書籍介紹
《淨明忠孝全書》是淨明道的基本典籍。有關淨明教義、方術及主要傳人生平與活動事跡具載於此。全書六卷，《正統
淨明忠孝全書元泰定二年（1325），黃元吉去世，弟子陳天和編《中黃先生問答》為卷六。全書經淨明道第三代嗣法宗師徐異校正，於元泰定四年成書。
卷一收淨明道祖師及傳人傳記七篇。前四篇為《淨明道師旌陽許真君傳》《淨明經師洪崖先生傳》《淨明法師洞真先生傳》《淨明監度師郭先生傳》，是許遜和“淨明三師”——張氳、胡慧超、郭璞的傳記，皆採擷前史和傳聞撰成，可資了解淨明道神仙譜系。後三篇即《西山隱士玉真劉先生傳》《中黃先生碑銘》《丹扃道人事實》，為淨明道宗師劉玉、黃元吉、徐異的傳記，述三人生平事跡較詳，是研究淨明道創教及傳承的主要資料。
卷二收闡釋淨明道法文論五篇。有題許遜撰《玉真靈寶壇記》，胡化俗（即胡慧超）述《淨明大道說》《淨明道法說》，郭璞述《淨明法說》、郭璞撰《玉真立壇疏》，皆系劉玉創教期間，托稱眾真降授的文字。其中《淨明大道說》謂忠孝為大道之本，修道貴在忠孝立本，方寸淨明，淨、明、忠、孝，四美俱備，不用修煉，自然道成。《淨明道法說》稱無極清虛曰淨明，欲治其外，先正其內，欲正其內，先去其欲，元欲而心自正，心正則道法備。
卷三至卷五收錄劉玉語錄計七十五條，每卷二十五條。以問答形式寫成，為劉玉向弟子傳教之言論匯集。如卷三《玉真先生語錄內集》，為淨明忠孝教義的語錄。劉玉稱“淨明只是正心誠意，忠孝只是扶植綱常”。謂真忠至孝之道，可概括為三十字：“懲忿窒欲，明理不昧心天；纖毫失度，即招黑暗之愆；霎頃邪言，必犯禁空之醜”。學道者由真忠至孝，可復歸本淨元明之境。又謂世人若能以孝道二字常蘊在方寸內，則言必忠信，行必篤敬，忿消欲寡，改過遷善，方備人道。淨明忠孝，人人分內皆有，學為人之道，當忠君孝親，奉先淑後。修淨明道者，須先除淨胸腹間魑魅魍魎。如卷四《玉真先生語錄外集》，為淨明道法的語錄。劉玉謂雷霆一陰一陽，其源實出先天之道，誅擊世間不孝惡物；淨明道鍊度之法僅為一符，不似諸家百十道符之繁；告斗之法不設斗燈，符命絕少。以為通真達靈，貴在得先天之氣，返真還元，同歸太極，而歸無形。欲入道者，只須親書誓詞，當依法付度，不須申奏文字，醮謝不限定儀，不得舉債泛費。據此可知淨明道法不重齋醮之特點。又如卷五《玉真先生語錄別集》，多為闡釋淨明道義理之語錄。謂淨明大教使學者從博而約，從修而證，回後天而先天，復有名而無名，符淨明無為，以臻於一，亦即三教歸一。淨明先天大道原於一氣，忠孝淨明非同何真公符水治藥，只能救治一疾一病，而可使人民仁壽，天下太平，君上安而民自阜。謂上士以文立忠孝，以言為天下倡；中士以志立忠孝，以行為天下先；下士以力致忠孝，以身為眾人率。忠孝為臣子之良知良能，人人具此天理，只要真履實踐，人人皆可成聖成仙。忠孝之道非必長生，死而不昧忠孝之心，即可位列仙班。
卷六《中黃先生問答》。收錄黃元吉闡釋淨明忠孝教義之言論凡十三條。他認為：居處端莊，齋戒沐浴，以崇香火，僅為外貌之淨，內外交養，除去慾念，方為真淨；聰明睿智，守之以愚，可謂能明；不欺心，不昧理，不妄語，方謂能忠；能養親、正心、惜身，為最上品的孝道。謂仙道以吐納按摩，休糧辟穀而成真，淨明道以懲忿窒欲，改過遷善，明理復性，無愧人道，方謂真人。學人必須踐履端正，守道專一，臨事誠敬，方能獲得三界保舉，達到聖賢神仙地位。又謂道由心悟，玄由密證，學道者初不拘在家出家，得道至人，亦不在官職崇卑，皆可悟道成真。
