內容簡介
一些學者認為，儒教本來不是教，是康有為要把它宗教化。也有的學者認為，儒學宗教化的進程，從董仲舒就開始了，並且一直沒有間斷。本集所披露的文獻也將說明，不是董仲舒或康有為要把儒學宗教化，而是儒教本來就是個教。
本書目錄
論文 清末儒者的儒教意識
導論
第一章 蘇輿和《翼教叢編》
第二章《翼教叢編》“護教”儒者的儒教思想
第三章《翼教叢編》中“維新”儒者的儒教思想
資料 清代中後期儒者的儒教意讖
清中期儒者篇
李紱《原教》(《穆堂初稿》卷一八)
趙翼《天主教》
喬光烈《上慧方伯書》
孫星衍《三教論》(《孫淵如先生全集》卷二《問字堂集》)
方東樹《辨道論》(《考盤集文錄》卷一)
桂超萬《論鄉民無惑教教文》(《惇裕堂文集》卷一)
湯鵬《原教(上)》(《浮邱子》卷一一)
林昌彝《辟邪教論》(《小石渠閣文集》卷一)
林昌彝《原象》(《七經樓文鈔》卷一)
清末一般儒者篇
王韜《紀卜斯迭尼教》(《我園文錄外編》卷六)
又《各國教門說》(卷七)
又《代上廣州府馮太守書》(卷一○)
薛福成《寧波府學記》(《庸庵文續編》卷下)
又《分別教案治本治標之計疏》(《庸庵海外文編》卷一)
王先謙《重刊景教碑文紀事孜正後序》(《虛受堂文集》卷六)
鄭觀應《傳教》(《盛世危言》卷一二)
廖平《知聖篇·內篇》
又《知聖篇·外篇》
又《孔子哲學發微》
黃鈞宰《金壺七墨·逸墨》卷二
易鼐《中國宜以弱為強說》
吳熙《上陳實箴書》(卷三○)
樊錐《開誠篇一》
又《發錮》
張之洞篇
張之洞《勸學篇·序》
又《勸學篇·內篇·同心第一》
又《勸學篇·內篇·明綱第三》
又《勸學篇·內篇·知類第四》
又《勸學篇·內篇·宗經第五》
又《勸學篇·內篇·循序第七》
又《勸學篇·內篇·守約第八》
又《勸學篇·外篇·會通第十三》
又《勸學篇·外篇·非攻教第十五》
康有為篇
康有為《性學篇》
又《與洪給事右臣論中西異學書》
又《上清帝第二書》
又《京師強學會序》
又《上海強學會後序》
又《上海強學會章程》
又《兩粵廣仁善堂聖學會緣起》
又《禮運注敘》
又《春秋董氏學自序》
又《保國會章程》
又《京師保國會第一集演說》
又《請尊孔聖為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》
又《請酌定各項考試策論文體以一風氣而育人才折》
又《域多利義學記》
又《中庸注序》
又《春秋筆削大義微言考序》
又《論語注序》
又《中華救國論》
又《孔教會序一》
又《孔教會序二》
又《中國學會報題詞》
又《議院政府無干涉民俗說》
又《復山東孔道會書》
又《以孔教為國教配天議》
又《復教育部書》
又《無政府》
又《問吾四萬萬國民得民權平等自由乎》
又《無禱》
又《嗚呼噫嘻吾不幸而言中》
又《中國顛危誤在全法歐美而盡棄國粹說》
又《亂後罪言》
又《致北京孔教會電》
又《致總統電一》
又《中國遁魂論》
又《在浙之演說》
又《致北京書》
又《致北京電》
又《致內務部電》
又《致國會議員書》
又《鎮江政學兩界歡迎會演說》
又《致北京電》
又《董江都相祠堂講演》
又《陝西第二次講演》
又《陝西孔教會講演》
又《民國之學術只導昧亡》
康有為《寅理公法全書·整齊地球書籍目錄公論》
又《教學通議·原教第一》
又《孔子改制考·儒教為孔子所創考》
又《孔子改制考·孔子為製法之王考》
又《孔子改制考·孔子創儒教改制考》
又《孔子改制考·孔子改制托古考》
又《孔子改制考·孔子改制弟子時人據舊制問難考》
又《孔子改制考·諸子攻儒考》
又《孔子改制考·墨老攻儒尤盛考》
又《孔子改制考·儒攻諸子考》
又《孔子改制考·儒墨最盛並稱考》
又《孔子改制考·魯國全從儒教考》
又《孔子改制考·儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考》
又《孔子改制考·漢武帝後儒教一統考》
梁啓超篇
梁敢超《西學書目表後序》
又《萬木草堂國小學記》
又《致伍秩庸星使書》
又《復友人論保教書》
又《讀孟子界說》
又《論支那宗教改革》
又《南海康先生傳》第六章《宗教家之康南海》
譚嗣同篇
譚嗣同《仁學一·八》
又《仁學一·二十七》
又《仁學一·二十九》
又《仁學一·三十》
又《仁學二·三十一》
又《仁學二·三十九》
又《仁學二·四十》
唐才常篇
唐才常《覺顛冥齋內言·序》
又《各國政教公理總論》(《覺頰冥齋內言》卷一)
又《教會》(《覺顛冥齋內言》卷一)
又《時文流毒中國論》(《覺顛冥齋內言》卷四)
又《辨惑》(上)(《覺顛冥齋內言》卷四)
唐才常《上歐陽中鵠書》
唐才常《兵學余談·陸軍》
陳寅箴篇
陳寅箴《會奏妥議科舉新章折》
又《請釐正學術造就人才折》
又《上江西沈中丞書》
又《南學會開講第七期講義》(卷四○)
《翼教叢編》篇山
蘇輿《翼教叢編序》
又《翼教叢編。石印本序》
《翼教叢編》卷一《朱蓉生侍御答康有為第三書》
《翼教叢編》卷三《王乾臣吏部(寅學平議)》
《翼教叢編》卷三《屠梅君侍御致時務報館辨(辟韓)書》(附錄)
……
蔡元培篇
