出處
《禮記·大學》:“苟日新,日日新,又日新。”《禮記》這段話被概括為典故“日新月異”,不再限於形容品德、修養的提高,更多地形容事物的發展、進步很快。《明史·列傳·卷一百二十三》:民力竭矣,非陛下有以倡之乎?數年以來,御用不給。今日取之光祿,明日取之太僕,浮梁之磁,南海之珠,玩好之奇,器用之巧,日新月異。遇聖節則有壽服,元宵則有燈服,端陽則有五毒吉服,年例則有歲進龍服。以至覃恩錫賚,小大畢沾;謁陵犒賜,耗費巨萬。《詩經·大雅·文王》曰:‘周雖舊邦,其命維新。’是故君子無所不用其極。”商湯刻在洗澡盆上的字說:“如果能在今天洗淨身上的東西,使身心清新,就應天天洗淨髒東西,使身心清新,更要繼續不斷地每天清洗,使身體和精神煥然一新。”《康誥》說:“激勵人們棄舊圖新,棄惡從善。”《詩經》中說:“周朝雖然是舊的國家,但卻能始終做到自我更新。”所以,品德高尚的人都竭盡全力,使自己達到最完善的境界。引文句末的“無所不用其極”也是常見的典故,原指修養品德時沒有一處不盡心盡力的意思,褒義。現已失去褒義,專為貶義,指任何壞事都幹得出來或任何極端手段都使得出來。西漢,戴聖《禮記·大學》:“湯之盤銘曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《尚書·康誥》曰:作新民。詞語辨析
舉例造句:教授之術,亦采法列強,教科之書,日新月異。 清·吳趼人《痛史·原敘》近義詞:一日千里、與日俱進
反義詞:一成不變、故步自封、依然如故
燈謎:初一;大年初一
用法:作謂語、賓語、定語;指變化大
英文:changewitheachpassingday