史籍記載
《春秋列國形勢》記載
《春秋列國形勢》一圖中，有一條發源於 河南，穿越 山東而入 渤海，與 黃河大致平行的一條河流，圖中標為“濟水”。但隨著時間的飛逝，黃河多次改道，濟水下遊河道被黃河所占，今天，人們對濟水知之甚少，幾乎被淡忘了。其實，濟水在歷史上曾顯赫一時，直至今日，它的歷史痕跡依存。
《禹貢》記載
古濟水的流向在《 禹貢》中這樣記載：“導水東流為濟，入於河，溢為滎，東出於陶邱北，又東至於菏，又東北會於汶，又北東入于海。”濟水發源於河南省濟源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十餘里，到濟瀆和龍潭地面湧出，形成珠（濟瀆）、龍（龍潭）兩條河流向東，不出濟源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟水。濟水流經河南、山東兩省入海。隨著歷史的推移和地貌的變遷，濟水在東漢王莽時出現旱塞，唐高宗時又通而復枯。黃河又多次改道南侵，逐漸沖入濟水河床而入海。現在黃河下游地段以及大清河、小清河，就是原濟水故道。現處於黃河岸邊的山東省境內的濟陽縣，就是最好的明證。
《爾雅》記載
在古代，濟水 地位非常煊赫。《 爾雅》中提到的四瀆：江、河、淮、濟，就是古代四條獨流入海的河流，“濟”指的就是濟水。古皇帝祭祀名山大川，即指五嶽和四瀆。唐代以大淮為東瀆，大江為南瀆，大河為西瀆，大濟為北瀆。今在濟源市城北的濟瀆廟，就坐落於濟水東源上，是為祭祀濟瀆神“ 清源王”而建築的，占地120餘畝，建設規模宏偉，它不僅是河南省現存規模最大的建築群之一，而且是現今四瀆中惟一保存較好的祭祀廟宇。正如唐 李頎《與諸公游濟瀆泛舟》所說：“濟水出王屋，其源來不窮”，“皇帝崇祀典，詔書示三公”。這對研究古代歷史、文化、建築等，都具有很高的價值。
文化流傳
濟水濟水流域物華天寶、地傑人靈，賢相名將、文人墨客不乏其人。如 司馬懿、 李商隱、 韓愈、 白居易等，都曾游觀濟水，留詩作證。相傳，在遠古時代，黃帝與蚩尤曾在河北作戰，因蚩尤能十里吐霧，黃帝打了敗仗，退到太乙池王屋山的主峰天壇山上。黃帝“清齋三日，登山至頂，於瓊林台禱上帝破蚩尤。帝遂敕王母降於天壇”“王母乃召東海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黃帝依命殺蚩尤於冀，天下乃無不克，海內安然”（杜光庭撰《天壇王屋山聖跡敘》）。從此，每年八月十五黃帝都到天壇上設壇祭天，故名曰 天壇山。以後歷代皇帝每年也都到天壇山設壇祭天。明清遷都北京後，皇帝祭天嫌路遠，就在地球同一軸線上在北京建起了天壇祭天。可見，濟水的榮耀與驕傲，它曾哺育了千秋萬代的炎黃子孫。
