歷史溯源
何謂“燕水”呢？所謂燕水之得名，是因為琉璃河地區為西周燕國國都，周圍數百里為燕國疆域，而西北部連綿起伏的山脈由此得名叫燕山，因為琉璃河之水是由燕山山谷流經而至並匯聚燕國都城之下，所以，人們把琉璃河的河水稱為燕水。
關於山川河流，河道水系，歷史上多有記載。如東漢末期桑欽撰著的《水經》一書，就是我國第一部記述河道水系專著。全書共記水道一百三十七條，每條水道各成一篇，並附有《禹貢山川澤地所在》。在《水經》一書中有著“聖水出上谷”的記載，這是最早見於書中的“聖水”之名。周代成書的《山經》上所說的“北次三經”則把聖水稱之為“燕水”，曰：“燕水，多嬰石，燕水出焉，東流於河”。《山經》上所講的“河”，說的是《禹貢》黃河，其水道在今白洋淀大清河一線。而注入黃河的燕水，是永定河與拒馬河之間的一個小水系（今與拒馬河水系合），其下游古道在今涿州市、固安、霸縣境內，古人或以莽牛河當正源，即稱全流曰莽牛河，或以劉李河當正源，即稱全流曰劉李河。因為《水經》以聖水當正源，而《山經》以燕水當正源，所以通常把這裡的全流叫做聖水，也叫燕水。
《日下舊聞考》中有這樣的記載：“琉璃河原出房山縣西北，東南經良鄉縣西南，又東南經涿州東，又南入保定府新城縣界，即古聖水也”。“大清一統志，琉璃河源出房山西北黑龍潭及孔水洞，俗名蘆村河，入良鄉縣始名琉璃河。范成大集中之劉李河，宋敏求入蕃錄謂之六里河。聖水即今琉璃河。金史謂之劉李河，又作留李。名稱互異，其實一水也。琉璃河在涿州北三十里，水極清此，茂林環之，尤多鴛鴦，千百成群”。以上文字，向人們述說了古聖水源於房山西北的黑龍潭及孔水洞。當時蘆村以西一帶為房山縣界，琉璃河東北地區屬良鄉縣。書中記載的良鄉縣琉璃河就是人們常說的古聖水，即今天的琉璃河。
關於琉璃河與古聖水，我國北魏時期的地理學家酈道元在所著的《水經注》一書中記載：“廣陽水出小廣陽西山，東流經廣陽故城北，又東富錄水注焉。亂流至陽鄉右注聖水”。據史書記載，戰國時期，燕國地處北方，轄境遼闊，包括今天的北京市、天津市大部及河北省北部、遼寧省西北部地區。燕國中的中都縣在秦漢時期改為良鄉縣，其都城就是現在竇店“古城“遺址處。到了西漢時期，現在的房山地區又設定三個縣（國），即良鄉、廣陽、西鄉。按今天房山區行政區劃，長陽鎮有南廣陽城和北廣陽城兩個村，廣陽城古城遺址在廣陽城村。書中所說的廣陽應為今天的廣陽城一帶，“福錄水”為鹽溝水。
那么，何謂鹽溝呢？所謂鹽溝指的是現在的良鄉。良鄉城西有一條河叫茨尾河，在城南注廣陽水，而廣陽水最終匯入聖水，即琉璃河。從北魏時期的水道看，廣陽水是聖水（琉璃河）的一條重要支流。通過實地考察和文獻記載，可以清楚的看出，琉璃河水發源於房山西部的山谷，系海河流域大清河水系北拒馬河支流，其源頭有兩支，一支出自霞雲嶺西部，一支出自史家營西北部山區。河水流經長操、紅煤廠、佛子莊、黑龍關、班各莊、陳家台、河北、磁家務，坨里等村，匯入大石河。由於西北部各條溪水匯集成河，使得琉璃河水源十分充沛。歷史上的琉璃河，兩岸寬闊，水面較深。每逢夏季，山洪暴發，猶如猛獸，水流湍急，四處泛濫。到了春秋季節，水勢平緩，清澈透底，可以泛舟。遼代以後，琉璃河成為駛向天津的一條水路，並且逐漸成為商業集鎮和水陸碼頭，為南北政治、文化、經濟的發展，發揮了十分重要的作用。
轄區
轄4個社區、47個村委會（二街社區、窗紗廠社區、琉璃河水泥廠社區、建材工業學校社區、二街村、三街村、李莊村、白莊村、揚戶屯村、周莊村、福興村、平各莊村、北洛村、南洛村、古莊村、祖村、北章村、興禮村、莊頭村、立教村、董家林村、劉李店村、洄城村、黃土坡村、東南召村、西南召村、東南呂村、西南呂村、保興莊村、路村、南白村、北白村、八間房村、薛莊村、石村、常舍村、西地村、務滋村、趙營村、任營村、萬里村、肖場村、窯上村、大陶村、小陶村、官莊村、賈河村、鮑莊村、辛立莊村、五間房村、韓營村）。
