作品信息
作品名稱：游九疑山日記創作年代：明代
作者：徐霞客
文學體裁：散文[1]
作品原文
二十四[1]雨止而雲氣蒙密。平明，由路亭西行，五里為太平營，而九疑司亦在焉[2]。由此西北入山，多亂峰環岫，蓋掩口之東峰[3]，如排衙列戟[4]，而此處之諸岫，如攢隊合圍，俱中環成洞，穿一隙入，如另闢城垣。山不甚高，而窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉之洞、卓立之峰、玲瓏之石、噴雪驚濤之初漲，瀠煙沐雨之新綠，如是十里，而至聖殿。聖殿者，即舜陵也。余初從路岐望之，見頹垣一二楹，而路復荒沒，以為非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問之，已過聖殿而抵斜岩矣[5]。遂西面登山，則穹岩東向高張，勢甚宏敞。洞門有石峰中峙，界門為兩[6]，飛泉傾墜其上，若水簾然。岩之右，垂石縱橫，岩底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，眾隙交亂[7]，流亦縱橫交射於一處，更一奇也。其下復開一岩，深下亦復宏峻，然不能遠入也。岩後上層復開一岩，圓整高朗，若樓閣然，正對洞門中峙之峰，兩瀑懸簾其前，為外岩最麗處。其下有池，瀦水一方[8]，不見所出之處，而水不盈。池之左復開一門，即岩後之下層也。由其內墜級而下，即深入之道矣。余既至外岩，即炊米為飯，為深入計。僧明宗也，曰：“此間勝跡，近則有書字岩、飛龍巖，遠則有三分石。三分石不可到，二岩君當先了之，還以余晷入洞[9]，為秉燭游，不妨深夜也。”余頷之[10]。而按志求所謂紫虛洞，則茲洞有碑稱為紫霞，俗又稱為斜岩，斜岩則唐薛伯高已名之[11]，其即紫虛無疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯岩、高士岩、天湖諸勝，俱雲無之。乃隨明宗為導，光探二岩。
出斜岩北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，疊雲聳翠，其內亂峰復環回成峒[12]。蓋聖殿之後，即峙為簫韶峰，簫韶之西即起為斜岩。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經寧遠城，而下入於瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經車頭，下會舜源水而出青口，即瀟水也。簫韶、斜岩之南北，俱亂峰環峒，獨此二峰之間，則峽而不峒，蓋有嶺過脊於中[13]，北為寧遠縣治之脈也。馬蹄石南，其峒完整，問其名，為九疑洞。余疑聖殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過永福寺故止，礎石猶偉，憶犁為田。又南過一溪，即瀟水之上流也。轉而西共三里，入書字岩[14]。岩不甚深，後有垂石天矯，如龍翔鳳翥。岩外鐫“玉琯岩”三隸字，為宋人李挺祖筆。岩右鐫“九疑山”三大字，為宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆[15]。其側又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》[16]，為宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書[17]。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘於側，以存古蹟。後人以崖有巨書，遂以“書字”名，而竟失其實。始知書字岩之即為玉琯，而此為九疑山之中也。始知在簫韶南者為舜陵，在玉琯岩之北者為古舜祠。後人合祠於陵，亦如九疑司之退於太平營，滄桑之變如此。土人云：永福（寺）昔時甚盛，中有千餘僧常住，田數千畝，是雲永福即舜陵。稱小陵云：義以玉琯、舜陵相迫，欽癸繹擾，疏請合祠於陵。今舜陵左碑，俱從永福移出。後玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒，可為廢古之鑑。
余坐玉琯中久之，因求土人導往三分石者。土人言：“去此甚遠，俱瑤窟中[18]，須得瑤人為導。然中無宿處，須攜火露宿乃可。”已而重購得一人，乃平地瑤劉姓者[19]，期以明日晴爽乃行。不然，姑須之斜岩中[20]。乃自玉琯還，過馬蹄石之東，入飛龍巖。岩從山半陷下，內亦寬廣，如斜岩外層之南岩，有石坡中懸，而無宛轉之紋。岩外鐫“飛龍巖”三字，岩內鐫“仙樓岩”三字，俱宋人筆。
出洞，復逾馬蹄石，復共三里而返斜岩。明宗乃出火炬七枚，與顧仆分攜之，仍爇炬前導[21]。始由岩左之下層捱隙歷磴而下[22]，水從岩左飛出，注與人爭級，級盡路竟，水亦無有。東向而入，洞忽平廣。既而石田鱗次[23]，水滿其中，遂塍上行[24]，下遂墜成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃楊梅洞道也。舍之，仍東下洞底。既而涉一溪，其水自西而東，向洞內流。截流之後，循洞右行，路復平曠，洞愈宏闊。有大柱端立中央，直近洞頂，若人端拱者[25]，名曰“石先生”。其東復有一小石豎立其側，名曰“石學生”，是為教學堂。又東為吊空石，一柱自頂下垂，半空而至，其端反卷而大。又東有石蓮花、擎天柱，皆不甚雄壯。於是過爛泥河，即前所涉之下流也。其處河底泥濘，深陷及膝，少緩，足陷不能拔。於是循洞左行，左壁崖片楞楞下垂[26]，有上飛而為蓋者，有下庋而為台者[27]，有中凹而為床，為龕者，種種各有名稱，然俚不足紀也。南眺中央有一方柱，自洞底屏立而上，若巨笏然。其東有一柱，亦自洞底上穹，與之並起，更高而巨。其端有一石旁坐石蓮上，是為觀音座。由此西下，可北繞觀音座後。前爛泥河水亦繞觀音座下西來，至此南折而去。洞亦轉而南，愈宏崇，游者至此輒止，以水深難渡也。余強明宗渡水，水深逾膝，然無爛泥河濘甚。既渡，南向行，水流於東，路循其西，四顧石柱，參差高下，白如羊脂，是為雪洞，以其色名也。又前為風洞，以其洞轉風多也。既而又當南下渡河，明宗以從來導遊，每歲不下百次，曾無至此者。故前遇觀音座，輒抽炬竹插路為志，以便歸途。時余草履已壞，跣一足行[28]，先令顧仆攜一緉備壞者[29]，以渡河水深，竟私置大士座下，不能前而返。約所入已三里余矣。聞其水潛出廣東連州，恐亦臆論，大抵入瀟之流，然所進周通，正無底也。還過教學堂，渡一重河，上石田，遂北入楊梅洞。先由石田涉石池，池兩崖石峽如門，池水滿浸其中，涉者水亦逾膝，然其下皆石底平整，四旁俱無寸土。入峽門，有大石橫其隘。透隘入，復得平洞，寬平廣博。其北有飛石平鋪，若樓閣然，有隙下窺，則石薄如板，其下復穹然成洞，水從下層奔注而入，即前爛泥諸河之上流也。洞中產石，圓如彈丸，而凹面有蝟紋[30]，“楊梅”之名以此。然其色本黃白，說者謂自洞中水底視，皆殷紫，此附會也。此洞所入水，即岩外四山窪注地中者。此塢東為簫韶峰，西即斜岩，南為聖殿西嶺，北為馬蹄石，皆廓高里降[31]，有同釜底，四面水俱潛注，第不見所入隙耳[32]。出洞，已薄暮，燒枝炙衣，炊粥而食，遂臥岩中。終夜瀑聲、雨聲，雜不能辨，詰朝起視[33]，則陰雨霏霏也。
此岩之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱覆石之底，懸穿竇下注，若漏卮漏斗然[34]。其懸於北岩上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸於右岩窪洞之上者，一瀑而有數竅，較之左瀑雖小，內有出自懸石之端者一，出於石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。
二十五日……
二十六日……
二十七日……是日仍觀瀑炙薪於岩中，而雲氣漸開，神為之爽。因念余於此洞有緣，一停數日，而此中所歷諸洞，亦不可無殿最順序[35]，因按列書之為永南洞目[36]。月岩第一，道州；紫霞洞第二，九疑；蓮花洞第三，江華；獅岩第四，江華；朝陽岩第五，永州；澹岩第六，永州；大佛嶺側岩第七，江華；玉琯岩第八，九疑；華岩第九，道州；月岩南嶺水洞第十，道州；飛龍巖第十一，九疑；麻拐岩第十二，江華。此外尚有經而不勝書，勝而不及到者，不罄附於此。
二十八日，五鼓，飯而候明。仍過玉琯南覓導者。其人始起炊飯，已乃肩火具前行。即從東上楊子嶺，二里登嶺，上即有石，人立而起，獸蹲而龍蝘，其上皆盤突。從嶺上東南行坳中，三里，皆奇石也。下深窩，有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，搗入岩洞，墜巨石而下，深不可測，是名九龜進岩，以窩中九山如龜，其水皆向岩而趨也。其岩西向，疑永福旁透岩而出者，即此水也。又東南三里，越一嶺，為蟠龍峒水口，峒進東尚深，內俱高山瑤。又登嶺一里，為清水潭。嶺側有潭，水甚澄澈。其東下嶺，韭菜原道也。又東南二里，渡牛頭江。江水東自紫金原來，江兩崖路俱峭削，上下攀援甚艱。時以流賊出沒，必假道於此，土人伐巨枝橫截崖道，上下俱從樹枝，或伏而穿其胯，或騎而逾其脊。渡江即東南上半邊山，其東北高山為紫金原，山外即藍山縣治矣。其西南高山為空寮原，再南為香爐山。空寮原山上有白石痕一幅，上自山巔，下至山麓，若懸帛然，土人謂之“白綿紬”。香爐山在玉琯岩南三十里，三分石西北二十里，高亞於三分石，頂有澄潭，廣二三畝，其中石筍兩枝，亭亭出水三丈余，疑即《志》所稱天湖也。第《志》謂在九疑麓，而此在山頂為異，若山麓則無之。由半邊山上行五里，稍下為狗矢窩。於是復上，屢度山脊，狹若板築[37]，屢涉山頂，下少上多，共東南五里而出鰲頭山。先是積霧不開，即半邊、鰲頭諸山，近望不及，而身至輒現。至是南眺三分石，不知所在。頃之而濃雲忽開，瞥然閃影於高峰之頂，與江山縣江郎山相似[38]，一為浙源[39]，一為瀟源，但江即高矗山半，此懸萬峰絕頂為異耳。半邊、鰲頭二山，其東北與紫金夾而為牛頭江，西南與空寮、香爐夾而為瀟源江，即三分石水。此乃兩水中之脊也。二水合於玉琯東南，西下魯觀與蒲江合，始勝如葉之舟而出大洋焉。由鰲頭東沿嶺半行，二里始下。三里下至爛泥河，始得水而炊，已下午矣。由爛泥河東五里逾嶺，嶺側小路為冷水坳，盜之內藪也。下嶺三里為高粱原，乃藍山西境，亦盜之內藪也。此嶺乃藍山、寧遠分界，在三分石之東，水亦隨之。
余往三分石，下爛泥河，於是與高梁原分道。折而西南行，又上一嶺，山花紅紫斗色，自鰲頭山始見山鵑藍花。至是又有紫花二種，一種大，花如山茶；一種小，花如山鵑，而艷色可愛。又枯樹間蕈黃白色，厚大如盤。余摘袖中，夜至三分石，以箐穿而烘之，香正如香蕈。山木乾霄。此中山木甚大，有獨木最貴，而楠木次之。又有壽木，葉扁如側柏，亦柏之類也。巨者圍四、五人，高數十丈。瀟源水側渡河處倒橫一楠，大齊人眉，長三十步不止。聞二十年前，有采木之命，此豈其遺材耶！上下共五里而抵瀟源水。其水東南從三分石來，至此西去，而經香爐山之東北以出魯觀者。乃絕流南渡，即上三分嶺麓。其嶺峻削不容足，細徑伏深箐中，俯首穿箐而上，即兩手挽之以移足。其時箐因夙霧林漓，既不能矯首其上，又不能平行其下，惟資之為垂空之繘練[40]，則甚有功焉。如是八里，始漸平。又南行嶺上二里。時夙霧仍翳，望頂莫辨，而晚色漸合，遂除箐依松，得地如掌。山高無水，有火難炊。命導者砍大木積而焚之，因箐為茵[41]，因火為幃[42]，為度宵計。既暝，吼風大作，卷火星飛舞空中，火焰游移，倏忽奔突數丈，始以為奇觀。既而霧隨風陣，忽仰明星，忽成零雨，擁傘不能，擁被漸濕，幸火威猛烈，足以敵之。五鼓雨甚，亦不免淋漓焉。[1]
作品注釋
[1]二十四日：指公元1637年（崇禎十年）三月二十四日。[2]九疑司：即九疑巡檢司，為掌管當地治安的機構。
[3]掩口：地名，即掩口營。
[4]排衙：舊時長官升座，陳設儀仗，僚屬依次參見，分立兩旁，稱“排衙”。列戟：舊時宮廟、官府及顯貴之家排列在門前架上的木製戟。
[5]斜岩：即紫霞岩。
[6]界門為兩：將門一分為二。
[7]眾隙交亂：眾多石縫交錯雜亂。
[8]瀦水：水停聚。
[9]余晷（guǐ）：剩餘的時間。晷：古代用來觀測日影以定時刻的儀器。
[10]余頷之：我點頭同意。
[11]薛伯高：唐元和間官道州刺史，游九疑山，改紫霞岩名為斜岩。
[12]峒：四周高中間低的田洞。
[13]蓋有嶺過脊於中：是因為有嶺脊穿過其中。
[14]書字岩：即玉琯岩。傳說西王母曾來此獻玉琯，故名。
[15]嘉定：南宋寧宗年號，嘉定六年為公元1213年。知道州：知，主持，主管。道州：治所在今湖南道縣，寧遠為其所屬。
[16]蔡中郎：東漢文學家、書法家蔡邕，曾官中郎將。
[17]淳祐：南宋理宗年號。淳祐六年即公元1246年。屬：通“囑”，囑託，囑咐。
[18]瑤窟：瑤族人聚住的地方。
[19]平地瑤：相對山地瑤而言，指生活在平地地域的瑤民。
[20]須：等待、停留。
[21]爇（ruò）：燒，點燃。
[22]捱隙：靠著石縫。捱，通“挨”。
[23]石田：微型喀斯特地貌，形同水田，石埂由鈣華沉積而成。
[24]塍（chéng）：田埂，小堤。
[25]端拱：端坐拱手。
[26]楞楞：即“稜稜”，有稜角。
[27]庋（guǐ）：放東西的架子。
[28]跣（xiǎn）：赤腳。
[29]緉（liǎng）：一雙（鞋）。
[30]蝟紋：刺蝟遇敵時捲曲成球，身多紋路，稱蝟紋。
[31]廓高里降：外圍高，裡面低。廓：外周，外部。
[32]第：但，只是。
[33]詰朝：明旦，明天早晨。
[34]卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
[35]無殿最順序：沒有最後和最先的順序。
[36]永南洞目：永州南部岩洞的排列目錄。
[37]狹窄板築：狹窄得象用木板築起的土牆一樣。
[38]江山縣：今屬浙江省，位於浙江和江西的交界處。江郎山：又稱三爿石，在江山城東南五十里，三石拔地如筍，石呈五色。
[39]浙源：浙江。
[40]資之：利用它。繘練：井上汲水用的繩索。
[41]因箐為茵：用草叢作座墊。
[42]幃（wéi）：同帷，帳子，羅帷。[1]
