琅勃拉邦城鎮

寮國古都琅勃拉邦是一個精緻的古色古香的小山城，位於湄公河畔群山環抱的谷地，距離首都萬象大約有500多公里，是寮國現存的最古老的一個城鎮。公元1353年瀾桑國國王范甘統一了寮國，把寮國歷史上第一個統一政權的首都設在琅勃拉邦，直至公元1545年國王菩提薩羅在位時遷都萬象。公元1694年瀾桑國分裂成三個小國，琅勃拉邦是其中一個小國的首都。公元1893年以後，寮國逐步淪為法國的保護國，琅勃拉邦還是寮國國王王宮的所在地。

基本信息

琅勃拉邦城鎮

中文名稱：琅勃拉邦城鎮

英文名稱：Town of Luang Prabang

編號：334-001
1995年根據文化遺產遴選標準C（Ⅱ）（Ⅳ）（Ⅴ）被列入《世界遺產目錄》。
世界遺產委員會評價：琅勃拉邦與眾不同之處在於其城鎮中傳統的寮國建築容納於19到20世紀歐洲殖民者留下的歐洲城市結構中。琅勃拉邦徹底保留其獨特的城鎮風貌，是兩種截然不同的文化傳統間相互融合的突出體現。

城市簡介

琅勃拉邦城鎮全景

經聯合國專家組考察，琅勃拉邦全市有679座有保存價值的古老建築物。公元1995年12月，琅勃拉邦被聯合國教科文組織列入世界歷史遺產名錄。琅勃拉邦是寮國的一座歷史名城，距今已有一千多年的歷史。琅勃拉邦城市不大，居民篤信佛教，是名副其實的佛都。5萬多的人口中，有200多名和尚。每天清晨和尚沿街化緣是一大景觀。等待布施的信徒沿街排列，等各個寺廟的和尚十來個排著隊到來時，信徒便把糯米飯、粽子等食物依次獻給和尚們。化緣的和尚排成長長的佇列，黃色的袈裟，在太陽的照射下，反映出琅勃拉邦人對宗教的虔誠。佛教興盛造成了琅勃拉邦古寺眾多。有的寺院古榕蔽天，有的寺院花木繁茂，有的寺院大佛塔聳立。寺廟裝飾的主色有的以紅為主，華貴雍容；有的以金色為主，燦爛輝煌；有的以黑色為，莊嚴沉貴。其中被列為東南亞名寺的就有玄通寺和維崇寺等。玄通寺是琅勃拉邦最宏偉的一座寺院。主廟正面的牆和樑柱，黑底金飾，精緻美觀；背後的牆面是整幅“生命之樹”的彩石鑲嵌畫。寺院內有一座王家靈車廟，廟內有高12米，有用金色龍頭裝飾的靈車和王室的骨灰金瓶。寺院內還有精美的小廟和多座佛塔。

琅勃拉邦城鎮習俗

建於1513年的維崇寺是琅勃拉邦最古老的寺院，著名的普拉邦佛像曾經兩度存放在這座古寺。寺院中有一座高34米的大蓮花佛塔。這座佛塔於公元1903年由當時的王后下令興建。佛塔內原來藏有的水晶佛和金佛像，現已轉存於王宮博物館。普拉巴斯努阿佛寺以有著一個三米長的佛的“足跡”而聞名。這些佛的“足跡”也出現在東南亞的佛教國家中。通常，佛的足跡都有著高度的裝飾，依稀顯出足跡的輪廓。它們是用來表明佛曾經到這兒講過經的，所以人們對這片地方很是尊敬。瓦宗寺位於普寺山的頂部，普寺山正好位於琅勃拉邦的中部。瓦宗寺其實是一個老寺廟的複製品，最初的老寺廟建於公元1513年。雖然樣品寺廟是公元 1898年才建造的，但它展現了中世紀寺廟的氛圍。這個寺廟中珍藏著無數

琅勃拉邦古城

的藝術珍寶。要想參拜瓦宗寺，遊客們將不得不從普寺山繼續向上爬328個階梯，山頂上風景異常美麗，令人嘆為觀止。位於湄公河與南烏江匯合處、琅勃拉邦以北30公里的南烏河口的石洞寺，在每年的宋乾節（即潑水節）琅勃拉邦人都要集資鑄造佛像送到這裡來，至今已經有上萬尊佛像。在這裡遊人不僅能浴沐在大自然風光里，還能一覽千萬尊形態各異的佛像。這裡也是愛好研究湄公河流域文明、宗教和藝術的人士必去的好地方。琅勃拉邦市內還有眾多的佛塔，比較大的就有50多座，琅勃拉邦的佛塔不僅多，還具有其獨特的風姿，如普西山頂上的宗西塔，塔身呈四角形，塔頂有如含苞待放的蓮花，而市中心的維崇塔，形狀如同西瓜。由於琅勃拉邦市內終年樹木常青，鮮花盛開，層層疊疊的二、三層小樓和寺廟掩映在綠樹之間，景色十分迷人，展現著琅勃拉邦的獨特魅力。

歷史回顧

琅勃拉邦城鎮壁畫

保存最完好的王城佛都，琅勃拉邦省是寮國旅游勝地之一，其省會琅勃拉邦市與省同名。全城到處是古廟。琅勃拉邦的皇家歷史雖然是個衰退的故事，但仍然匯集著湄公河與南坎河美麗的風景，展現出亞洲最引人和最有魅力的風姿。這座美麗的城市依山傍水。1995年琅勃拉邦市被聯合國教科文組織列人世界文化遺產名，1998年聯合國教科文組織主席又親臨琅勃拉邦，代表官方為這座美麗的城市被收人世界文化遺產寶庫而舉行揭幕儀式。的確，走在琅勃拉邦的大街上，感覺到這是一座寧靜的城市。眼見為實，一座座古老的建築，她不愧是全東南亞保存得最完美的城市，其街道布局也保留了早期東南亞城市的雛形，古城分為不同小區，以寺廟為中心，命名也以寺廟名字為準，顯示了宗教在居民心中的地位。據導遊介紹，琅勃拉邦是一座深深隱藏在深山之中的湄公河邊上的小城，正是因為它幾百年來遠離塵世喧囂，遠離世間繁雜，所以她的寧靜安詳才得以保全，滿城的文物古蹟才得以毫髮無損。因為深受周邊文化的影響，在琅勃拉邦人們能夠感受到非常濃郁的小乘佛教的影響。不大的城中，密密麻麻擠了數十座金碧輝煌的大小佛寺。

站在城中央的普西山上放眼望去，低矮的民房中間，鱗次櫛比的高大佛堂與佛塔構成了起伏跌宕的城市天際線；即使是街上行人，也有將近一半都是披著橘紅色長袍神色謙和的僧侶。千百年來，江水從未減慢過它匆匆的步伐，青山從未更改過自己秀麗的容顏。琅勃拉邦，也在自己的節奏中冷眼端倪外面世界的嘈雜變化。也許她不需要跟隨外面的步調，不需要適應千變萬化的現代世界，作為一個古都，她所需要堅守的就是亘古不變的傲氣與深沉。正因為這份沉澱與悠然，琅勃拉邦是一個見證永恆的不二選擇。

得名

琅勃拉邦城鎮河山

在這個城鎮的漫長歷史過程中，它經常被征服，被夷為平地。這個城鎮也經常成為有敵意的泰國人和越南人的破壞目標。在侵略後，戰爭毀壞的許多建築結構得到重新建設，其中有一些建築一再被重建，重建成跟入侵前大致一樣的建築外貌。儘管有些建築已經不復存在，但是經歷過許多世紀的古建築還是在悄悄改變著這個城鎮的面貌，展現著琅勃拉邦的獨特魅力。對於這一點，城鎮內外的無數佛寺便是魅力所在。直到1975年共產主義者奪取政權後，國家博物館--正對著城鎮岩石的建築物--才不再是國王的王宮。這幢建築物的歷史並不悠久，是於1904年建造成的，但是它蘊藏著特殊的藝術風格。然而，人們欣賞到的只不過是博物館內最重要的藝術珍品的複製件，比如一個稱作普拉邦的一個小佛像。據悉，城鎮的得名就來自這個小佛像，Luang是capital（首都）的意思,Pra（普拉）是holy（神聖）的意思。這樣，LuangPrabang（琅勃拉邦）正好可以翻譯成為“CapitalofHolyBang”（聖邦首都）。原有佛像的80%都是金子製成。佛像高達83厘米，重約50公斤。據說，它是基督紀年的第一個世紀裡製造於錫蘭(印度以南的一個島國,現已經更名為斯里蘭卡）。公元11世紀，佛像一直保存在吳哥(高棉的古都)，直到後來，寮國國王法·恩古姆娶了高綿國的公主之後，這尊雕像也隨之一併帶到了琅勃拉邦。當國王塞特哈蒂拉特將萬象作為寮國的首都時，他帶走了那兒的雕像。1779年，這尊雕像又被暹羅人搶走，於1839年又將雕像歸還。這尊雕像業已成為寮國佛教最重要的聖物。

建築藝術

琅勃拉邦城鎮僧人

琅勃拉邦成為一處遺址，有20多個佛教寶塔，其中包括普寺，據說佛的足跡就在這兒。普拉巴斯努阿佛寺以有著一個三米長的佛的“足跡”而聞名。這些佛的“足跡”也出現在東南亞的佛教國家中。通常，佛的足跡都有著高度的裝飾，依稀顯出足跡的輪廓。它們是用來表明佛曾經到這兒講過經的，所以人們對這片地方很是尊敬。普寺山南部的寺廟其實是一個老寺廟的複製品，最初的老寺廟建於1513年。雖然樣品寺廟是1898年才建造的，但它展現了中世紀寺廟的氛圍。這個寺廟中珍藏著無數的藝術珍寶。普寺山脈正好位於琅勃拉邦的中部，瓦宗寺位於這座山的頂部，建於1804年，公元18世紀，許多其它佛寺也相繼在山上繁榮起來。要想參拜瓦宗寺，遊客們將不得不從普寺山繼續向上爬328個階梯，山頂上風景異常美麗，令人嘆為觀止。

市井

琅勃拉邦城鎮地圖

神秘寧靜的古城，1995年聯合國將琅勃拉邦列為世界文化遺產，從此琅勃拉邦這座古城的生命發生轉折點，它不再輕易地寧靜和殘舊下去，為這座城市帶去很多背包族，如今這裡已經成為寮國的旅遊勝地，據統計，每個月進入琅勃拉邦的入境遊客就高達20到30萬人次。同樣，列為世界級文化遺產，在某種程度上也限制了老城內的發展，老城裡還有很多老舊的民房，混血著法國式的風情，一些還是用木頭搭的，深棕的色澤，吸納了無數的陽光和雨水，空間是靜止的，時間才是流動的，由無數小故事綴成，而這些小故事都收集在房子的皺紋里，如果把皺紋磨平，故事也自然會流失。看到的琅勃拉邦，門窗上的斑駁已經洗去，刷上新漆換上新瓦，一切整裝待發，這樣的城市更懂得討旅人們的歡心。主幹道上都是酒店、餐館、手工藝品店等。老城住宅區不算密集，生活不算富裕不算貧窮，這座城市的市民養狗養貓，種花植樹，家家戶戶幾乎都有一個小菜園，養一些花草，開得很悠閒和快樂的樣子，而時間在這裡也迷了路，仿佛一個定格的影片畫面，不再流動，卻不感覺無聊。

於是，作為初次擁抱琅勃拉邦的冒失者，也開始定格這座城市。在琅勃拉邦，人們生活得井靜有條，街上主要的交通工具還是機車，就連計程車也是三輪摩托。在大街上，抬頭望去，出現在眼前幾乎全是寺廟，寺廟外牆貼滿金箔浮雕，層層低飛的屋檐如母雞張開的翅膀守護著一群生靈，那是寮國佛廟的特色。

風俗

琅勃拉邦城鎮風俗

和當地居民一起體驗布施，2007年10月中旬，正是當地的“開門節”，每家每戶都在為節日做準備，寺廟也如此，小和尚們都忙著扎船、飛機等祭祀用品。在琅勃拉邦人們趕上了天晨“和尚隨街化緣”場面，清晨6點，住在酒店的遊客就被寺院的鼓聲叫醒。一些起了床的遊客稱，這就是琅勃拉邦古城裡最好聽的鬧鐘，選擇住進古城，也是希望早上能聽見這樣的聲音，鼓聲一響，酒店的房間開始慢亮起，遊客們裝扮好自己，出席每天清晨6點風雨不改的化緣。一行5人，早早占據了一個最好的位置（聽說平常這裡是和尚出入最頻繁的地方），大街上已經擠滿了遊客。人們迅速準備好布施的用品，如糯米飯、粽子等食物，這時的街頭還沒有亮明，朦朧中到處是居民跪地的場面，他們在等待心中的佛到來。隨著天空漸漸明亮起來，僧侶也開始從遠處赤腳無聲地走來，一抹抹橙黃的袈裟鋪成清早艷麗的風景，成群結隊的布施者跪在地上，貢品是一些糯米飯糕點等。布施者當中主要是當地居民，當然也有很多旅遊者參與在其中，一些攤販也深諳這是做生意的好時刻，挑著扁擔售賣施品和出租最佳的布施位置。走了一條街，很多僧侶的缽盂漸漸滿了起來，他們有的開始由受施者的角色轉換成布施者，把一些化來的東西又施與街上衣衫襤褸的小孩。

景點介紹

琅勃拉邦城鎮美景

琅勃拉邦還有一個值得去的地方——寮國的前皇宮，現在已經成為寮國國家博物館。這幢建築物的歷史並不悠久，是於公元1904年建造成的，但是它蘊藏著特殊的藝術風格。在這裡還可以看到瀾滄王國的遺蹟和許多國家級的文物。整個皇宮金碧輝煌，光艷奪目，殿內裝飾古雅華貴。這裡是寮國最後一代國王西薩旺凡達納的行宮，王室成員今已不知何處去，宮中可見昔日的大殿、議事廳、書房、收藏室、起居室等。末代國王50年代曾經到過中國，他的禮品陳列室中至今還擺放著許多來自世界各地，包括中國的精美工藝美術品和紀念品。在前皇宮內，有一尊小佛像，代表了寮國佛教最重要的聖物。據悉，城鎮的得名就來自這個小佛像，Luang是 capital（首都）的意思, Pra（普拉）是 holy（神聖）的意思。這樣，Luang Prabang（琅勃拉邦）正好可以翻譯成為“Capital of Holy Bang”（聖邦首都）。佛像的80% 都是金子製成。佛像高達83厘米，重約50公斤。據說，它是基督紀年的第一個世紀裡製造於錫蘭（現名為斯里蘭卡）。公元11世紀，佛像一直保存在吳哥（高棉的古都），直到後來，寮國國王娶了高棉國的公主之後，這尊雕像也隨之被帶到了琅勃拉邦。當國王塞特哈蒂拉特將萬象作為寮國的首都時，他帶走了這尊雕像。公元1779年，這尊雕像又被暹羅人搶走，於公元1839年又將雕像歸還。

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