人物生平
王禹偁王禹偁出身貧寒，《東都事略》和《宋史·本傳》都說他世為農家，《邵氏聞見後錄》謂“其家以磨麵為生”。九歲能文。宋太宗太平興國八年(983年)登進士第，授成武縣(今山東成武)主簿，遷大理評事。次年(984年)，改任長洲(今江蘇蘇州)知縣。他對仕途充滿抱負，曾在《吾志》詩中表白：“吾生非不辰，吾志復不卑，致君望堯舜，學業根孔姬”。他為人剛直，誓言要“兼磨斷佞劍，擬樹直言旗”。
端拱元年(988年)召試，擢右拾遺並直史館。他鏇即進諫，以《端拱箴》來批評皇宮的奢侈生活。後拜左司諫、知制誥。
淳化二年(991年)，廬州尼姑道安誣告著名文字學家徐鉉。當時禹偁任大理評事，執法為徐鉉雪誣，又抗疏論道安誣告之罪，觸怒太宗，被貶為商州(今陝西商縣)團練副使。
淳化四年(993年)移官解州(今屬山西)。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回。任禮部員外郎，再知制誥。太宗至道元年(995年)，任翰林學士，後以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州(今安徽滁州)，次年改知揚州。
宋真宗即位(997年)，再召入都，復知制誥，上書提出“謹邊防”，“減冗兵，並冗吏”等事。與撰修《太祖實錄》，因直書史事，引起宰相的不滿，又遭讒謗，於鹹平二年(999年)再次被貶出京城，至黃州(今湖北黃岡)。
鹹平四年(1001年)冬改知蘄州(今湖北蘄春)，未逾月而卒，年四十八。
《宋史》與《東都事略》都有其傳。 蘇文編繪的《吳中先賢譜》亦有記載。
蘇軾所撰《王元之畫像贊並序》，稱他以“以雄風直道獨立當世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”。
歐陽修十分仰慕王禹偁，在滁州時瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側》。
王禹偁自編《小畜集》30卷，集名出自《易經》：“小畜之象曰‘風行天上，小畜’。君子以懿文德”。今有《四部叢刊》本，另有其曾孫王汾裒輯《小畜外集》13卷，以及清光緒年間的孫星華刻本。近人徐規所著的《王禹偁事跡著作編年》，收集佚詩佚文多篇。
政治主張
王禹偁王禹偁為官清廉，關心民間疾苦；秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權勢，以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊，乃作《三黜賦》，申明“屈於身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現了百折不撓的堅強意志。
王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多建議，在《端拱箴》、《三諫書序》、《御戎十策》以及知揚州時作的《應詔言事疏》等著作中，他提出了重農耕、節財用、任賢能、抑豪強、謹邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利於國計民生的主張，雖大多數未被太宗、真宗採納，卻為宋仁宗時范仲淹等人的“慶曆變法”開了先聲。
王禹偁在政治上這種進取精神和積極態度，正是他在文學上所以能堅持優良傳統的重要原因。他詩法白居易，後來更有意發揚了杜甫、白居易的現實主義傳統。“本與樂天為後進，敢期子美是前身”，代表了他對杜、白的尊崇。因此，我們可以說，他不僅是一位卓有實績的北宋詩文革新運動的前驅者，而且還是體察民情、關心人民疾苦，胸懷報國大志的封建文人。
文學主張
王禹偁是宋初作家中成就較高者，他在詩、文兩方面的創作都較為突出，促進了宋初詩風、文風的變革。宋初詩派林立，但主要是“白體”、“西崑體”、“晚唐體”三家。王禹偁屬“白體”。
古文
王禹偁塑像他是北宋初期首先起來反對唐末以來浮靡文風，提倡平易樸素的優秀作家之一。王禹偁提倡“句之易道，義之易曉”（《答張扶書》），反對艱深晦澀，雕章琢句，為後來的歐陽修、梅堯臣等人的詩文革新運動開闢了道路，因此頗受後人推重。北宋初期，文壇上沿襲唐末五代頹靡纖麗文風。王禹偁為了革除這種流弊，以宗經復古為旗幟，提倡繼承韓愈、柳宗元古文運動的精神，主張“遠師六經”，“近師吏部（韓愈）”，寫“傳道而明心”的古文。他特彆強調“不得已而言”，文章要“句易道”、“義易曉”，發揮了韓愈古文理論與實踐中“文從字順”的一面。他的散文作品內容充實，感情充沛，語言曉暢。《待漏院記》是一篇政論，提出“一國之政，萬人之命，懸於宰相”的論題，規勸執政者要勤政愛民，而不能“竊位而苟祿，備員而全身”，義正辭嚴，筆觸鋒利。
其代表作《黃州新建小竹樓記》寫於貶官黃州時期。文中極力渲染謫居之樂，把省工廉價的竹樓描繪得幽趣盎然，含蓄地表現出一種忿懣不平的心情。文章多用排比，音調優美，富於詩味。《唐河店嫗傳》記述邊地一位老婦人機智殺敵的 故事，又借題發揮，譴責了當權者在軍政措施上的不當，既有生動的人物描寫，又有懇切的議論。此外《錄海人書》、《答張扶書》等都是他散文的代表作品。作為宋初最重要的散文家，他的古文理論和創作，對宋代散文風格的形成有很大的影響。蘇軾稱他“以雄文直道獨立當世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”（《王元之畫像贊並序》），當非溢美之辭。
文論方面，王禹偁提出了傳道、明心與有言、有文。王禹偁在《答張扶書》中說：“夫文，傳道而明心也。”在文以傳道之外，他又要求文以明心，即可在傳道之文里發抒自己的政見和內心感受。於“傳道”外，提出“明心”，於“有言”外，提出“有文”，這是王禹偁在理論上的一種貢獻。所謂“明心”是指自己的內心世界臻於高尚，是指立身無愧，以文明心和傳道，實質上是要求文道合一和文行合一，並偏重在文的方面。
詩歌
在詩歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回說：“宋鏟五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體。”（《送羅壽可詩序》，《桐江續集》卷三二）顯然這種說法稍嫌誇張，但宋初詩風確有白體、昆體、晚唐體之分，王禹偁也被宋人看作重要的白體詩人。然而，王禹偁的詩風與李昉、徐鉉等白體詩人卻是同中有異。王禹偁早年多作閒適詩，晚年多作諷喻詩，與白居易恰恰相反。正是這種深刻的自省意識，使他從學習白居易進而以杜甫為典範，甚至在晚年自編的《小畜集》中很少收錄早年作品。相傳，他曾因作詩偶合杜甫詩句而寫下“本與樂天為後進，敢期子美是前身”之句，還稱讚“子美集開詩世界”。他在創作中努力實踐白居易“歌詩合為事而作”的主張。《對雪》、《感流亡》、《竹□》、《對雪示嘉佑》等詩，以深厚的同情描寫了當時農民、士兵的苦難境況，揭露了現實的黑暗，而且嚴於針砭自身，繼承和發揚了杜甫“三吏”、“三別”與白居易《秦中吟》的風格。《畲田詞》五首生動地記錄了山區刀耕火種的情景，讚揚了普通人民勤勞刻苦和團結互助的美德。
他的詩同散文一樣，語言平易流暢，風格簡雅古淡。他還有一些寫景抒情的短詩，卻筆調清麗，饒有風韻。如《村行》描繪了山村黃昏的動人情景和詩人的感觸。他還善於向民歌吸取思想藝術營養。如《畲田詞》：“鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂雲。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。”洋溢著勞動者的樂觀感情，饒有民歌清新活潑的風味。他的長篇詩歌，敘寫自己生平事跡與懷抱，能揮灑自如，暢所欲言，已開宋詩散文化、議論化風氣。林逋盛讚他：“縱橫吾宋是黃州。”胡仔也說：“國初沿襲五代之餘，士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時。”（《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二）
詞
王禹偁詞即事即目，登覽抒懷，寓情於景，格調深沉，雄渾有力，藝術上完全臻至成熟，在宋初小令中是別開生面的，但留下來的詞僅有一首，即《點絳唇》，上闕：雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。下闕：天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！ 《點絳唇》這首詞在宋初詞壇的貢獻集中在兩個方面：在穠麗的氛圍中以清麗取勝；在狹窄的詞境中以開闊見長。過去，人們一般只注意范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）。其實，不論就思想內容，還是就藝術風格講，這首詞都很具特色，從柳永的《雪梅香》（“景蕭索”）、辛棄疾的《水龍吟》（“楚天千里清秋”）和姜夔的《點絳唇》（“燕雁無心”）等諸名作中，均可看出受王禹偁這首詞影響的某種痕跡。因此，王禹偁這首《點絳唇》應當被視為掀開兩宋詞壇帷幕的重要詞篇。王弈清稱讚此詞“清麗可愛”，並因此推崇王禹偁“豈止以詩擅名”（《歷代詞話》卷四轉引）。王禹偁是開北宋詞壇創作風氣的重要作家。
人物年表
後周太祖顯德元年(954年)，出生在濟州鉅野，即今山東菏澤市巨野縣。
宋太宗 太平興國八年(983年)，中進士。先後任成武縣(今屬山東菏澤市)主簿、長洲(今屬江蘇)知縣。
王禹偁像刻於1827年，清孔繼堯繪宋太宗雍熙四年(987年)，王禹偁調京升為右拾遺。
宋太宗端拱元年(988年 )，他被召見入京，擔任右拾遺、直史館。
宋太宗端拱二年(989年)，上書向皇帝陳述備邊安邊疏，得到太宗賞識採納，後來又在皇帝親試貢士時，作了一首應制詩。太宗讚賞說：“此歌不逾月遍天下矣！”並任命他為左司諫、知制誥、兼大理寺評事。
宋太宗淳化二年(991年)，9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司諫、知制誥等要職，貶為商州團練副使。後太宗合祭天地於圓丘，並大赦天下。
宋太宗淳化四年(993年)，太宗合祭天地於圓丘，並大赦天下。王禹偁隨例遷解州團練副使。同年八月入朝為左正言。後出知單州（今山東菏澤市單縣），十五日後反京，授翰林學士。
宋太宗 至道 元年(995年)，二貶滁州，後移揚州。
宋太宗至道三年(997年)，真宗初即位，李繼遷遣使修貢，且求封藩。真宗雖知繼遷狡詐難服，但因國有大喪，故從其所請，恢復其姓名、官爵。不久，命為定難節度使，遣內侍右班都知張崇貴賚詔宣諭。又採用王禹偁的建議，將夏、綏、銀、宥、靜五州賜給李繼遷。
宋真宗 鹹平 元年(998年) ，貶知黃州，故世稱王黃州。
宋真宗鹹平四年(1001年)，逝世，年僅48歲。
歷史評價
《宋史》：禹偁詞學敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任。嘗云：“吾若生元和時，從事於李絳、崔群間，斯無愧矣。”其為文著書，多涉規諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。所與游必儒雅，後進有詞藝者，極意稱揚之。如孫何、丁謂輩，多游其門。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。
《宋史》論曰：《傳》云：“邦有道，危言危行。”三人者，躬骨鯁蹇諤之節，蔚為名臣，所遇之時然也。禹偁制戎之策，厥後果符其言，而醇文奧學，為世宗仰。
作品選錄
古文
【三黜賦 】
一生幾日？八年三黜。始貶商於，親老且疾；兒未免乳，呱呱擁樹。六百里之窮山，唯毒蛇與 虎。歷二稔而生還，幸舉族而無苦。再謫滁上，吾親已喪。几筵未收；旅櫬未葬。泣血就路，痛彼蒼兮安仰；移郡印於淮海，信靡盬而鞅掌。鏇號赴於國哀，亦事居而送往。叨再入於掖垣，何寵祿之便蕃。令去齊安，發白目昏；吾子有孫，始笑未言。去無騎乘，留無田園。羝羊觸藩，老鶴乘軒。不我知者，猶謂乎郎官貴而郡守尊也。
於戲！令尹無慍，吾之所師；下惠不恥，吾其庶幾？卞和之刖，吾乃完膚；曹沫之敗，吾非輿屍。緘金人之口，復白圭之詩。細不宥兮過可補，思而行兮悔可追。慕康侯之晝接兮，苟無所施，徒錫馬而胡為；効仲尼之日省兮，苟無所為，雖嘆鳳而奚悲！夫如是，屈於身兮不屈其道，任百謫而何虧？吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之。
【黃州新建小竹樓記 】
黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。
於城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢。因作小樓二間，與月波樓通，遠吞山光，平挹江瀨。幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。
公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，清遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。
彼齊雲、落星，高則高矣；井斡、麗譙，華則華矣。止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫!吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
鹹平二年八月十五日記。
【唐河店嫗傳 】
唐河店南距常山郡七里，因河為名。平時虜至店飲食游息，不以為怪。兵興以來，始防捍之，然亦未甚懼。
端拱中，有嫗獨止店上。會一虜至，系馬於門，持弓矢坐定，呵嫗汲水。嫗持綆缶趨井，懸而復止，因胡語呼虜為王，且告虜曰：“綆短，不能及也。嫗老力憊，王可自取之。”虜因系綆弓抄，俯而汲焉。嫗自後推虜墮井，跨馬詣郡。馬之介甲具焉，鞍之後復懸一彘首。常山民吏觀而壯之。
噫！國之備塞，多用邊兵，蓋有以也，以其習戰鬥而不畏懦矣。一嫗尚爾，其人可知也。近世邊郡騎兵之勇者，在上谷曰靜塞，在雄州曰驍捷，在常山曰廳子，是皆習干戈戰鬥而不畏懦者也，聞虜之至，或父母轡馬，妻子取弓矢，至有不俟甲冑而進者。頃年胡馬南下，不過上谷者久之，以靜塞騎兵之勇也。會邊將取靜塞馬分隸帳下以自衛，故上谷不守。今驍捷、廳子之號尚存而兵不甚眾，雖加召募，邊人不應，何也？蓋選歸上都，離失鄉土故也。又月給微薄，或不能充。所賜介冑鞍馬皆脆弱贏瘠不足御胡，其堅利壯健者悉為上軍所取。及其赴敵，則此輩身先，宜其不樂為也。誠能定其軍，使有鄉土之戀，厚其給，使得衣食之足，復賜以堅甲健馬，則何敵不破？如是，得邊兵一萬，可敵客軍五萬矣。
謀人之國者，不於此而留心，吾未見其忠也。故因一嫗之勇，總錄邊事，貽於有位者雲。
詩歌
【對雪 】
帝鄉歲雲暮，衡門晝長閉。五日免常參，三館無公事。
讀書夜臥遲，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。豈敢患貧居，聊將賀豐歲。
月俸雖無餘，晨炊且相繼。薪芻未闕供，酒肴亦能備。
數杯奉親老，一酌均兄弟。妻子不饑寒，相聚歌時瑞。
因思河朔民，輸稅供邊鄙。車重數十斛，路遙幾百里。
羸蹄凍不行，死轍冰難曳。夜來何處宿，闃寂荒陂里。
又思邊塞兵，荷戈御胡騎。城上卓旌旗，樓中望烽燧。
弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是。深為蒼生蠹，仍尸諫官位。
謇諤無一言，豈得為直士。褒貶無一詞，豈得為良史。
不耕一畝田，不持一隻矢。多慚富人術，且乏安邊議。
空作對雪吟，勤勤謝知己。
【清明 】
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
【泛吳淞江 】
葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。唯有鷺鷥知我意，時時翹足對船窗。
【春居雜興·兩株桃杏映籬斜 】
兩株桃杏映籬斜，妝點商山副使家。何事春風容不得，和鶯吹折數枝花。
【 寒食 】
今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系鞦韆。
郊原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁菸。副使官閒莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。
【日長簡仲鹹 】
日長何計到黃昏，郡僻官閒晝掩門。子美集開詩世界，伯陽書見道根源。
風飄北院花千片，月上東樓酒一罇。不是同年來主郡，此心牢落共誰論。
【 村行 】
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。
【官舍竹 】
誰種蕭蕭數百竿，伴吟偏稱作閒官。不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。
聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪裡看。
【寄碭山主簿朱九齡 】
忽思蓬島會群仙，二百同年最少年。利市襴衫拋白紵，風流名紙寫紅箋。
歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉。今日折腰塵土裡，共君追想好悽然。
【 畲田詞 五首】
其一：大家齊力劚孱顏，耳聽田歌手莫閒。各願種成千百索，豆萁禾穗滿青山。
其二：殺盡雞豚喚劚畲，由來遞互作生涯。莫言火種無多利，林樹明年似亂麻。
其三：谷聲獵獵酒醺醺，斫上高山亂入雲。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。
其四 ：北山種了種南山，相助力耕豈有偏？願得人間皆似我，也應四海少荒田。
其五：畲田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩。
詞
【點絳唇·感興 】
雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！
散聞軼事
邵氏聞見錄
王元之，濟州人，年七八歲，已能文。畢文簡為郡從事，聞其家以磨麵為生，因令作磨詩，元之不思，即對曰：“但存心裡正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。”文簡大奇之，留於子弟間講學。一日太守席上出詩句：“鸚鵡能言爭似鳳。”坐客皆未有對，文簡寫之屏間，元之書其下：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡嘆息曰：“經綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命。
詩話總龜
王元之病鶴詩云：“埋瘞肯同鸚鵡冢，飛鳴不到鳳凰池。”其文學才藻，登金馬玉堂不難也。竟不至其地，見於此矣。
珍席放談
王元之，淳化間在禁從，夢賦詩上前，記一句云：“九日山間見菊花。”莫喻其然，翌日授商州團練副使。初抵官所，菊紛盈於目。
東軒筆錄
太宗欲周知天下事，雖疎遠小臣，皆得登對。王禹偁大以為不可，上疏曰：“至如三班奉職，其卑賤可知。”云云。當時盛傳其語。未幾王坐論妖尼道安救徐鉉事，貶商州團練副使。一日從太守赴國忌行香，天未明，仿佛見一人紫袍秉笏，立於佛殿之前。王意其官高，欲與之敘位，其人斂板曰：“某即可知也。”王不曉其言而問，其人曰：“公嘗疏言三班奉職，卑賤可知。某今官為借職，是即可知也。”王憮然自失。
能改齋漫錄
王元之謫齊安郡，民物荒涼，殊無況，營妓有不佳者，公詩云：“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌，而今寂寞山城裡，鼓子花開也喜歡。”
石林燕語
王元之初自掖垣謫商州，至道間復自學士謫滁州。真宗即位，以刑部郎召知制誥，凡再貶還朝，不無怏怏。時張丞相齊賢、李文定沆當國，以詩投之曰：“早有虛名達九重，宦途流落漸龍鍾。散為郎吏同元稹，羞見都人看李邕。舊日謬吟紅藥樹，新朝曾獻皂囊封。猶祈少報君恩了，歸臥山林作老農。”齊賢不悅，繼有黃州之遷。
事實類苑
王元之在朝，與宰相不相能，作江豚詩刺之，譏其肥大云：“食啖魚蝦頗肥腯。”又云：“江雲漠漠江雨來，天意為雲不乾汝。”俗雲江豚出能致風雨也。 。
玉壺清話
王元之嘗作三黜賦，初為司諫，疏辨徐鉉，貶商州，召歸為學士。孝章皇后遷梓宮，群臣不成服，元之坐訕謗出守滁州。召還知制誥，撰太祖玉冊，語涉輕誣，時相不悅，密奏黜黃州。泊近郊，將行，時蘇易簡內翰榜下放孫何等進士三百五十三人及第，奏曰：“禹偁禁林宿儒，累為遷客，漂泊可念。臣欲令榜下諸生，期集送於郊。”奏可之。至日行送過西短亭，諸生拜別於官橋，元之口占一絕付狀元曰：“為我深謝蘇公，偶不暇筆硯。”其詩曰：“綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧谷鶯，三入承明不知舉，看人門下放門生。”時交親縱深密者，不敢私近，惟竇元賓執手泣於合門，曰：“天乎！得非命歟！”公後以詩謝云：“惟有南宮竇員外，為余垂淚合門前。”至郡未幾，二虎鬥於郡境，一死之，食殆半，群雞夜鳴，冬雷雨雹。詔內臣馳驛勞之，命設禳謝，司天奏守土者當其咎。即命徙蘄，上表謝，略曰：“宣室鬼神之對，不望生還；茂陵封禪之文，止期身後。”上覽曰：“噫，禹偁其亡乎？”御袖掩涕。至郡，逾月卒。嘗侍瓊林，太宗獨召至御榻，面戒之曰：“卿聰明文章，在有唐不下韓、柳之列。但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。”禹偁泣拜。
四六叢話
元之自黃移蘄，臨終遺表云：“豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。”蓋昔人夢生桑。占者雲桑乃四十八，果以是歲卒。元之亦四十八而歿也，臨歿用事猶精當如此。
王元之在黃州作竹樓與無慍齋，紀其末云：“後人公退之餘，召高僧道侶，烹茶煉藥則可矣。若易為廄庫廚傳，非吾徒也。”後安信可至訪之，則樓且半圮，而齋已更為馬廄矣。求其記，則庖人取所刻石壓羊肉，信可嘆曰：“元之豈前知也，抑其言遂為讖也。”於是樓與齋皆葺如舊，而以其記龕之於壁。
涑水紀聞
王禹偁子嘉言，為館職，平居若愚騃，獨寇萊公知之，喜與之語。萊公知開封府，一日問嘉言曰：“外人謂劣丈云何？”嘉言曰：“外人皆雲旦夕入相。”萊公曰：“於吾子意何如？”嘉言曰：“以愚觀之，丈人不若未相為善，相則譽望損矣。”萊公曰：“何故？”嘉言曰：“自古君臣相得，皆如魚之有水。今丈人負天下重望，相則有太平之責焉。而丈人之於明主，能若魚之有水乎？此嘉言所以恐譽望之損也。”萊公喜執其手曰：“元之雖文章冠天下，至於識慮深遠，則不能勝吾子也。”
皇祐間，王汾第進士甲科，以免解例當降，仁宗閱其世次曰：“此王禹偁孫也。”令無降等。及汾改京官，又命優進其秩。
澠水燕談錄
王元之嘗草李繼遷制，繼遷送馬五十匹潤筆，公卻之。後守永陽，閩人鄭褒有文行，徒步謁公，及還，公買一馬遺之。或謗其虧價者，太宗曰：“彼能卻繼遷五十匹，顧肯虧一匹馬價耶？”
史籍記載
《 宋史 ·王禹偁傳》：
王禹偁，字元之，濟州鉅野人。世為農家，九歲能文，畢士安見而器之。太平興國八年擢進士，授成武主簿。徙知長洲縣，就改大事評事。同年生羅處約時宰吳縣，日相與賦詠，人多傳誦。端拱初，太宗聞其名，召試，擢右拾遺、直史館，賜緋。故事，賜緋者給塗金銀帶，上特命以文犀帶寵之。即日獻《端拱箴》以寓規諷。
王敏繪《王禹偁像》時北庭未寧，訪群臣以邊事。禹偁獻《御戎十策》，大略假漢事以明之：“漢十二君，言賢明者，文、景也；言昏亂者，哀、平也。然而文、景之世，軍臣單于最為強盛，肆行侵掠，候騎至雍，火照甘泉。哀、平之時，呼韓邪單于每歲來朝，委質稱臣，邊烽罷警。何邪？蓋漢文當軍臣強盛之時，而外任人、內修政，使不能為深患者，由乎德也。哀、平當呼韓衰弱之際，雖外無良將，內無賢臣，而致其來朝者，繫於時也。今國家之廣大，不下漢朝，陛下之聖明，豈讓文帝。契丹之強盛，不及軍臣單于，至如撓邊侵塞，豈有候騎至雍，而火照甘泉之患乎？亦在乎外任人、內修德爾。臣愚以為：外則合兵勢而重將權，罷小臣詗邏邊事，行間諜離其黨，遣趙保忠、折御卿率所部以掎角。下詔感勵邊人，使知取燕薊舊疆，非貪其土地；內則省官以寬經費，抑文士以激武夫，信用大臣以資其謀，不貴虛名以戒無益，禁游惰以厚民力。”帝深嘉之。又與夏侯嘉正、羅處約、杜鎬表請同校《三史書》，多所釐正。
二年，親試貢士，召禹偁，賦詩立就。上悅曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司諫、知制誥。是冬，京城旱，禹偁疏云：“一谷不收謂之饉，五穀不收謂之飢。饉則大夫以下，皆損其祿；飢則盡無祿，廩食而已。今旱雲未沾，宿麥未茁，既無積蓄，民飢可憂。望下詔直云：‘君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭將帥，悉第減之，上答天譴，下厭人心，俟雨足復故。’臣朝行中家最貧，奉最薄，亦願首減奉，以贖耗蠹之咎。外則停歲市之物；內則罷工巧之伎。近城掘土，侵冢墓者瘞之；外州配隸之眾，非贓盜者釋之。然後以古者猛虎渡河、飛蝗越境之事，戒敕州縣官吏。其餘軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行，但感人心，必召和氣。”
未幾，判大理寺，廬州妖尼道安誣訟徐鉉，道安當反坐，有詔勿治。禹偁抗疏雪鉉，請論道安罪，坐貶商州團練副使，歲余移解州。四年，召拜左正言，上以其性剛直不容物，命宰相戒之。直弘文館，求補郡以便奉養，得知單州，賜錢三十萬。至郡十五日，召為禮部員外郎，再知制誥。屢獻討李繼遷便宜，以為繼遷不必勞力而誅，自可用計而取。謂宜明數繼遷罪惡，曉諭蕃漢，垂立賞賜，高與官資，則繼遷身首，不梟即擒矣。其後潘羅支射死繼遷，夏人款附，卒如禹偁言。
至道元年，召入翰林為學士，知審官院兼通進、銀台、封駁司。詔命有不便者，多所論奏。孝章皇后崩，遷梓宮於故燕國長公主第，群臣不成服。禹偁與客言，後嘗母信儀天下，當遵用舊禮。坐謗訕，罷為工部郎中、知滁州。初，禹偁嘗草《李繼遷制》，送馬五十匹為潤筆，禹偁卻之。及出滁，閩人鄭褒徒步來謁，禹偁愛其儒雅，為買一馬。或言買馬虧價者，太宗曰：“彼能卻繼遷五十馬，顧肯虧一馬價哉？”移知揚州。真宗即位，遷秩刑部，會詔求直言，禹偁上疏言五事：
一曰謹邊防，通盟好，使輦運之民有所休息。方今北有契丹，西有繼遷。契丹雖不侵邊，戍兵豈能減削？繼遷既未歸命，饋餉固難寢停。關輔之民，倒懸尤甚。臣愚以為宜敕封疆之吏，致書遼臣，俾達其主，請尋舊好。下詔赦繼遷罪，復與夏台。彼必感恩內附，且使天下知陛下屈己而為民也。
二曰減冗兵，並冗吏，使山澤之饒，稍流於下。當乾德、開寶之時，土地未廣，財賦未豐，然而擊河東，備北鄙，國用未足，兵威亦強，其義安在？由所蓄之兵銳而不眾，所用之將專而不疑故也。自後盡取東南數國，又平河東，土地財賦，可謂廣且豐矣，而兵威不振，國用轉急，其義安在？由所蓄之兵冗而不盡銳，所用之將眾而不自專故也。臣愚以為宜經制兵賦，如開寶中，則可高枕而治矣。且開寶中設官至少。臣本魯人，占籍濟上，未及第時，一州止有刺史一人、司戶一人，當時未嘗闕事。自後有團練推官一人，太平興國中，增置通判、副使、判官、推官，而監酒、榷稅算又增四員。曹官之外，更益司理。問其租稅，減於曩日也；問其人民，逃於昔時也。一州既爾，天下可知。冗吏耗於上，冗兵耗於下，此所以盡取山澤之利，而不能足也。夫山澤之利，與民共之。自漢以來，取為國用，不可棄也；然亦不可盡也。只如茶法從古無稅，唐元和中，以用兵齊、蔡，始稅茶。唐史稱是歲得錢四十萬貫，今則數百萬矣，民何以堪？臣故曰減冗兵，並冗吏，使山澤之饒，稍流於下者此也。
三曰艱難選舉，使入官不濫。古者鄉舉里選，為官擇人，士君子學行修於家，然後薦之朝廷，歷代雖有沿革，未嘗遠去其道。隋、唐始有科試，太祖之世，每歲進士不過三十人，經學五十人。重以諸侯不得奏辟，士大夫罕有資蔭，故有終身不獲一第，沒齒不獲一官者。太宗毓德王藩，睹其如此。臨御之後，不求備以取人，舍短用長，拔十得五。在位將逾二紀，登第殆近萬人，雖有俊傑之才，亦有容易而得。臣愚以為數百年之艱難，故先帝濟之以泛取，二十載之霈澤，陛下宜糾之以舊章，望以舉場還有司，如故事。至於吏部銓官，亦非帝王躬親之事，自來五品已下，謂之旨授官，今幕職、州縣而已，京官雖有選限，多不施行。臣愚以為宜以吏部還有司，依格敕注擬可也。
四曰沙汰僧尼，使疲民無耗。夫古者惟有四民，兵不在其數。蓋古者井田之法，農即兵也。自秦以來，戰士不服農業，是四民之外，又生一民，故農益困。然執干戈衛社稷，理不可去。漢明之後，佛法流入中國，度人修寺，歷代增加。不蠶而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而為六矣。假使天下有萬僧，日食米一升，歲用絹一匹，是至儉也，猶月費三千斛，歲用萬縑，何況五七萬輩哉。不曰民蠹得乎？臣愚以為國家度人眾矣，造寺多矣，計其費耗，何啻億萬。先朝不豫，舍施又多，佛若有靈，豈不蒙福？事佛無效，斷可知矣。願陛下深鑒治本，亟行沙汰，如以嗣位之初，未欲驚駭此輩，且可以二十載，不度人修寺，使自銷鑠，亦救弊之一端也”
五曰親大臣，遠小人，使忠良蹇諤之士，知進而不疑，奸憸傾巧之徒，知退而有懼。夫君為元首，臣為股肱，言同體也。得其人則勿疑，非其人則不用。凡議帝王之盛者，豈不曰堯、舜之時，契作司徒，咎繇作士，伯夷典禮，後夔典樂，禹平水土，益作虞官。委任責成，而堯有知人任賢之德。雖然，堯之道遠矣，臣請以近事言之。唐元和中，憲宗嘗命裴垍銓品庶官，垍曰：“天子擇宰相，宰相擇諸司長官，長官自擇僚屬，則上下不疑，而政成矣。”識者以垍為知言。願陛下遠取帝堯，近鑒唐室，既得宰相，用而不疑。使宰相擇諸司長官，長官自取僚屬，則垂拱而治矣。古者刑人不在君側，《語》曰：“放鄭聲，遠佞人。”是以周文王左右，無可結襪者，言皆賢也。夫小人巧言令色，先意希旨，事必害正，心惟忌賢，非聖明不能深察。舊制，南班三品，尚書方得升殿；比來三班奉職，或因遣使，亦許升殿，惑亂天聽，無甚於此。願陛下振舉紀綱，尊嚴視聽，在此時矣。
王禹偁著《小畜集》臣愚又以為今之所急，在先議兵，使眾寡得其宜，措置得其道。然後議吏，使清濁殊塗，品流不雜，然後艱選舉以塞其源，禁僧尼以去其耗，自然國用足而王道行矣。
疏奏，召還，復知制誥。鹹平初，預修《太祖實錄》，直書其事。時宰相張齊賢、李沆不協，意禹偁議論輕重其間。出知黃州，嘗作《三黜賦》以見志。其卒章云：“屈於身而不屈於道兮，雖百謫而何虧！”三年，濮州盜夜入城， 略知州王守信、監軍王昭度，禹偁聞而奏疏，略曰：
伏以體國經野，王者保邦之制也。《易》曰“王公設險，以守其國”。自五季亂離，各據城壘，豆分瓜剖，七十餘年。太祖、太宗，削平僭偽，天下一家。當時議者，乃令江淮諸郡毀城隍、收兵甲、徹武備者，二十餘年。書生領州，大郡給二十人，小郡減五人，以充常從。號曰長吏，實同旅人；名為郡城，盪若平地。雖則尊京師而抑郡縣，為強幹弱枝之術，亦匪得其中道也。臣比在滁州，值發兵挽漕，關城無人守御，止以白直代主開閉，城池頹圮，鎧仗不完。及徙維揚，稱為重鎮，乃與滁州無異。嘗出鎧甲三十副，與巡警使臣，彀弩張弓，十損四五，蓋不敢擅有修治，上下因循，遂至於此。今黃州城雉器甲，復不及滁、揚。萬一水旱為災，盜賊竊發，雖思御備，何以枝梧。蓋太祖削諸侯跋扈之勢，太宗杜僭偽覬望之心，不得不爾。其如設法救世，久則弊生，救弊之道，在乎從宜。疾若轉規，固不可膠柱而鼓瑟也。今江、淮諸州，大患有三：城池墮圮，一也；兵仗不完，二也；軍不服習，三也；濮賊之興，慢防可見。望陛下特紆宸斷，許江、淮諸郡，酌民戶眾寡，城池大小，並置守捉。軍士多不過五百人，閱習弓劍，然後漸葺城壁，繕完甲冑，則郡國有禦侮之備，長吏免剽略之虞矣。
疏奏，上嘉納之。
四年，州境二虎鬥，其一死，食之殆半。群雞夜鳴，經月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪範傳》陳戒，且自劾；上遣內侍乘馹勞問，醮禳之，詢日官，云：“守土者當其咎。”上惜禹偁才，是日，命徙蘄州。禹偁上表謝，有“宣室鬼神之問，不望生還；茂陵封禪之書，止期身後”之語。上異之，果至郡未逾月而卒，年四十八。訃聞，甚悼之，厚賻其家。賜一子出身。
著有《小畜集》、《小畜外集》(不全，缺前六卷)和《五代史闕文》。
