簡介
形上學認為凡是“真正的”真理都是永恆真理。在哲學史上,唯心主義者總是把自己的唯心主義體系說成是最後的、終極的、唯一的真理。機械唯物主義者也把人們在一定條件下的認識看作是無條件的、永恆不變的。辯證唯物主義認為真理是人對客觀事物的正確反映,具有客觀的、不以人的主觀意志為轉移的內容;在這個意義上,客觀真理也是永恆的。
但真理既是絕對的,又是相對的;認識真理的過程是一個從相對走向絕對的、逐步深化的過程;真理總是隨社會實踐發展而發展的。
永恆真理具有終極和絕對意義的真理,即不受時間、地點和條件限制的一成不變的真理。
形上學認為凡是“真正的”真理都是永恆真理。在哲學史上,唯心主義者總是把自己的唯心主義體系說成是最後的、終極的、唯一的真理。機械唯物主義者也把人們在一定條件下的認識看作是無條件的、永恆不變的。辯證唯物主義認為真理是人對客觀事物的正確反映,具有客觀的、不以人的主觀意志為轉移的內容;在這個意義上,客觀真理也是永恆的。
但真理既是絕對的,又是相對的;認識真理的過程是一個從相對走向絕對的、逐步深化的過程;真理總是隨社會實踐發展而發展的。
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀存在的,真理中包含的內容是不以人的意志為轉移的。不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論, 但只有...
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