![密印寺[湖南省寧鄉縣寺廟]](/img/4/403/nBnauM3XyczMyIDO2YTM1EDNzQTM5YzN4MDMyQTNwAzMwIzL2EzL0UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "密印寺[湖南省寧鄉縣寺廟]")
建築布局
密印寺歷史文化
起源
密印寺，位於寧鄉縣溈山山腰、毗盧峰下。是我國佛教南禪五大宗之一溈仰宗的起源地。禪宗有“一花五葉”之說，溈仰宗為五葉之首。唐憲宗元和二年(807)，靈祐禪師來溈山開法，後公元847年，由時任潭州觀察使、後任唐朝宰相的裴休奏請朝廷，唐宣宗李忱御筆親書“密印禪寺”門額，建立了這座寺廟。
人物
密印，來源於佛教中的“密傳心印”一語。密印寺開山祖師為唐朝靈佑禪師，靈祐禪師承繼於禪宗門下南嶽懷讓一脈，其弟子慧寂禪師前往江西仰山傳法，後人合稱溈仰宗。故寺門門聯曰：“法雨來衡岳；宗風啟仰山。”據史籍記載，唐宋時，密印寺占地廣闊，殿宇宏偉，傳說極盛時有僧眾3000餘人，寺內鑄有千僧鍋、萬斛洪鐘，聲震山野。
歷代著名方丈先後有宋空印法師、明徹當法師、清慧山大師、民國太虛大師等，現任中國佛教協會會長傳印法師、前任佛教協會會長一誠大師，均為溈仰宗嫡系傳人；歷史上最有名的興寺大德有唐丞相裴休，裴休之妻陳夫人、宋著名大思想家張栻、抗金名將張浚等。
地位
密印寺傳承法系是溈仰宗的發祥地，其宗風在中國佛教史上獨樹一幟，法嗣源遠流長。
大殿之後的警策殿得名於開山祖師靈佑禪師所著《溈山警策》，現與《佛遺教經》、《四十二章經》為佛教三經，是入門佛教徒必修功課。
主要景點
油鹽石
密印寺陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營養不良，精神疲倦，拖延建廟時日。
”老妮說：“這有何難，我為你解脫此憂。”她們來到院內一大磐石旁，老妮爬上磐石，畫上兩個碗大的圓圈，口中念念有詞，瞬刻之間，只聽“轟隆”一聲巨響，兩柱碎石灰片如噴泉騰向天空。磐石上形成兩個大小一般的石孔，油鹽也隨之溢將上來。老妮對陳夫人說：“此油鹽取之不盡，用之不竭，可供寺廟永久享用。”
陳夫人正要拜謝，老妮卻不見蹤影了。夫人醒悟，原來是菩薩助修寺廟。自此以後，寺廟再無油鹽之憂。不知到了什麼年月，廟中有位司廚將油鹽偷送情人，從這以後，孔底閉塞，再無油鹽了。神奇的“油鹽石”尚存院內，完整保留無損。清代高僧古梅題《油鹽石》詩云：
住山風味自清嚴，橡粟孤標在昔瞻。
木孔為羹鐵作餡，石頭誰信有油鹽
來木井
修建溈山密印寺需大量木材，周圍有用的樹幾乎砍完，主持為之擔憂。這時，來了位苦頭陀，毛遂自薦為其化緣解難。主持欣喜萬分，遂令愛徒慧同小頭陀陪同前往。時過三更，苦頭陀將小頭陀喚醒，用布蒙其雙眼，叮囑一番，便挾持他騰空而起。
小頭陀頓覺身輕如燕，兩耳生風。拂曉之前降臨到四川佳林江畔一座大莊園之前。進得莊來，只見一家人題庫不已，財主獨生女兒身患惡疾，四方求醫，病情愈來愈嚴重，現已氣息奄奄。苦頭僧安慰說：“此病何難？老夫一杯水可也！三天之內即可治癒。”財主磕頭稱謝。事後，老僧對財主說：“我特來此處有事相求”。遂將建寺化緣之事說了。財主本是個小器之人。念其對女兒的救命之恩，要出點血本也得割捨，答應以山中斷了尖的樹相送。是夜，僅一個時辰的龍捲風，把大山之中的樹尖都吹斷了。
財主見之，雖有些心痛，但一言既出，卻也無可奈何。苦頭陀盡將木材往河裡丟，慧同見木料被河水沖走，慟哭起來，老僧道：“不要緊的。”第七天清晨，苦頭陀將慧同送回密印寺，告辭而去。慧同小頭陀將來往之事細細稟告師父。苦頭陀領靈佑及眾僧來到寺前的一口井旁，果有木料從井底冒出來，眾人急忙撈起，接著又浮出一支，這樣源源不斷直到廟宇建成，主持道：“木料夠了，不要了。”木料停止上浮，最後一支卡在井中間，看得見，摸得著，就是取不出，千百年來陷在井中。後人稱這井為來木井，也稱神木井。此井位處今溈山鄉溈江村，遺蹟尚存。清學者陶汝鼐有《來木井》詩曰：
分明古木倚蛟宮，誰信溈山與蜀通。
親到龍潭方廣澈，長留一柱砥虛空。
來旨坳
溈山鄉清溪村（現溈山社區）茶亭組，有個小山頭，叫來旨坳。當年靈佑禪師大興土木創建密印寺，唐宣宗李忱派欽差大臣欽賜匾額，方丈率眾僧就在這山頭上跪接聖旨。御賜“密印禪寺”匾額一到，鼓樂齊鳴，山呼雷動，經幡飄揚。整個山頭充滿皇風紫氣，熱鬧非凡。為感謝皇上恩典，僧侶在這山頭行人要道旁立一石碑，碑上刻著“密印禪寺”四個大字，並命名此地為來旨坳。清代高僧古梅有《來旨坳》詩曰：
幾度王香下夙樓，山光直透九重幽。
彤雲彩霧呈朝夕，長有皇恩在上頭。
回心橋
相傳溈山密印寺開山始祖靈佑禪師遵師命來溈山開發佛地，弘揚佛法。他孤單一人，住石窟，臥柴薪，飲清泉，食野果，日與猿猴為伍，夜與山月相依，不以為苦。看中毗盧峰之陽，實為法王之地。可此處乃一泥潭深淵，建廟工程浩大。他在此苦度七年，事業進展艱難。於是暗自思忖：我乃無能，更無緣造此大業，不如速回江西仰山稟告師父，另擇賢人，以免延誤時日。留連數日之後，還是攜帶行裝，離開溈山。他走出百葉坡，剛入祖塔地界，溈溪上一座不知何年何月何人架設的石板橋，橋下清清的溪流邊有一老阿婆，手持鐵棒，在石塊上悉心磨擦，靈佑問：“老阿婆磨擦此物，作何用途？”阿婆邊磨邊答：“磨成繡花針，作縫衣繡花之用。”靈佑大驚：“談何容易！阿彌陀佛。”老阿婆答道：“世上無難事，只怕有心人。只要功夫深，鐵杵磨成針。”靈佑沉思：尊師委以重任，創建道場，弘揚佛法，而今空手而歸，有何顏面？我乃佛門堂堂一僧，還不若老阿婆之恆心，不覺慚愧。遂回心轉意，返身回走。回頭再看老阿婆卻不見蹤影，頓時醒悟，知道是菩薩點化，更堅定了信心。回到毗盧峰下，只見無數蜜蜂，遮天蔽日，來來往往銜土填潭，片刻工夫把深淵填平了。
寺廟建成後，後人把靈佑回心轉意的石板橋改建成石拱橋，並將此橋取名為“回心橋”。此橋位處今祖塔鄉上回村，原為青石塊建造，古式拱形橋，高兩仗，長三丈。1995年修祖溈公路，此橋改建成公路橋。古橋雖已毀，但當年靈佑堅定信心建寺的意境尚存。
關於回心橋，民間還有一傳說。相傳靈佑在溈山與猿猴為伴苦受七年，無所建樹，欲離溈山。剛入祖塔地界，一群虎豹狼蛇擋去道，齜牙咧嘴，眼射凶光，將靈佑團團圍住。靈佑心驚肉跳，汗流浹背。嘆曰：“吾命休矣！”轉而醒悟：莫非是我動搖信心，眾生靈不容么？遂合十對群獸道：“汝等為何阻我去路？若為我有開闢溈山之緣，願作汝口中之物。”言畢，遂閉目靜候。少許，忽聽到群獸悉悉生響，靈佑觀之，群獸皆匍匐於此，搖頭擺尾，胡天皮毛，各自離去。靈佑大悟，速返溈山。有清高僧翼翔詩題《回心橋》為證：
虎蛇交加日，清心滿袖歸。
至今橋上月，還照昔衣人。
千人鍋萬人床
密印寺建造之時，和尚工匠達千人之眾。他們吃住在工地，十分艱辛。六月炎天的一天傍晚，來了位其貌不揚的老僧，徑直到伙房化緣求吃，廚司慷慨給予。飽餐之後，他見伙房一字兒排開十口大鍋造飯，個個灶眼烈火熊熊，熱不可耐。伙夫雖揮汗如雨，仍來回添柴不斷。他頓起惻隱之心，來到一口鍋前，比比劃劃，然後對司廚說：“你們如此這般勞作，太辛苦。以後只需用此鍋造飯，無論多少人吃都會有的。”司廚雖將信將疑，仍誠意應允道謝。晚上，他與眾人擠睡在大青石板上，汗氣熏人，惹來裙裙蚊子，嗡嗡亂叫，四處橫飛，這老僧常被叮咬，翻來覆去難以入眠。“阿彌陀佛，我還得盡點微薄之力。”他面向南方站立起來，將手中爛蒲扇左右拍打，並念道：“左扇三十里，右扇三十里，蚊兒遠遠飛，陀二好好睡。”後用食指畫了個四方框，形成一張巨床。對眾人說：“這床無論多少人都能睡下，更無蚊蟲干擾了。”說話間，老僧不見了。眾僧知道是仙人相助，伏地叩拜。後來就有千人鍋、萬人床故事相傳。
龍王井
現密印寺北側一里許，至今有口水井清澈如鏡，深不可測。井旁立一石碑，碑刻“龍王井”。
建廟之時，工匠眾多看，用水量極大，生活用水、施工用水及飲水都在前面小溪里，污染嚴重。因飲水患病者與日俱增，和尚秉燭燒香求拜上蒼庇護。玉皇大帝得其詳情，令龍王前來解救。龍王即日來到溈山，化作腰彎背曲、雙眼凸出、容貌奇醜的怪老頭，求靈祐一口水喝。靈祐親自恭恭敬敬獻上香茶，怪人見水渾濁，遂擲於地；靈祐又遞上一杯，復潑於地；靈祐欲解釋其由，怪老頭擺手道：“大師乃慈祥之人，無須道明。此水有毒，不能飲用，我正為此事而來。”他們來到寺後一個地方，怪老頭用拐杖在地面畫了個“井”字，用拐杖向“井”字中心捅去，只見一縷金光衝起，隨之一聲巨響，“井”字內的土徐徐下榻，直到深不可測。靈祐正驚奇間，怪老頭縱深跳入井中不見蹤影，卻有清泉直涌。後眾人飲用此水，精神極佳，百病皆除，長供寺廟飲用。清代高僧浩澈《龍王井》詩曰：
綠流深處噴青蓮，一脈香流透碧天。
短策笑看崖壑冷，白雲飛處引龍涎。
白果含檀
至今密印寺院內，警策殿後面有一顆古老銀杏（俗稱白果樹），相傳為靈祐禪師親手種植，至今千多年了。樹大七圍，高十丈有餘，樹冠蔭地畝余。此樹幾經劫難，生長獨特，人們稱為“靈樹”。明神宗萬曆四十年，寺院被大火焚燒，銀樹難逃厄運，枝椏葉片盡燒，僅剩光禿禿的樹身。後人思其遺愛，不忍砍伐，年年在根部培土施肥。時過二十多年的明崇禎年間，枯木逢春，銀杏又勃發生機，長出新枝綠葉來。更為奇特的是，在樹幹中間又長出一株黃檀樹。枝繁葉茂，為銀杏增添異常。人們稱它“白果含檀”，又稱“靈樹”。清代文人陶之采有《寄古檀》詩讚曰：
亭亭古木影森森，中有桷檀更十尋。
此日向榮花爛漫，天教欣惕祖師心。
寺外還有裴休墓、仙人朝貢、蘆花瀑布、鏡子岩、獅子岩、大溈凌雲、美女梘等“溈山三十六景”。寺周山環水繞，靈秀所鍾，景致不凡。
千手觀音
位於密印寺的後面，有高達99.19米的千手觀音，雄偉壯觀，人在其下，如同觀音踏蓮駕雲而來。萬佛靈山公園拜道呈菩提樹狀，共有吉祥、如意、蓮生、平安四大廣場，共有台階619級，象徵觀世音菩薩誕辰之日。主佛像周圍還有33尊觀音化身像，圍繞主佛像。
交通信息
長沙市內自駕車：向金洲大道G319—楓林路—雷鋒大道—S41長潭西高速—湘潭—婁底—懷化—邵陽方向行駛—209省道—104縣道—到655鄉道—到達路右側的目的地
名人軼事
與毛澤東
1917年暑假，青年時代的毛澤東偕同蕭子升走出書齋，漫遊了長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江。他倆一把雨傘，一個布包，剃髮光頭，從長沙出發，先行前往沙田何叔衡家中，後慕名拜訪密印寺，在黃昏時分，二人來到了密印寺山門。二人對門口小沙彌說：“我們是為乞討而來的。”小沙彌說：“乞討與佛門本來就是一回事。”便讓進寺院。二人提出要謁見方丈，小沙彌見是求乞的，便婉言拒絕。毛蕭二人遞進名帖後，主持見“毛”字寥寥數筆卻占三格，“蕭”字洋洋上十筆卻拘於一格，認定毛澤東非同凡人，破例接見，並開素筵共進晚餐。兩人縱論深談了兩天三夜，毛澤東也由密印寺之行感悟：“救國救民在於找到大本大源，而大本大源在於工農大眾”。1936年，毛澤東在同斯諾談話時還曾感觸深厚的談及此事，1956年，毛澤東親囑寧鄉縣委書記張鶴亭：“溈山是個好地方，有個密印寺，要好好保護起來。”從密印寺山門進入，正對面的一座大殿就是萬佛殿，說是萬佛殿，其實殿內佛像何止一萬。大殿四壁鑲嵌12988尊佛像，堪稱天下寺廟獨一無二的今古奇觀，正在申報吉尼斯記錄和世界文化遺產。據說在這眾多的佛像中，有一尊佛像是純金打造（另說十尊），若能辨認出來則因緣殊勝五福加身。相傳毛澤東留宿密印寺時曾有緣指認出來，冥冥中深藏玄機。
與劉少奇
1918年9月，另一位偉人劉少奇隨篤信佛學的族叔同游密印寺，萬佛殿之雄偉神奇，令青年劉少奇讚嘆不已。
與法海
法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代濟源地方裴村人。出身名宦之門，世代奉佛。裴休宰相於當時各宗派教旨均深入研究。他在唐代長慶年間（821-824）考中進士，歷任節度使、禮部尚書、太子少師等職。大中六年（852），裴休升任中書門下平章事（宰相），居相位五年，為官廉潔、治理有方、博學多才、文書俱佳。其身後《新唐書》、《舊唐書》都曾為他立傳。
據《金山寺志》記載，少年的裴文德便接受父命，並由時任潭州（長沙一帶）觀察使的父親親自送往湖南溈山去修行【據寧鄉溈山寺記載：唐宣宗大中三年（849），時任宰相的裴休捐建密印寺（位於湖南省寧鄉縣境內）。時皇子得惡疾，看盡名醫均不奏效，裴休送自己的兒子代皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為他的兒子賜號“法海”。】，拜在當時禪門溈仰宗創始人‘靈佑禪師’足下為弟子。古來禪林的說法，裴文德剃度時獲賜法名“法海”，人稱法海禪師。剃度以後，其師靈佑禪師日日命其苦行，前後為常住劈柴有近三年時間，又為常住五百餘僧眾運送生活用水近三年時間。有時實在辛苦，也會略動念頭。一次，他大汗淋漓地擔著水桶自語：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消”。這一語之下，每一餐大眾吃完飯都肚子不舒服，飲食不能消化。師父靈佑禪師聽說了這件事以後，法海禪師每日來身邊小參時，意味深長地對他說：“老僧打一坐，能消萬擔糧”。從此，大眾腹中隔閡即完全解除。法海禪師深感慚愧，即收攝身心，苦行服務大眾僧。
禪師的胞姐曾因掛念親弟弟，遠道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禪師長途往來運水的折騰，乃向寺院施捨脂粉錢，為常住修建了工程浩大的飲水磵，當地民眾美其名曰“美女磵”，從此解決了溈山全山大眾長途搬運生活用水的困難，直到今天，這條飲水間的磵石還依稀存在。造磵通水的相關公案，在禪宗叢林傳為佳話。
不久，法海禪師行單上的苦行生活圓滿結束，開始三年的閉關修行。各類勞作外緣均通身放下，一心參禪。三年圓滿時，不開關門，師父靈佑禪師親自到關門外直呼“法海”之名。禪師在關中應聲而出，關房門窗毫無損壞，是圓滿得道的標誌。一時間，合寺內外僧俗大眾皆來親近問道，為避俗諱，乃受師命，遊歷江西廬山等地，終至江蘇鎮江氏俘山的一片荒林中駐錫禪修。時隔不久，由當地信眾說明，乃知氏俘山中自己的駐地於東晉時曾建過名為澤心寺的道場。在密林的荒煙蔓草間，禪師居然尋獲到已被毀壞的殘佛，於是，法海禪師燃燒一節指，誓願重修道場，為眾生樹立伽藍。於是開山挖田，刻苦勞作，漸漸贏得當地民眾支持，開始建設寺院。
在一次挖地基時，意外掘出一批黃金鎰（鎰：音‘議’,古代重量單位，20兩為一鎰），法海禪師決定將其上交鎮江太守。太守李琦將此事奉奏皇上，唐宣宗深為感動，敕令將黃金直接撥發給寺院常住，作為朝廷供養，修建寺院，並敕寺院名金山禪寺。法海禪師成為金山禪寺開山初祖。後世禪和，都深深敬仰！
在寺院完工以前，禪師一直在金山寺側的一個山洞中禪修，後來成為遠近聞名的禪窟，是頗有影響的‘法海禪師禪修洞’。經過漫長的艱苦創建，金山禪寺最後圓滿建成，成為江南地區佛教界最大的禪宗叢林，名震古今。法海禪師也被親切地稱作金山寺的“開山裴祖”。
在歷史上，法海禪師是苦行得道、受到整個江蘇地方民眾敬仰的開山祖師，從來沒有拆散別人家庭的歷史說法。史書中僅有一則驅趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。
當年，裴休宰相送兒子裴文德出家時，曾作有《警策箋》，字字句句勸勉兒子勤奮學道，樸實而感人至深。後來，該文被禪宗收入《禪門日誦》一書中，成為禪宗修行者人手一冊每日必誦的功課本。禪林麾下，禪和子們經常要讀到這篇《警策箋》，在這篇策勵入道文字的鼓舞之下，多少禪和子走上了為求得生命真諦而真實修行的菩提道？裴休宰相與法海禪師父子殷切求法求道的歷史，成為禪門的千秋佳話，是命脈般的、寶貴而不可褻瀆的禪宗護法精神源泉。《警策箋》文曰：
汝及出家須立志，求師學道莫容易；
燒香換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。
莫閒遊，莫嬉戲，出入分明說處去；
三朝五日不歸家，妙法何曾聞一句。
敬師兄，訓師弟，莫在空門爭閒氣；
上恭下敬要謙和，莫輕他人自逞勢。
衣食難，非容易，何必千般求細膩；
清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。
榮華止在紫羅袍，有道何須黃金貴；
解三空，明四智，要超初果至十地。
禮觀音，持勢至，別人睡時你休睡；
三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內。
點明燈，換淨水，禮拜如來求智慧；
報答爹娘養育恩，天龍八部生歡喜。
又偈：
含悲送子入空門，朝夕應當種善根。
身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存；
看經念佛依師教，苦志明心報四恩。
他日忽然成大器，人間天上獨稱尊！
