簡介
王介之（1606～1686） 字石子，一字石崖，號耐園，又號鏗齋，明湖廣衡陽人。王夫之長兄，4歲隨之開蒙，崇禎十五年（1642）與夫之同舉於鄉。對當時士人競相空談，以聲譽相高的風氣極為不滿，嘗對夫之云：“此漢季處士召禍之象也。文章道喪，不十年而見矣。”（《姜齋文集·石厓先生傳略》）律己極嚴，時家境貧寒，無力治裝赴京會考，觀察金九陛登門拜訪，示意一死囚犯家屬願出一千金給介之兄弟，條件是赴京為之求情，既可使罪犯免死，亦可助介之兄弟成行。此事被介之、夫之嚴拒，並說如果此人逃脫死刑，將來必“禍延於鄉黨”（同上書）。入清不仕，隱居衡陽縣長樂大雲山麓，閉門著書授徒，“煮脫粟，薪榾拙，鶉衣草冠四十餘年”，“與耕鑿屠販之人不相異”。築其居，名“泥堂”。畢生致力於經學，著有《春秋四傳質》、《春秋家說補》、《周易本義質》、《詩序參》、《詩經尊序》等書，其中《春秋四傳質》後被收入《四庫全書》。晚年自題座右銘：“到老六經猶末了，及歸一點不成灰。”
家庭背景
王家文士很多；其父王朝聘(字修侯，衡陽人)曾兩中副榜，後入國子監攻讀；二叔和三叔都是郡文學，三家子弟也多承習詩書，琴棋書畫無一不精。王介之弟兄三人，長兄王介之為學篤敏，年16補貢生，入縣學8年。明崇禎12年（1639）中鄉試乙榜，奉詔入太學。崇禎15年（1642）中舉，是年冬，偕弟王夫之赴京參加會試，船至江西受阻。次年初折回衡陽；張獻忠事件後，奉母屏跡幽居于衡陽縣長樂大雲山麓，閉門著書授徒，“煮脫粟，薪榾拙，鶉衣草冠四十餘年”，“與耕鑿屠販之人不相異”。
（據《湖湘文化名人衡陽辭典》，甘建華主編，爾雅文化出品）
