內容簡介
本書打破了學科疆界，整合了民俗學、人類學、生態學、民族學、歷史學等多學科的相關論與方法，對滿族民俗文化及民族生態進行參審視與深入研究。以一種不同以往的學術視：對滿族民俗的建構與族群所處生境的關係進行了較為系統的剖析與反思，賦予了滿族文化研寅塊學術“熱土”以新的耕耘意義。
滿族生態與民俗文化由於所處生境的差異與資源利用的不叵式，東北滿族聚焦於不同的發展重點，在其支建構中，形成了不同的文化形式與發展道路。些文化形式與發展道路，都曾被歷史證明是“合宜”和有效的。滿族民俗文化作為一種生存策略，是滿族民眾立足於特定的族群生境而創造的支財富，積澱著歷代滿族民眾的知識經驗與生存慧。在邁向現代化的今天。有必要充分發掘其蘊的富有生命力的文化因子。使之成為滿族民在新時代進行文化創造的源泉，以尋求民族文在現代化背景下的延續和發展。
本書的顯著特徵在於以一種面向未來的襟，從滿族的特定生境出發，對滿族民俗文化價值進行了重新審視與評估。揭示了滿族社“可持續發展”的本質意義，並將這一思考拓深對滿族根性文化的理解以及民眾的生存關懷這根本性主題。
作者簡介
江帆，1952年生於遼寧省瀋陽市，現任遼寧大學文化傳播學院教授，民俗學碩士研究生導師，國家社會科學基金項目“滿族說部研究”課題負責人。兼任中國民俗學會常務理事，遼寧省民間文藝家協會副主席，遼寧省民俗學會副會長。主要從事東北區域民族與文化、民俗生態與生態民俗、民間口承敘事與傳承人等方面的研究，在國內外發表學術論文數十篇。論文《民間敘事的即時性與創造性》獲中國文聯第五屆文藝評論獎理論文章一等獎。主要著作有《生態民俗學》等。1995年被授予“遼寧文藝新星”稱號，1999年被遼寧省命名為“中青年德藝雙馨文藝家”。
目錄
緒論 生態人類學的視野與民族生境的概念
第一章 滿族共同體與族群原生文化
一、滿族共同體的孕育與形成
二、滿族生境與族群原生文化
第二章 滿族民俗建構的生態性本原
一、滿族民俗建構的生態定位
二、滿族民俗建構的生態特徵
三、滿族民俗建構的生態理性
第三章 滿族的認知與象徵系統
一、滿族認知系統的生態維度
二、滿族符號系統的生態意蘊
三、從生態指符到象徵意符的意義轉換
第四章 滿族的民間信仰與精神世界構築
一、薩滿教信仰的生態維度
二、滿族民間信仰的野性思維與生命張力
三、滿族的精神世界構築
第五章 滿族的口承敘事與社會記憶
一、生境“語義場”與滿族口承敘事
二、滿族說部：族群興誤史的民間書寫
三、社會記憶：族群認同的凝聚質素
第六章 滿族民俗功能系統的多維審視
一、作為生活知識的民俗
二、作為日用技術的民俗
三、作為生存智慧的民俗
第七章 滿族的文化適應與文化變遷
一、自然生境的改變與生計方式的調整
二、社會生境的變遷與族群文化的整合
三、現代化的衝擊與傳統的延續和再造
結語 現代化進程中的滿族民俗價值觀重構
主要參考文獻
後記
