一】【玉部】璋
剡上為圭，半圭為璋。從玉章聲。《禮》：六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。諸良切
文物
簡介
璋呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。東漢許慎在《說文解字》中說：“半圭為璋。”璋的種類據《周禮》中記載有：赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。我們可以把它們歸納為三類：第一類“赤璋”是禮南方之神的；第二類“大璋、中璋、邊璋”是天子巡守用的；第三類“中璋、牙璋”是作符節器用的。“赤璋”是用赤玉（瑪瑙）做的璋，是祭南方之神朱雀的禮器。璋屬於禮玉六器之一。由於其形狀和圭相似，所以文獻中常常將圭、璋並稱。考古中所見到的圭上端都是等腰三角形，下端平直，呈扁平長方體狀。而璋的上端是一道斜邊，另一端或邊有穿孔。也許正因為如此，東漢許慎在《說文解字》中說“半圭為璋”。關於璋的形制頗多爭議，現在考古上一般把上端為一道斜邊的長條形器稱作璋，這也符合半圭為璋的釋義。
形象特徵
長25厘米，寬7．11厘米，厚0．64厘米 1986年於四川廣漢三星堆遺址一號祭祀坑出土 栗黃色，一側經火燒呈雞骨白色。射前端薄而寬，後端厚而窄，兩面扁平，射 端刃口呈凹弧形。後端兩側有齒飾，與兩面齒飾對應處留有起稿齒飾的平行陰線。長方邸，邸前正中有一圓穿。
歷史變化
璋始見於新石器時代晚期，山東龍山文化遺址分別出土過3件玉璋，為迄今所知最古老玉璋。二里頭文化遺址出土有玉牙璋，青灰色，通體磨光，光潔鑒人。柄與器身一側各鑽一圓孔，兩面磨刀刃，刃微凹，兩闌出扉牙，長54厘米。二里崗出土的玉璋，為淡青色，後部微殘缺，前部為斜刃，後部兩側有牙狀突起，安柄處鑽一圓孔。西周的玉璋比較少見，器形與商代相近，器身窄長，尺寸較小，中略內凹，三角形端刃一尖長，一尖短，長方柄，扉牙之間亦飾平行陰線。春秋玉璋形狀較多，或呈扁平條形，素麵無紋；或端刃內凹，作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角，身兩側一邊微弧，一邊似斜刃。戰國以後，出土玉璋幾乎不見。
歷史作用
璋除用作六器之一外，《周禮，考工記》中還有“大璋亦如之，諸侯以聘女”的記載。《周禮·考工記》又載：“大璋，中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守。”說明玉璋還是天子巡狩的時候祭祀山川的器物。大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用邊璋。所祭的如果是山，禮畢就將玉璋埋在地下，如果是川，禮畢就將璋投到河裡。《周禮·典端》載：“牙璋以起軍旅，以治兵守。”近來，香港也有玉璋出土，隨著數目的增多，對玉璋的認識也更加清晰。
出土
山東龍山文化遺址出土的玉璋，為迄今所知最古老的玉璋。二里頭文化遺址出土的玉牙璋、玉琮、玉圭通體磨光，光潔鑒人。二里崗出土的玉璋，為淡青色，後部微殘缺，前部為斜刃，後部兩側有牙狀突起，安柄處鑽一圓孔。西周的玉璋比較少見，圖1這件玉璋是1980年10月出土於寶雞橋鎮鄉橋鎮村東北的一座西周早期的墓葬中。這件玉璋製作精緻規則，上端呈45度斜邊狀，色青中泛綠，器表光潔瑩晶，長20.8厘米、寬7.9厘米、厚0.9厘米。春秋玉璋的發現不僅比西周的數量要多，而且形狀也較為多樣，或呈扁平條形，素麵無紋；或端刃內作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角，身兩側一邊微弧，一邊似斜刃。圖2這四件玉璋是1993年5月出土於寶雞南郊一座春秋時期的墓葬中，共出土的6件玉璋形制相同，大小有別。均為扁平長條形，一端有長方形突棱，另一端為斜角形。兩側邊緣中部有長方形突齒及弧形突齒各一，兩邊又各有突齒三個，其中兩個為方形，一個為斜角形。中部近長方形突齒處有兩面對鑽的小圓孔。器表兩面紋飾基本相似，主體紋飾均為陰線雲雷紋、變體獸面紋，以及雙陰線雲雷紋等，表面沁蝕嚴重。戰國以後的玉璋到現在還未見有出土的著錄。
典故
弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
出處：《詩·小雅·斯乾》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯乾》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。
璋為玉質，瓦為陶製，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。
