內容簡介
法蘭克福學派是西方馬克思主義中最大、最主要的一個流派。它創立於30年代初，是由一群哲學家、社會學家、心理學家、政治學家、經濟學家、法學家和文藝理論家組成的學者集團，並擁有自己的研究所和學術刊物。它繼承了西方馬克思主義創始人盧卡奇、科爾施的“批判的馬克思主義”的傳統，並綜合弗洛伊德的精神分析學以及其它現代外國哲學流派的某些觀點，對現代資本主義社會進行了多學科綜合性的研究和剖析，形成其獨特的“批判的社會理論”。
60年代末，該理論成了1968年席捲北美、西歐的學生造反運動的思想武器之一，作為一種激進主義理論，在西方世界曾有過較大的社會影響，其代表人物霍克海默、馬庫塞和哈貝馬斯被譽為當代傑出的思想家。隨著新左派運動的沉寂，該學派第一代代表人物相繼去世，以及其內部理論分歧加深、脫軌轉向，原先意義上作為一個旗幟鮮明、隊伍龐大的法蘭克福學派已成為歷史。不過，它的許多基本理論觀點在當代西方哲學和社會學著作中仍被研究、被套用，而其第二代、第三代代表人物，如哈貝馬斯、施密特等人在西方思想界尚有相當影響。
嚴肅地研究法蘭克福學派，有一定的理論意義和現實意義。我們不僅能藉此了解當代西方哲學、社會學理論和認識西方社會，而且批判地汲取和改造其有價值的思想資料，對進一步研究和發展馬克思主義也有一定的參考價值。為此，我們編譯了這部論著選輯，以滿足我國學術理論界研究工作的需要。
本選輯分上下兩卷，一百來萬字。它選自該學派主要代表人物的一些重要著作的部分章節以及重要論文，盡力保持該學派社會哲學的特色，併兼顧有關其它方面的理論。因該學派成員眾多，論著甚豐，文字艱深晦澀，加上我們所掌握的資料、專業知識和外文水平有限，在選、譯、校、編諸方面會有許多疏漏和舛誤之處，懇請廣大讀者批評指正。
1979年，在太原召開的“全國現代外國哲學討論會”上，朱慶祚代表本室接受此書編譯任務，後因工作變動，改由范明生主持並負責選材。張偉負責全書的編輯工作。此外，中國社會科學院哲學研究所郭官義參與了哈貝馬斯著作的選、譯、校工作。武漢大學、復旦大學、安徽大學的一些老師也承擔了本書的翻譯任務。對他們的辛勤勞動和大力協助，我們表示誠摯的感謝。
目錄
前言
馬克斯·霍克海默(1895—1973年)
唯物主義與形上學(1933年)
傳統理論和批判理論(1937年)
獨裁主義國家(1940年)
啟蒙概念(1947年)
人的概念(1957年)
特奧多爾·W．阿多諾(1903—1969年)
弗洛伊德理論和法西斯主義宣傳的程式(1951年)
主體與客體(1960年)
知識社會學及其意識(年份不詳)
《否定的辯證法》導言(1966年)
赫伯特·馬庫塞(1898—1979年)
歷史唯物主義的基礎(1932年)
《理性與革命》(1941年)
第一部分 黑格爾哲學的基礎
導 論 1．社會歷史背景
2．哲學背景
第二部分 社會理論的興起
導 論 從哲學到社會理論
第一章 辯證的社會理論的基礎
第二章 實證主義的基礎和社會學的興起
《愛欲與文明》(1955年)
政治序言(1966年)
第一章 精神分析的潛在趨勢
第四章 文明的辯證法
第十章 性慾轉變為愛欲
當代工業社會的攻擊性(1956年)
《蘇聯馬克思主義》(1958年)
第二章 蘇聯馬克思主義：基本的自我解釋
《單面人》(1964年)
導 論 批判的麻痹：沒有反對派的社會
第一章 控制的若干新形式
第二章 政治領域的封閉
第三章 不幸意識的征服：壓抑的非升華
第七章 實證思維的勝利：單面哲學
第十章 結論
烏托邦的終結(1967年)
反革命和造反(1971年)
第一章 面對著反革命的左派
