原文
烏於人最黠，伺人音色而異，輒去不留，雖捷矢巧彈，不能得其便也。閩中人狃烏性，以謂物無不可以性取者。則之野，挈罌飯楮錢，陽哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢棄飯而去。烏則爭下啄。啄盡，哭者已立他冢，裂錢棄飯如初。烏不疑其紿也，益鳴搏爭食，乃至三、四，皆飛從之。稍狎，迫於網，因舉獲其烏焉。
今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏於所伏者，幾何不見賣於哭者哉。其或不知周身之術，而以愚觸死，則其為智，猶不若烏之始虛於彈。韓非作《說難》，死於秦，天下哀其以智死。楚人不知《說難》而謂之沐猴，天下哀其以愚死。二人者，其為愚智則異，其為取死則同矣。寧武子邦有道則智，邦無道則愚，觀時而動，禍可及哉？
譯文
烏鴉對人最為狡猾，一旦察覺到人的聲音、神色有異常，就飛走不再停留，即使是飛快的箭和靈巧的彈弓，也無法得到施展。閩中地方的人熟悉烏鴉的習性，認為沒有什麼東西是不可以憑藉其習性而獲取的。他們來到郊野，拿著盛著飯的瓦罐和紙錢，假裝在墳墓前哭泣，好像是來祭拜的人一樣。哭完以後．拋灑紙錢．把飯留在地上就走了。烏鴉就爭著飛下來啄食。等它們啄完以後，哭泣的人再站到其他墳墓前，像剛才一樣拋灑紙錢，把飯留在地上.烏鴉沒有懷疑這是人在欺騙它們，更是起勁叫著爭食。就這樣三四次以後．烏鴉都飛起來跟著人。烏鴉對人逐漸親近，接近羅網，人們輕而易舉抓獲它們。
如今世上的人，自以為智謀足以保全身體，卻不知道禍患潛藏在一旁，有幾個人能夠不上假哭者的當呢？有的人不懂得保全身體的方法，因為愚蠢而觸犯死罪，他的智慧還不如烏鴉在剛開始時能夠使彈弓虛設。韓非寫了《說難》，死在了秦國，天下人哀嘆他因為智慧而喪身。項羽不知道《說難》，有人說他是沐猴而冠（因而被殺死），天下人哀嘆他因為愚蠢而喪身。 這兩個人，雖然一個聰明、一個愚蠢，並不一樣，但最終自取死路則是一樣的。寧武子在國家有道的時候就顯得聰明，在國家無道的的時候就裝作愚蠢，觀察時機而行動，哪會惹上災禍呢？
作者
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。
