樂器煙盒
民族文化
煙盒煙盒，是彝族、哈尼族打擊樂器。流行於雲南省紅河、金平、石屏、建水、蒙自等地。
煙盒原為生活用具，雲南彝族、哈尼族喜歡吸龍竹大口徑煙筒，隨身攜帶盛放菸絲的盒，用手指彈擊盒蓋、盒底而發音。後來成為樂器和舞具。
規格
煙盒圓形，直徑7-9、高5-7厘米。用當地所產水冬瓜木或梧桐木薄片製作。壁厚0.2厘米。外部塗朱漆，盒壁四周鏤刻花紋或有銀飾，盒邊鑲銅箍、系珠練及銅鈴，用於《煙盒舞》伴奏。
歷史淵源
煙盒居住在雲南紅河地區的彝族、哈尼族人民，喜歡吸龍竹大口徑煙筒，也隨身攜帶盛放菸絲的煙盒。最早的煙盒是用皮革縫製的，後來才改為木製。聰穎的彝家人，用手指彈擊盒蓋或盒底，發出響亮的樂音，後經美化，這種原為生活用具的煙盒，便成了民間舞蹈《煙盒舞》的伴奏樂器和舞具。
在北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館裡，陳列著一個來自雲南民間的煙盒，做工細緻，小巧玲瓏，盒邊鑲銅箍、飾銅鈴。已被載入《中國樂器圖鑑》中。
《煙盒舞》伴奏
演奏煙盒與舞蹈相結合，也即為《煙盒舞》伴奏。《煙盒舞》又稱《跳弦》，即使用彝族四弦作為舞蹈的伴奏樂器。煙盒舞既可男女二人模擬動物形態進行對跳，也可十數名或數十名男女集體舞蹈，舞者圍成圓圈，向逆時針方向前進，舞步緩慢，邊彈邊跳。
跳弦
煙盒還用於民間器樂合奏中。
《煙盒舞》又叫“跳弦”，用四弦或彝族月琴伴奏。常男女二人對跳，也可數十人集體舞蹈。
演奏時，舞蹈者打開煙盒，左右手分執盒蓋與盒底，各以食指和大指彈擊，邊彈邊跳，舞姿優美。舞者一般在翻腕亮肘時彈擊煙盒，可打出各種節奏，發音清脆悅耳，同時振動盒邊小銅鈴作響，以加強節奏和歡樂氣氛。
雲南彝族支系尼蘇潑聚居區，喜吸龍竹製作的大口徑水煙筒。煙盒自然是置菸絲的必備器皿。但不知始於何時，人們無意中發現與自己日常生活密不可分的煙盒用手指輕輕敲彈時，竟能發出"呱呱"的悅耳聲音，剛好踩上跳舞的節奏，能歌善舞的彝族人民深受啟迪，將煙盒用於舞蹈場合，以手彈煙盒來控制節奏，一方面用來統一節奏，一方面用來增添舞蹈的熱烈氣氛，於是煙盒就成了一種特殊的樂器而流傳至今，這種相應的舞蹈也習慣地稱之為"煙盒舞"，成為彝族一種著名的舞蹈形式。
"煙盒"作為一種民間指彈樂器，流行於雲南箇舊、開遠、蒙自、建水、石屏、元江等縣彝族聚居區。多用水冬瓜木或竹質薄條製成，直徑約90毫米，高約60毫米，上蓋與盒底緊密套合，邊沿四周飾有彩色纓穗，顯得精巧別致。跳舞時，先啟開盒蓋，左右手各一，每人執一副，邊跳邊用手指敲盒面，聲音清脆婉約。
煙盒舞動作複雜多變，不僅有身體上部舞姿，也有大量的下部動作，經常是頭、手、腰、腿、腳各部分配合進行，超出了本民族以下部舞姿為主的其他若干舞蹈。煙盒舞通常分正弦與雜弦兩類。正弦屬基本跳法，較能集中顯示風格和特色：如"三步弦"、"二步弦"、"一步弦"等，只舞不唱；雜弦一般又唱又跳，舞蹈形式和內容較為豐富，且隨意性強。
煙盒舞跳法據說有百餘套，大多反映或模擬動物生活習態，人的生產勞作和生活狀況，每一套舞蹈都有具體名稱，如"啞巴砍柴"、"蝴蝶戲水"、"仙人摔跤"、"鷺鷥捕魚"、"蜻蜓點水"、"螃蟹打架"、"鳳點頭"、"大力劈竹"、"猴子掰苞谷"、"喜鵲搭窩"、"蒼蠅治腳"等，都充分表現出彝族人民神奇的藝術想像力。煙盒舞舞步變化較多，排形有圓圈、直排、橫排、四穿花、六穿花等，既有單人舞、雙人舞，又有數十人合舞，動作柔、韌、剛、脆相互結合，如"蜻蜓點水"，舞者由顛步起跳，同時吸腳，腿向前或向旁伸足尖觸點一下，手相應作點水狀，鏇即吸回腿南恢復原狀。"鳳點頭"舞時一手抬高，一手抬平，雙手彈煙盒時指掌向下鉤，突出手腕背，抬高的那隻手仿佛鳳在"點頭"；"鷺鷥捕魚"也較形象，技巧性很強，舞時雙手分開站直，上身朝前俯躬，用嘴把放在地上的"魚"（煙盒）叨起；"斗蹄殼"則二人相對（或相背）踢腳，似驢馬斗蹄；此外，"猴子掰苞谷"、"螃蟹打架"等也十分形象逼真。
今天，煙盒已變成了當地彝族人民的著名樂器，而煙盒舞則變成了廣為流傳的一種彝族舞蹈形式，曾多次在各類藝術節中表演而深受讚譽。
歷史傳說
很早很早以前，在隔魯奎大寨吸完一鍋辣煙時間就到的地方，有一個小寨子，寨子裡住著一位年過花甲的彝族老大爺。
老大爺和老伴都是好歌手，他們的愛情是在你來我往的歌聲中唱甜的。結婚後，小倆口恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，行影不離，雞鳴他們一同起床下田栽秧上山種包穀，農忙時，披星戴月一同推門進家。他們的土掌樓上掛滿了吃不完的包穀、高粱，瓦罐里有喝不乾的蕎子酒。夫妻倆生下了三朵“花”，大女兒叫李花，二女兒叫櫻花，小女兒叫桃花，一家人的日子可算是過得“錦上添花”了。他們倆把大女兒、二女兒榮榮躍躍的嫁到魯奎大寨去，身邊留下7歲的小女兒和他們一起過日子。
常言道，天上有風雨雷電，人間有生離死別。就在小女兒桃花過了7歲生日不幾天，老倌的女人就像山下大開門河裡流淌的河水，一去不回來。寨子邊金雀花開了十回，門前的火把梨紅了十回，小女兒已經長成一朵水靈靈的桃花了，可老倌卻一直沉溺在亡妻的悲傷、愁悶、孤獨之中。常常一個人不分白天黑夜的坐在塘邊吸辣煙消愁解悶。
那一天，是他老伴去逝10周年的日子。他獨個人坐在火塘邊，從煙盒裡拿起一支接一支的老粗煙往煙竿上安，點燃火猛猛的吸，不到燒完一小捆細樺枝的時間，滿滿一盒辣煙就被他吸了只剩下個空煙盒。老倌放下煙竿拿起空煙盒，呆呆的望著。這個油亮油亮的煙盒，掛在我的腰間已經整整四十年了。四十年前，我娃娃的媽沉浸在熱戀中。有一天，娃娃的外公在高高的魯奎山頂上打得了一條麂子，她從麂子身上割下了一塊最好的皮，曬乾後細針密線縫了這個圓圓的煙盒，作為愛情信物，順手掛在我的褲帶上。四十年了，褲帶換了四條，但這個煙盒卻越掛越亮越光滑，一直陪伴著我。老倌靜靜的往回想，甜甜的愛情回到了他的心中。他捧起圓圓的煙盒，分明是女兒的阿媽微笑的臉。今晚他吸菸太多，煙醉了。他把煙盒投在自己的臉上，仿佛四十年前他親吻著戀人，他的青春回來了，隱隱約約的愛情歌聲響在他的耳邊：
妹家有棵火把梨，
又紅又甜又脆皮，
果子熟了等你摘，
風吹掉地太可惜。
呀！這明明是四十年前娃娃的媽和他熱戀時的歌聲。這歌聲由遠及近，由近及遠，有時恬靜，有時深情，一直迴響在他的耳畔。這歌聲像春風，吹開了他乾草一樣枯萎的感情，這歌聲像春雨滋潤著他沙漠一樣孤寂的心靈。
老倌的小女兒桃花，人精靈又美，是魯奎山百里挑一的歌舞能手。近些日子，每天晚上跳樂回來，她都看到坐在火塘邊的老爸把腰上掛著鹿皮煙盒彈得脆響。桃花問道：“阿爸，這些晚上，我咋個還沒有進大門，就聽到你彈著煙盒唱歌呀！你年輕多難，這是怎么一回事。老倌捋捋鬍鬚回答說：我在和你死去的阿媽過日子。接著，他像竹筒倒灌子一樣，把他們的“煙盒情”講給女兒聽。老爺脆響明亮的煙盒聲音，深深的裝進了女兒的心中。
桃花早就想過，在跳樂場上，小伙子彈四弦，三弦蕭灑呀，姑娘都只是一個勁兒的拍巴掌，聲音單調粗糙，如果姑娘手上也拿著一樣樂器像伙子們一樣彈著跳，該多好啊。踏爛十雙草鞋也找不著路，原來路就掛在阿爸的煙盒上。
種完山坡上的包穀以後，桃花邀了五個姑娘把他們阿爸阿爺的煙盒借來，在跳 樂場上合著小伙子的四弦、三弦、小牛角三胡跳起樂來，悠揚的琴聲，整齊的舞步，加上了彈得脆響的煙盒，跳樂場上笑聲更高，舞步更齊，樂聲更和諧圓滿了。就像大白糯米飯中加紅糖，又甜又好看。
從加入彈煙盒以後，跳樂場上的人越來越多，人們的心情就像六月二十四的火把，一樣紅火。一開始，婦女們只是右手拿一個煙盒彈，後來左手也拿著煙盒一齊彈，都覺得兩手彈更能與雙腳配合。於是，婦女們手中的樂器（煙盒）比起男人的月琴，三弦等樂器更多了。如果說婦女們手中的煙盒樂器是跳 樂場上的森林，男人們懷抱的月琴、三弦就成了萬綠叢中的點點紅了。
因為煙盒樂器數量多，聲音大，能夠烘托氣氛，吸引更多的人來參加。大家商量決定，把魯奎山彝家的跳樂取名叫魯奎山煙盒舞。一代一代傳下來，一代一代完善創新，從古流傳到今天，魯奎山彝族煙盒舞曲調式總計七十二調，每個調又可變奏成五個以上的調式。源遠流長的魯奎山煙盒舞，被人們稱做彝族博大精深的文學藝術寶庫。
魯奎山彝族煙盒舞，在上個世紀就已經傳向四面八方，傳遍天涯海角。
製作
用當地所產水冬瓜木或梧桐木薄片製作，圓形、盒狀，通高5厘米～7厘米、直徑7厘米～10厘米，壁厚0.2厘米，外表塗朱漆，上繪圖案紋飾，也有的盒壁四周鏤刻花紋或有銀飾，邊沿鑲銅箍、系珠練及銅鈴。
裝煙盒子
簡介
馬口鐵煙盒煙盒，是指裝煙的盒子，通常常用的是紙質的一次性煙盒
隨著形式的變化，市場上也很流行一種金屬煙盒，這種煙盒規格不僅是只裝24根煙，可以是雙倍或者附有放置打火機和火柴的位置，個性有創意
類型
主要分為兩種：
1、紙質煙盒 就是市面上購買煙的本身包裝盒，通常規則是24根煙裝，其檔次根據煙的品牌而定。
2、金屬煙盒 這個一般是獨立賣的，都是買煙回來拆出來再放到金屬盒子或者直接煙支帶盒放進金屬盒子裡，使用金屬盒子有時不是為了擺架子炫耀，而是一種樂趣，另外就是方便實用。
金屬煙盒主要是馬口鐵材質為主，國內有著名的金屬煙盒廠家“廣州市文搏實業有限公司、晟威等，另外還有很多懂金屬工藝的個人作坊都會自己手工製作，不過不能成為一種收入的方式，只是娛樂罷了。
煙盒保護
連煙帶盒放置1、紙質煙盒當然不能壓、濕、碰撞，尤其儘量不要事先拆掉包裝薄膜，很多人都習慣把煙放在褲袋裡，由於經常運動，比如坐，彎腰的時候就會對煙盒進行折了，不僅損壞煙盒，而且損壞煙支。
2、金屬煙盒 金屬煙盒本身就是為了更好的保護煙支而生產的，不過很多的金屬煙盒都是做得空間比較寬闊，可以把盒子帶煙一起放進去。使用金屬煙盒我們一定要注意如果放在褲袋裡，一定要防止煙盒角刺穿褲袋或褲子，所以建議不要放在褲袋，可以放在衣服袋子上，第二點就是不要經常跌碰。
