檀香寺

檀香寺位於馬來西亞檳城西南區峇央峇汝﹐距離檳城國際機場約 3.2 公里﹐只需十分鐘的車程﹐就可抵達。檀香寺於1991 年落成。

檀香寺概況

寺名由來自有因緣：早年西藏的葛列仁波切 (Gelek Rinpoche) 在檳城開示《菩提道次第論》，梁嘉棟居士（寺院主持唯悟法師）為他作翻譯，請求仁波切為正在興建中的寺院立名。仁波切在巡視了建寺工地後﹐吩咐另外一位翻譯員邱寶光居士列出中國大陸聞名的佛寺﹐好讓他從中選出寺名，卻沒有一個名字元合他的心意。於是，他寫下了﹕ Temple of Fragrance of sandalwood ，即檀香寺。由此，凡馬來西亞檀香佛教福利會轄下的機構都冠上檀香二字。峇央峇汝佛教會也改為檀香佛教會。 1992 年梁嘉棟居士出家，剃於修靜長老座下， 法號唯悟。法師出家以後更積極地投身佛教事業。

大悲樓是檀香寺的第一期建設﹐當時除了大悲殿以外﹐還有幼稚園﹑視聽中心﹑圖書館﹑辦公室﹑素食堂等。很快的場地便不敷套用﹐於是便展開策劃﹐籌建第二期的七層大樓。檀香大樓於 1997 年建竣， 1998 年開始陸續啟用，全面投入弘法利生的工作。

大雄殿

大雄殿位於檀香大樓最高一層，走出電梯，經過長廊，進入殿中，一尊由樟木雕成的釋迦牟尼佛，目光慈祥，靜穆安詳，鎮坐於大殿中央，流露出佛陀慈悲的聖德，攝受和接引前來參拜的善信。
這尊二十尺高的釋迦牟尼佛聖像面容端正莊嚴，身著大紅袈裟，衣褶線條簡斂，手結觸地

印，雙腳結跏趺坐於金剛座上，體現出佛陀悲智雙運，福慧具足。觸地印又作觸地契、破魔印、驚發地神印、能摧伏印，乃表降魔之印契。其印相為左手或斂作拳，置於臍上，右手下垂，手掌向內，五指並伸觸地，或覆於膝上；或謂以左手五指執袈裟之衣角。金剛頂蓮花部心念誦儀軌（大一八 · 三○五上）：「左拳安於臍，右羽垂觸地。」膝為地大之意，在深秘表本有大菩提心堅固不動之義。觸地則表驚發本有之心。據大唐西域記卷八載，釋尊成道時，天魔前來嬈亂，釋尊以此印按地，即有地神踴出，證明釋尊之福業勝德，天魔為之退散，故此印又稱證成印、證誠印。又以此印能令諸魔鬼神、一切煩惱悉皆不動，故又稱能滅毗那夜迦諸惡鬼神印。

大行殿

五樓的多元化禮堂內是供奉普賢菩薩 (Samantabhadra Bodhisattva) 的大行殿。殿內的 大行普賢菩薩 ，頭戴寶冠，結半 跏趺端坐於蓮座上，六牙白象為座騎，身披瓔珞，足踏蓮花。菩薩手持大方廣佛華嚴經卷，悲憫眾生之貧苦，以十大願王指導眾生。
普賢菩薩是具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者。普賢菩薩代表「行」，所以尊

稱大行普賢菩薩。菩薩以六牙白象為坐騎，表示菩薩性善柔和的大慈力，且具有大勢力。白象之六牙表示六度，四足表示四如意，意喻菩薩恆以六度萬行之因地，莊嚴無上佛果。據《華嚴經入法界品》載，善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，復遊行南方，次第輾轉指示，終參普賢菩薩，即得一切佛剎微塵數三昧門，修行菩薩廣大願因，圓滿諸佛無上道果。如此解行，即於一生而得圓滿。
在《華嚴經》里，普賢菩薩勸人廣修十大行願，此即禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向等十項。普賢菩薩以此十願為眾生成就如來功德的主要法門。修此十種行願之功德，於《華嚴經 · 卷四十》雲﹕「若諸菩薩於此大願，隨順趣入，則能成就一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。」「或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。」

大智殿

四樓女眾寮房內的佛堂──大智殿，供奉大智文殊師利菩薩 (Manjusri Bodhisattva) 。菩

薩昭示行者，當效法文殊菩薩的大智精神於菩提道上永不退轉。文殊菩薩頭頂上的髮髻，代表菩薩所證的五種智慧（法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智）。結半跏趺坐於蓮台上，代表清淨無染；蓮台下方為萬獸之王的雄獅，手持如意，象徵菩薩的智慧威猛，作無畏獅子吼，助佛弘化，並以智慧斷一切煩惱無明，摧伏種種邪說、群魔，是大乘佛教中以智慧著稱的菩薩，與普賢菩薩並為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。由於他在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子。

大悲殿

大悲殿是檀香寺的第一個佛殿，殿內供奉大慈大悲觀世音菩薩。 觀世音

菩薩梵名 Avalokitesvara Bodhisattva，音譯為阿縛盧枳低濕伐羅菩薩；又名觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。菩薩觀世音聲，現千手眼，拔濟諸有，實為累世修行時，見眾生受苦無量，興大悲願，拔濟一切。其慈悲為眾的深切發心，更是普見於佛教各典章教儀里。如《悲華經》記載，觀世音菩薩於過去生修菩薩行時，寶藏如來為之立名：「汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。」

大願殿

大悲殿後半部是供奉大願地藏王菩薩 (Ksitigarbha Bodhisattva) 的大願殿。地藏

王菩薩，「地」表大地安忍不動之意，「藏」表深靜密慮之意，「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，其名號正顯發菩薩心地之果證。殿中的地藏王菩薩， 現聲聞形，身著袈裟，頭戴毘盧帽，左手持寶珠，右手持錫杖，結跏趺坐於蓮座之上。 菩薩以「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的深切大願﹐恆於六道中救度眾生。
大願地藏王菩薩，過去生時曾為國王，見到國中人民心性倔強，多造惡業 ，於是發大宏願：若不度盡罪苦眾生，令得安樂以至菩提，絕不先證佛果。《地藏王菩薩本願功德經》中亦記載：釋迦牟尼佛至忉利天宮說法時，曾殷勤咐囑地藏王菩薩，在釋迦牟尼佛入滅後，直至彌勒佛降生之前，這段無佛住世的期間，須住化世間，教示六道眾生，離惡向善，救拔得至解脫。秉廣大願超拔六道，大願地藏王菩薩持珠擎杖往返六道，將留化世間，直到眾生度盡，方證菩提。