人物介紹
楊明遠(1895～1956)
中國當代伊斯蘭教著名經師。名德亮，以字行。經名努爾·穆罕默德。回族。祖籍江蘇南通，生於河北省通縣(今屬北京市)。幼承家傳，隨其父楊耀賓阿訇學習阿拉伯文和伊斯蘭教經典。及長，入王寬創辦的回文師範學堂接受新式教育，從師在該學堂任教的兩位土耳其伊斯蘭教學者哈夫斯·哈桑和阿里·里達學習古蘭經誦讀法和現代阿拉伯語，併兼學漢文及其它文化知識。後投名師達浦生、張子文、安靜軒等阿訇門下繼續深造。
人物歷史
自25歲學成掛幛時起，歷任北京西單、花市、天橋、牛街以及河北宣化等地清真寺開學阿訇，畢生從事經堂教育，培養了眾多的阿訇和經學師資。中華人民共和國成立後，為北京市首屆各界人民代表會議代表，後歷任北京市回民抗美援朝委員會副主席、北京市第一、二屆人大代表、市政協常委和中國伊斯蘭教協會委員等職。楊明遠愛國愛教，在北京伊斯蘭教界享有聲譽。1937年抗日戰爭爆發後，他抵制北平日偽當局的軟硬兼施，多次拒絕擔任日偽組織“華北回教聯合會”的偽職，表現出可貴的民族氣節。在1947年北京發生《北平新報》載文侮辱伊斯蘭教的事件時，他作為五位穆斯林代表之一，當面向北平當局據理力爭，終於使當局承認錯誤並採取措施嚴禁侮教事件的再次發生。他學識淵博，治學嚴謹、勤奮，在教學中注重因才施教，並不斷改進教學方法。他把經典課程分為共修(指《古蘭經》)、自修(即傳統的十三本經)和選修(其它經典和現代阿拉伯語)3類，按照學員的不同水平分別進行授課，並聘請穆斯林教師給學員講授漢語，以培養經、漢文皆通的人才。對慕名前來求學的穆斯林青年，給予資助。他還擅長古蘭經誦讀法、伊斯蘭教曆法和阿拉伯文書法，並能用標準的阿拉伯語撰寫文章和會話，博得讚譽。他經常同伊斯蘭學者王靜齋、馬堅、楊仲明等互通阿拉伯文書信，探討伊斯蘭教學術問題。主要著作有用阿拉伯文撰寫的《新月論》(Qanun al-Hilal)、用漢文撰寫的《論回教月建》、《回教看月問題》等。
成長經歷
及長，入王寬創辦的回文師範學堂接受新式教育，從師在該學堂任教的兩位土耳其伊斯蘭教學者哈夫斯·哈桑和阿里·里達學習古蘭經誦讀法和現代阿拉伯語，併兼學漢文及其它文化知識。後投名師達浦生、張子文、安靜軒等阿訇門下繼續深造。自25歲學成掛幛時起，歷任北京西單、花市、天橋、牛街以及河北宣化等地清真寺開學阿訇，畢生從事經堂教育，培養了眾多的阿訇和經學師資。中華人民共和國成立後，為北京市首屆各界人民代表會議代表，後歷任北京市回民抗美援朝委員會副主席、北京市第一、二屆人大代表、市政協常委和中國伊斯蘭教協會委員等職。楊明遠愛國愛教，在北京伊斯蘭教界享有聲譽。1937年抗日戰爭爆發後，他抵制北平日偽當局的軟硬兼施，多次拒絕擔任日偽組織“華北回教聯合會”的偽職，表現出可貴的民族氣節。在1947年北京發生《北平新報》載文侮辱伊斯蘭教的事件時，他作為五位穆斯林代表之一，當面向北平當局據理力爭，終於使當局承認錯誤並採取措施嚴禁侮教事件的再次發生。他學識淵博，治學嚴謹、勤奮，在教學中注重因材施教，並不斷改進教學方法。他把經典課程分為共修(指《古蘭經》)、自修(即傳統的十三本經)和選修(其它經典和現代阿拉伯語)3類，按照學員的不同水平分別進行授課，並聘請穆斯林教師給學員講授漢語，以培養經、漢文皆通的人才。對慕名前來求學的穆斯林青年，給予資助。他還擅長古蘭經誦讀法、伊斯蘭教曆法和阿拉伯文書法，並能用標準的阿拉伯語撰寫文章和會話，博得讚譽。他經常同伊斯蘭學者王靜齋、馬堅、楊仲明等互通阿拉伯文書信，探討伊斯蘭教學術問題。
