內容簡介
本書在近來後結構主義和同性戀爭論的語境下，提供了一個關於身份和主觀性的新概念。作者指出，分析、甚至“解構”身份和自我的各種努力仍然有賴於西方關於身份的一些核心技術，如個性、有界性、自主、自我實現和敘述等等。正是通過對自我的各種創作方式和被歸於波伏瓦的性彆氣質的探討，本書的分析才具有了超出波伏瓦個體的普遍意義。本書對所有關心自我、身份、性彆氣質和欲望問題的人來說是一本富有啟發性的讀物，而對當代女權主義理論來說也具有重要意義。
本書將主要採用德勒茲（Deleuze）對福柯的分析（1988年）。德勒茲聲稱，福柯的著作改變了“思考的含義”（德勒茲，1988年，p120）；福柯則宣稱，“本世紀將被認為是德勒茲的”（福柯，1977年，p165），這進一步加強了這兩位思想之間概念上的聯繫。羅西·布雷多蒂（Rosi Braidotti）指出：“哲學因福柯—德勒茲的聯繫而成為創造性、積極性和批判性的工作”（布雷多蒂，1991年，p67），如果不聯繫德勒茲，福柯的著作就絕對是不完整的，因為德勒茲“比其他任何人都更追隨福柯，並且以多種方式繼續進行遠遠超出其創始者目標的福柯式事業”（布雷多蒂，1991年，p66）。本書肯定了布雷多蒂的主張；我將會表明，雖然福柯的著作提供了一種有用的自我技術分析，但他自己的自我概念，即一種自我美學，卻最終不足以說明本書所提出的“雙性氣質”。
目錄
致謝
引論
1身份與自我
2身份與體現
3揭人隱私
4排除
5移位
6消除
7失落你的面孔
結語
參考書目
