泛愛國論

泛愛國論，指持有泛愛國主義的一種觀點，把某些根本與“愛國”不沾邊的事物與行為也當做愛國習慣。愛國、愛國主義、泛愛國主義，完全不是一回事，但對於持有泛愛國主義論調的人來說，三者完全被固化成同一性質的表達，將愛國主義無休止地延伸到相對地理和主權邊界之外去，把一切不符合他們觀點的做法都歸為不愛國。泛愛國論流毒侵害人們的思想，戕害“科學的愛國主義”，也讓一些無辜的人被“不愛國”。

簡介

泛愛國論

所謂泛愛國論，就是將自己國家的民族與外部簡單的相對立，缺乏理性，狂熱地採取一種簡單抵制、誣陷和盲目排外表現。有研究發現，持相同觀點的人聚在一起，會使他們的思想和行動更加偏激，集體做出的決定比單獨一個人做出的決定更加傾向於極端化，激進的更加激進，保守的更加保守。

在泛愛國論調下，愛國主義的純潔、真摯、樸素個人情感沒有了，代之以對愛國主義的膜拜，但是愛國主義不需要膜拜，他是一種情感或情操。他需要我們無論是居廟堂之上，或是處江湖之遠都要想民之所想，急民之所急。嚴厲和一切黑暗和不公正鬥爭，實現社會的公平正義。努力吸收和借鑑國內外先進的政治、文化和科學因素，讓愛國主義脫離狹隘的民族主義，真正回歸他對祖國和家鄉的真摯的熱愛之中，回歸對人民的依戀和摯愛的純樸的倫理文化之中。努力實現我們祖國的富足和強大，我們共同的責任。

表現

歷史上德國法西斯借愛國之名，使世界上近一半的國家和人民被奴役，數千萬人口被消滅，600萬猶太人悲慘地死去；日本帝國主義借愛國之名屠殺了5000多萬中國人，同時數以萬計的日本年輕婦女爭相主動要求參加慰安婦挺身隊，其中很多是豆蔻年華的學生。但是，對這種醜惡和罪行，在“愛國主義”狂熱下的人民不以為恥、反以為榮。

一些人借著泛愛國主義，假愛國之名行不可告人之事。有人為了打擊商業對手，有人則是為了轉移公眾注意力。

一群人聚在一起，毫不疲倦地聲討和謾罵，罵美國人的霸道、罵日本人的不知悔改、罵韓國人的無恥、罵越南人的忘恩負義......他們幾乎能操縱一切，漫天的口水幾乎能淹沒所有令他們不爽的人和國家。將逐漸升溫的大腦把論壇或空間的氣氛烘上了頂點，就像一個個隨時可以引燃的汽油桶，投到哪裡就炸到哪裡。

區別

在愛人類的底線下，當外國以其國家意志強行附加我們的國家，惡意毀謗、挑戰、侮辱、褻瀆我們國家的尊嚴，非正義侵犯我們的國家利益時，此時的愛國主義是必然的選擇。這對任何一個國家都是一樣的。

愛國主義不是能寬泛使用的，比如思想文化、藝術體育、科學技術等等，大多數情況是不需要愛國主義的。這些是人類共同的財產。

事件

2015年9月3日早上，紀念抗戰勝利70周年閱兵禮順利舉行，不少文藝界人士如宋祖英、黃宏、成龍、馮小剛等前往現場觀禮，也有部分守著電視看直播明星在微博上發表激動心情，而台灣女星范瑋琪因為當天繼續曬雙胞胎兒子，遭到了網友抨擊，指其不愛國。在輿論的裹挾之下，范瑋琪只得在次日發網文為自己行為道歉，真是讓人無以言對。

評論

泛愛國論者指責范瑋琪曬娃不愛國

2015年9月6日，光明網發表評論稱：看不看閱兵儀式不是法定義務，而是個體情感的一種體驗。既然不是法定義務，就不是“必須做”的事情，范瑋琪舐犢情深也當然屬於“無可指責”範疇，而將公民的行為動輒上升到國家、民族的高度而進行褒揚與貶斥，不僅欠缺理智，而且歪曲了愛國的定義，是極不嚴肅的事情。另外，無論什麼比賽，甚至是個人的比賽在國外獲獎，媒體也會不同程度套上“愛國主義”的正能量標籤等，這些都是對“愛國主義”的擴大化。另外一面，在公民合法的行事範圍內，因為類似“不看閱兵”就被打入“不愛國”的“冷宮”，不僅和現代文明理念格格不入，更是對“愛國主義”的嚴重曲解。

真理再向前一步就可能變為謬誤，“泛愛國論”看似義正辭嚴，實則是對愛國主義精神的異化和誤讀，在我們並不算太長的建國歷史上，為此已經有了很多的教訓。“前事不忘，後事之師”，在我們民族復興、實現中國夢的征途中，必須警惕“泛愛國論”的蔓延；否則，我們距離躋身世界強國之林會更遙遠一些。