淮河琴書——淮河曲藝文化簡介
自娛自樂淮河人民說唱藝術的特色，是我國著名的地方劇種。此外，淮河流域流傳較廣的地方戲曲還有淮北梆子、嗨子戲、沙河調、泗州戲、四名推子、琴書等。
淮人樂酒，飲酒的歷史頗為悠久。在淮河下游的下草灣，發現了一千五百至一千二百萬年前的古猿化石，定名為“雙溝醉猿”。古猿曾醉酒於雙溝，足見淮人與酒的淵源久。當年淮夷迎戰前來掠地的周人就曾舉觴別長淮。據傳，古代有名的酒仙劉伶、阮籍、嵇康和造酒的祖師杜康都是淮人。《晉書》上說阮籍曾一口氣“飲酒二斗”，也曾經一“醉六十日”才醒。劉伶更是嗜酒如命，曾經一醉三年，並留下了詠酒的傳世之作《酒德頌》，專寫醉酒的好處：“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情。”嵇康的酒名雖然次之，但他也曾發出“濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣”的感嘆，並留下了著名的《酒會詩》。淮人愛酒，他們祭祀時喝：“河伯拋錢祭，風神酹酒呼”(元楊基《發淮安》)；豐收時喝：“水綠城邊放野航，一尊新酒麥秋涼”(張養
重《再彭城西放艏》)；離別時喝：“纜解河橋楊柳密，酒沽村店杏花新(元蕭國寶《餞張大使游淮》)；重逢時也喝：“人生會合能幾何，莫辭痛飲三百斛”(明潘亨《淮南遇故人》)。淮人的酒量也很大，宋朱翌《猗覺寮雜記》載：“淮以南，酒家以升計，淮之北，以角計。”而當時一升日爵，四升日角，角是升的四倍。從眾多考古發現來看，六七千年前，淮夷就已製作了紅砂陶杯等酒器。宋代泗水岸邊的雙溪鎮上“南街到北巷，三步兩槽坊”。明代有首民歌唱道：“淮上行船望雙溪，但聞酒香十里堤。未飲先有三分醉，不知何日是歸期。”這些都足以見證淮河流域酒業的興盛。
“走千走萬，不如淮河兩岸”；“收了淮河彎，富甲半邊天”。這是淮河兒女自豪的傳唱，也是國人對淮河由衷的讚美。淮河的浪跡波痕，見證了中國的興衰與榮辱，流動著華夏的傳統和習俗。淮河的精靈魂魄，已經化作了文化和精神，深入到我們民族的骨髓之中。
淮河文化是一種水質文化，是順著淮水流淌出來的文化，是用淮水釀造出來的文化。淮河之水已經凝聚成永世不息的文脈，流淌在淮河兒女噴涌的文思里。
淮河文化將像淮水東流一樣，奔騰不息，澤被萬代。
淮河琴書——著名傳人 （孟穎）
淮河琴書傳人站在阜南縣文化館內，42歲的孟穎，左手打板，右手敲琴，說上了一段淮河琴書。琴書是民間的一種說唱藝術，傳入阜南已有200多年的歷史了。
除了傳統小段，淮河琴書也有長篇的段子，如《楊家將》、《楊八姐遊春》、《梁祝》等。琴書有點類似京韻大鼓。不僅阜南有琴書，山東、徐州、四川等地也都有琴書，甚至歷史更長，不過各地的琴書，在唱腔、樂器上都有自己的特色，而淮河琴書，曲調婉轉優美，唱腔舒緩渾厚，語言淳樸生動，演唱形式活潑。
孟穎敲的揚琴還是傳自她爺爺的。
爺爺孟兆興曾是一名琴師，也是淮河琴書的第三代傳人，孟穎的父親孟獻春拉得一手好京胡，年輕時從碭山來到阜陽，落了戶，扎了根，而姑姑孟獻琴也是琴藝精湛，唱念俱佳。作為淮河琴書第五代傳人，孟穎8歲學藝，12歲登台表演，能將黃梅戲、嗨子戲、京劇和豫劇等揉進琴書的演唱中。
今年6月份，在安徽省曲藝小品大賽中，孟潁表演的琴書《喜事多多》獲得曲藝類一等獎。此前，央視《曲苑雜壇》多次播放她表演的淮河琴書傳統小段。新中國成立60周年中國優秀曲藝家名單（共70名）中，孟穎與趙本山、鞏漢林、大兵等人榜上有名。
淮河琴書傳人獲全國表彰
為紀念新中國成立60周年，中國文聯、中國曲藝家協會對60年來一批在全國有影響的曲藝家進行表彰，阜南縣梆劇團演員孟潁被授予“優秀中青年曲藝家”稱號。
孟潁是我省知名曲藝家，為安徽省非物質文化遺產淮河琴書的主要傳承人。孟潁表演的琴書不僅很好地繼承了傳統琴書的“九腔十八調”，而且注意從地區戲曲、民間小調中汲取營養，豐富淮河琴書的唱法。2004年，她憑藉創作的琴書《一塊碎玻璃》榮獲中國曲藝節最高獎——“牡丹獎”。不久前，在全省曲藝小品大賽中，她表演的琴書《喜事多多》獲全省曲藝類一等獎。
