作品原文
理安寺偶題贈道宜上人①
【其一】
六合塔畔舍舟行②，峰迴路轉流泉迎，不聞江聲聞澗聲。
入谷九溪十澗更③，漸漸穿林略彴橫④，不聞人聲聞鳥聲。
參天雲樹無陰晴，日暮空谷林丁丁⑤，不聞鳥聲聞樵聲。
再轉風幡出塔層，寺門鈴語鐘磬鳴，不聞樵聲聞梵聲⑥。
【其二】
松梢浮煙暮霞薄，槲葉無人自相逐，白雲到門無剝啄。
山中鳥啼山月起，隔煙邀人度春水，山童早入前山里。
老僧磊落萬夫特，閉門自養桃花色，晚喚白雲作檀越。
夕陽西下無炊飯，惟有朝朝樹鴉返，天外歸來不辭遠。
注釋譯文
①理安寺：位於杭州九溪十八澗之間分水嶺的理安山上。
③九溪十澗：即九溪十八澗，在杭州靈隱。
④彴：獨木橋。
⑤丁丁：伐木聲。
⑥梵聲：誦經聲。
創作背景
無內容
作品鑑賞
這組詩共二首，第一首詩中所要表達的是舍舟登岸，入山訪寺，愈轉愈深，愈深愈幽，而所選擇的則是富有典型意義的八種聲音，一聲代替一聲，從而表現了作者愈近佛國，心境愈清的過程。錢塘江邊，人煙稠密，所以聽到澗泉之聲，精神為之一爽。再往前走，人聲漸無，唯聞鳥聲，而鳥聲相對也是熟稔者，於是再轉一關，換為樵聲，這是只有走入深山，才可得聞者。但這還不是最深幽處，最後聽到誦經之聲，他才感到心跡雙清，渾然欲化。真是一山還比一山高，一境還比一境幽。類似的內容和題材，前人也不是沒有，但這樣精選意象，層層遞進的表現方法，卻是魏源所獨占的。讀者也隨著詩人的筆觸，心靈不斷得到了升華，感受到佛國的魅力。
至於到寺聞梵聲後的感受，作者全由第二首來表現了：“松梢浮煙暮霞薄，槲葉無人自相逐，白雲到門無剝啄。山中鳥啼山月起，隔煙邀人度春水，山童早入前山里。老僧磊落萬夫特，閉門自養桃花色，晚喚白雲作檀越。夕陽西下無炊飯，惟有朝朝樹鴉返，天外歸來不辭遠。”所以，作為姊妹篇，二者應對讀，才能得到完整理解。
作者簡介
魏源（1794～1857）清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南邵陽隆回人，1822年（道光二年）舉人，1845年（道光二十五年）始成進士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術，總結出“師夷之長技以制夷”的新思想。
魏源學識淵博，著述很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《魏源著<海國圖志>聖武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部，也是他作為地理學家的代表作。
