簡介
楊式太極拳他在北京傳授太極拳，為適應清朝“玉體不動”的顯貴達官和體弱年邁者的保健需要，刪改陳式老架太極拳中的發勁、跳躍和難度較大的動作，編創成楊式太極拳架，後經其孫楊澄甫（1883—1936年）修改定型。
架式以舒展端正，柔和見長，動作和順簡潔，速度均勻，綿綿不斷，整個架式結構嚴謹，中正圓滿，輕靈沉著，渾厚莊重。
詳細介紹
楊式太極拳楊氏太極拳源遠流長傳四方。自楊露蟬傳入北京後長勝不衰。楊氏太極拳繼承之士不負太極名家之美稱。楊澄甫先生高足，受業弟子崔毅士得其真傳是楊氏太極拳第四代正宗傳人，是楊氏太極拳主要傳人之一。
崔立志(1892--1970)字毅士，河北省任縣人。師從楊氏太極拳宗師楊澄甫先生。崔毅士先生自幼酷愛武術。1909年進北京慕名拜楊為師，精心悉拳，潛心練功，深得楊師器重教誨，得其真髓。1928年--1936年隨楊師南下，巡迴授拳於南京、上海、杭州、漢口、廣州等地。1936年後又獨自授拳於南京、 武漢、西安、蘭州、安徽等地，1945年返回北京。在數十年的練功及授拳研修過程中，崔先生不僅完全繼承了楊師當年授拳時的認真守矩“以明規矩，而守規矩，脫規矩而守規矩”的作風，而且加之多年隨師授拳深得楊氏大師真諦和畢生精心研修，終於成為北方楊氏太極拳的代表人物。
崔毅士先生為人淳樸善良，性情耿直，豪爽有節，忠厚處世，有生以來專攻楊氏太極拳功夫，凡楊氏太極拳、刀、劍、大桿(槍)、推手無不得楊氏大師之真傳，其功底深厚，造詣精深，尤以推手為最擅長。善化善發，出手綿軟，柔中寓剛，輕靈機敏，虛實分明，聽之至細，動之至微，引之至長，發之至驟。凡身受者未覺其動，而已騰空跌出丈外，令人驚嘆折服。
崔毅士先生久居北京，在中山公園古柏蔭下授拳，並建有“北京永年太極拳社”，任社長。在教學當中，態度嚴謹，一絲不苟，對“教”，“練”要求甚嚴，深得楊氏遺風。畢生練功和授拳研修使崔先生的技藝達到爐火純青的地步，有崔派太極之美譽。拳勢寬大柔綿而舒展，別具一格，使楊氏太極拳日斟完美得到進一步的發展。
形成
楊式太極拳是在陳式太極拳的基礎上逐漸演化而成。 陳式太極拳原有五路拳、五路捶、一路一百單八勢長拳、一路小四套以及散手、短打、亦是短打，共十五個套路。楊祿禪重視師承，但不拘泥於師承。他回到故里永年，在教拳實踐過程中與當地習慣相結合，將陳式太極拳原有的套路名稱根據拳勢的特點，將套路名稱改為大架、中架、小架、提腿架、快架、四路炮捶、四隅捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散手、一時短打。其中中架有四個套路，提腿架有兩個套路，總計十五個套路。
楊祿禪由陳家溝回永年時所帶回的拳譜名曰《陳溝拳譜》 ，而永年“太和堂”藥店從陳家溝帶到永年的拳譜名稱也為《陳溝拳譜》。因這兩份拳譜內容不同,而名稱相同，為將其區別開，筆者將永年“太和堂”藥店的《陳溝拳譜》稱為《太和堂太極拳譜珍藏本》，將楊祿禪的《陳溝拳譜》稱為《楊祿禪太極拳譜》。
《太和堂太極拳譜珍藏本》內容有五套拳譜、五套捶譜、太極一百單八式長拳譜、太極小四套譜、太極散手譜、太極短打譜、太極亦是短打譜、太極拳經總歌、太極推手法、太極十八拿法、太極單劍譜、太極雙劍譜、太極單刀譜、太極雙刀譜、太極雙鐧譜、桓侯四槍譜、桓侯四槍對扎法、太極八槍譜、太極八槍對扎法、太極十三槍譜、太極二十四槍譜、太極二十四槍歌訣、太極二十四槍練法、鏇風棍、盤羅棒、盤羅棒練法、大戰朴鐮歌訣、春秋刀訣。
《楊祿禪太極拳譜》內容有太極一百單八式長拳譜、五套拳譜、五套捶譜、太極小四套譜、太極散手譜、太極短打譜、太極亦是短打譜、太極丹田練法、太極襠練法、太極頂勁練法、太極圓練法、太極上下練法、太極進退練法、太極開合練法、太極出入練法、太極領落練法、太極迎敵練法、太極纏絲練法、太極背絲扣練法、河圖洛書合成纏絲勁練法、太極點穴理、太極點穴法、太極三十六穴、太極十二大穴時辰點穴秘訣叫門法、太極十二中穴點穴法、太極十二小穴點打拿法、太極十六挫骨法、太極二十四筋脈拿法等。
基本要領
楊式太極拳1、掌 楊式太極拳掌的要求是，五指自然伸展，互不靠攏，但也不要太開，以手掌寬為度，大拇指自然鬆弛，虎口自然圓開，掌心不要太凹或太張，以自然舒適為度。中指領勁，用意不用力。
2、拳 楊式太極拳的握法是四指併攏，一起向內卷屈，手指肚貼於掌心，大拇指扣住中指，腕部不可外仰或內勾。拳不宜太緊或太松，應以自然握實為度。
3、勾 楊式太極拳的勾手（亦稱吊手）的做法是指尖朝下，輕輕捏合在一起，手心圓空，手向內勾，腕部自然凸起，但不要用力。
1、開立步 楊式太極拳開立步的具體要求是：兩腳平行站立，距離與肩同寬，腳尖朝前，兩個肩井穴與兩個湧泉穴成兩條直線；百會穴與會陰穴成一條直線，兩腿微屈，不要用力。
2、弓步 楊式太極拳的弓步具體要求是：先坐實一腿，另一腿向前邁出，先以腳跟著地，隨著重心向前移使全腳踏實，弓腿之膝不可超過腳尖，蹬腿的腳掌和腳跟要全部著地，腿也不可蹬的太直。凡弓步，都要以弓腿為實，蹬腿為虛。
3、虛實步 楊式太極拳虛實步的具體要求是：虛實分清，實步為全腳掌著地，全身坐實，承擔體重的70%。虛步為腳尖或腳跟著地，承擔體重的30%。拳論云：“實非全然站煞，實中有虛。虛非全然無力，虛中有實。”
4、側弓步 楊式太極拳側弓步的具體做法是：一腳內扣，一腳外撇，兩腳成丁八字，坐實一腿，另一腿向前邁出，先以腳跟著地，隨著重心前移使全腳踏實，弓腿之腳內扣，蹬腿之腳外撇。
5、仆步 楊式太極拳仆步的具體要求是：右腳外撇，重心後移，周身骨節均需鬆開，使身體重心向下坐，兩腳掌著力，左腿不要伸的太直，左腳尖不可翹起，右腳跟不要離地。
6、獨立步 楊式太極拳獨立步的具體做法是：一腿站立，不可挺的太直，另一腿屈膝提起，小腿下垂，腳尖向前。
（三）軀幹 軀幹的形態也稱為身形，楊式太極拳的身法在拳中起著決定性作用，身法的“身”在這裡是指人的頭、肩、胸、臀、腰五個部位。
1、頭 頭部包括眼、耳、嘴和頭部的形態。眼在楊式太極拳中是十分講究的，楊澄甫說：“目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛亦為變化中一緊要之動作，而補身法之不足。”耳聽前後左右，嘴微閉、齒輕合，頷微內收，頸部自然松舒，顯示出精神振作又穩健含蓄。對頭部姿態的要求可概括為“虛領頂勁”四個字，意思是頭宜正直，不可前俯後仰，也不可左右歪斜，轉動時要自然平正。
2、肩 對肩臂的要求是：沉肩墜肘。它是指練拳的時候，肩關節要松沉靈活，不可聳起，也不可前扣或後張。肘要下墜，自然彎曲，不可僵直，結合沉肩做到肘不貼肋，肘不離肋，使手臂仍有圓轉松活之意。
3、胸 對胸部的要求是：含胸拔背。練拳時胸不可前挺，要明顯內收，而且松舒自然，拔背是脊椎有放鬆拔長之意。胸背部肌肉有自然松落之感，能含胸則能拔背，達到體態中正安舒。
4、臀 臀部要收斂。不可突出或者左右搖擺，具體要求是臀部內收，腰脊意向下，脊尾骨向上翻，小腹松舒自然，並且要有脊骨根與大椎脊骨有垂直在一條線上之意。
5、腰 太極拳對腰部的要求是：松、沉、直。“松”是為了氣沉丹田和轉動靈活；“沉”是為了氣不上浮，下肢穩定有力；“直”是腰椎骨後撐，使脊椎骨節節松舒，上下拔長，使轉動時能夠保持中正安舒。拳論云：“命意源頭在腰隙。”“有不得機勢處，其病必於腰腿求之。”故松腰是練拳的關鍵要領。
練法
楊式太極拳 楊式太極拳是一種系列性的拳種，要想了解它、學習它、研究它，那你就的全面的掌握它。如果你想利用太極拳鍛鍊身體，學一個中架就完全可以了。楊式太極拳的學習程式是先學中架、再學提腿架、大架、快架、散手、一時短打，在中架學好後，四隅捶、四路炮捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌即可和其他架子穿插著學，最後學習小架。
太極拳中架：姿勢高低幅度適中，故稱中架子。是初學太極拳的入門架子。該拳架分為陰手陰腿、陰手陽腿、陽手陽腿、陽手陰腿四個拳架（現在在社會上流傳大都是楊澄甫先生簡化定型的陽手陽腿和陽手陰腿拳架，也就是人們常說的虛腿拳架和實腿拳架）。陰腿陽手還是陽腿陰手，除在練習周身一家和將各種身法要領練到身上之外，主要是在練習纏絲，給練習背絲扣打基礎。應該知道，區分太極拳和其它拳種的主要依據就是看你練的拳中是否有纏絲和背絲扣。楊式太極拳中架還有一層意思就是練圓，是練平圓。圓在卦象上是指天，也就是乾。在練習時，先求形似，後求神似。在手、眼、身、步皆能合度的基礎上，做到圓活連貫，上下相隨。由松入柔，運柔成剛。漸至輕靈不浮，沉穩不僵。加之推手練習。在實戰中主要用於中盤。整個套路除比當今流傳的楊澄甫定型拳架多一個踐步栽捶、二起腳外，其它拳勢、順序基本接近。速度較慢，每遍約15分鐘。
太極拳提腿架：拳勢順序與中架相同，姿勢要求比中架略低，步子稍大。在每個定勢運動時，不可忽高忽低，但在每一個姿勢完成後加一個提腿，故稱提腿架。提腿架有兩種練法，也可以說是兩個架子。一個是側重實戰套用的，一個是練習提放術的。提腿的具體要求是，一條腿直立起來，另一條腿曲膝上提，提的越高越好，腳同時要有向前踢或蹬之意，在實戰中主要用於上盤。然後，這條直立的腿下蹲，另一腿伸出去做下一勢動作，比中架增加了八十多個提腿動作，使腿產生巨大的摧毀力，在技擊中一旦被腿擊中，對方不亡即傷，故太極拳有“傳上不傳下”之說，所以能得到其傳者甚少。楊式太極拳提腿架還有一層意思就是練方，是練立方。方在卦象上是指地，也就是坤。中架的圓為天為乾，提腿架的方為地為坤，這就是一對陰陽，陰陽即為太極，這是拳架與拳架而言。此拳架還有一層意思就是著重練習太極樁功，即太極活樁，以增強氣力，體用兼備。配合專門的呼吸鍛鍊，就是太極提放術。尤以健身效果最佳。堅持鍛鍊，可舒筋活血，順氣通絡，調節陰陽，祛病延年。因速度較慢，每遍約25分鐘左右。
太極拳大架：是在提腿架基礎上進一步提高功力的拳架。其特點與提腿架相近，但每勢完成後不提腿，而都要跟步，使兩條腿當一條腿用。步子和動作幅度比提腿架更大一些，故稱大架。在練習時，弓步坐腿，臀部均低於膝，進退都要求在一條腿下蹲的條件下，先將另一腿收回，再仆步伸出，這樣勢必增加了活動量，故此架便於提高功力。由於不斷以仆步往來、鏇轉，因而可以在方桌甚至高凳下往返穿越。其高難度，於此可見端倪。該拳架在實戰中主要用於下盤。楊式太極拳大架還有一層意思就是練圓，是練立圓。中架是練平圓，大架是練立圓，平圓和立圓就構成了立體圓。再具體些說就是無極一變就是太極，太極一變是纏絲，纏絲一變是背絲扣，由纏絲變背絲扣即是太極拳。大架因吃功夫，一般每遍約6分鐘左右，但功夫越深速度越慢。
太極拳快架：動作名稱順序與中架相似，是在中架、提腿架、大架具有相當基礎之後，為增加功力而深入練習上盤、中盤、下盤綜合運用提高的拳架。此架一直秘不外傳，僅傳入門弟子。其特點是速度快、姿勢低、步子比中架要大。全套要在三分鐘內一氣呵成，故稱快架。因架勢即低又快，姿勢與中架、提腿架、大架有明顯的區別，它可以在實戰中用任何一勢封住對方上中下三盤的進攻。同時可以用任何一勢擊打對方上中下三盤。在演練速度上，除整體動作較快之外，很多動作定勢要帶發勁。據說，楊班侯在打四玉捶時，四捶聽起來是一個聲音，使人目不暇接 。此架難度較大，長功較快，實用性強。即使中架、提腿架、大架功底較好，初學也難較快適應。必須先分段練習，隨著功力增長，漸至一氣呵成，此拳架功夫越深，速度越快。楊式太極拳快架還有一層意思就是練方，是練平方。提腿架練的是立方，快架練的是平方，平方和立方就構成了立體方。楊式太極拳的學習程式就是先學中架，中架練的是圓；再練提腿架，提腿架練的是方；然後再練大架，大架又是練圓；接著再練快架，快架又是練方。這一平圓一立方，一立圓一平方相互交織在一起，形成了陰中有陽，陽中有陰，陰不離陽，陽不離陰太極功夫，這種太極功夫就是太極拳。
太極散手：分上手和下手、單人練和雙人對練。是在掌握了以上中架、提腿架、大架、快架的基礎上用以實戰訓練的一個套路。在練時可以體會到太極拳獨有的沾、連、粘、隨、不丟不頂、纏絲、背絲扣、上下、開合、進退、領落、迎敵等太極諸多功夫。散手象推手一樣，只要掌握了中架以後就可以練推手，推手是練聽勁、懂勁、引勁、化勁、拿勁、發勁等諸多勁路的一層功夫，但在實戰中尚不能運用自如。散手是練在具有中架、提腿架、大架、快架、推手的功夫之後，在實戰套用中的一層功夫。
太極一時短打：可以兩人對練，主要是一人單練，因出手剛猛，兩人對練很容易失手傷人，一般不主張對練，但要求會練。一時短打是在太極推手、太極散手的基礎上的又一層功夫。只要太極推手、太極散手這兩層功夫缺一，哪一時短打也是練不成的。就象上學那樣，沒有學加減法，就想學乘除法一樣，無論如何是學不成的。即便學了幾式一時短打的動作，那只是學了幾個招勢而已。就象學算術那樣不會加減法，即便是知道×表示乘法，÷表示除法，再進一步說，就是將乘除的運算式子比葫蘆畫瓢寫下來，同樣是運算不出來結果的。一時短打是講究一手出三手，手手帶暗藏。這正符合“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的理論，同時也是“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的具體體現。學習太極一時短打，必須是在有一定的太極推手、太極散手的基礎上才能夠學有所成。楊式太極拳的“一時短打”名稱是在陳式太極拳的“亦是短打”的名稱上演化而成的。
太極四隅捶：亦稱太極四玉捶。顧名思義，四隅捶就是四角捶，就是打的四個隅角。四隅捶有四種練法，一是中架四隅捶，二是提腿架四隅捶，三是大架四隅捶，四是快架四隅捶。它們即可以每個架單獨練習，也可以將四個拳架穿起來一氣呵成。楊式太極拳第四代傳人林金聲（1913—1988）為了便於練習，將這四個四隅捶分別放進了太極拳中架、太極拳提腿架、太極拳大架、太極拳快架中去。捶架子是練掌、拳的爆發力，增強腰、腿的靈活性和提高實戰能力的。林金聲先生說：“只要功夫到家，掌就是刀，拳就是捶，無堅不摧，分筋挫骨，無一不能”。
楊式太極拳太極十三路炮捶：在太極拳中同樣也占據著很重要的地位，十三路炮捶中包含了四隅捶、撩挎八掌、四路炮捶。是四隅捶、撩挎八卦掌、四路炮捶的一個總合。但十三路炮捶不能代替四隅捶、撩挎八卦掌和四路炮捶。十三路炮捶在太極丹田功中為第六套。十三路炮捶以單練為主，主要是練腳手並用。十三路是腳踢四正方、手擊四隅角、上打、下掃、左騰挪、右閃戰、中定。十三路炮捶的名稱就將其概括為：前打白蛇吐信，後打老龍翻身，左打鳳凰展翅，右打金雞斗翎，上打插花蓋頂，下打古樹盤根。
太極拳小架：是繼以上拳架之後更高層次的拳架。其特點是姿勢高、速度慢、動作幅度小，故稱小架。整個套路可在八仙桌上演練，故有拳打臥牛之地之說。其名稱順序雖然與中架接近，但從中增加了六十多個開合動作，每遍拳架約30分鐘練完。整個套路中兩手掌始終似抱球運動，不帶發勁，從表面看，似乎回到比中架更高更慢的狀態，然其內涵卻有質的飛躍，使太極十三勢在此拳架中前後穿插練習，一經功力已就，技法嫻熟，由此進入練神還虛階段。亦即由抬功、勁功進入氣功階段，真正將陰陽、剛柔、虛實、動靜、蓄髮、體用合為一體，乃至無形無象，全身透空，肅靜自然之境，架子雖小，仍可鞏固加深原有功力，健身效果更屬上乘。故此，該架被歷代傳人視為珍寶，即是拜門弟子也要嚴格擇人而傳。
十要
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然後兩足有力，下盤穩固；虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必於腰腿求之也。
分虛實
太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。
沉肩墜肘
沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁矣。
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力？蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云：“極柔軟，然後極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；練外家拳者，用力則顯有力不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。
內外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合；所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內外合為一氣則渾然無間矣。
相連不斷
外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動中求靜
外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜御動，外動內靜，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。
兵器
太極劍
太極劍傳統楊式太極劍套路共55式，十三種劍法，屬內家劍法，內家劍法的特點是劍走輕靈，尚巧輕，以靜御動，後發先至，以柔克剛，避實就虛．太極劍套路結構正是以此為原則，劍法細膩，結構嚴謹，演練起來輕柔和緩，舒展優美，攻防結合，精\氣\神合而為一．故在練劍過程中要求劍法分明，劍式準確清楚，動作整潔，形象逼真通過經久練習，自然達到用劍之妙．太極劍運動在強身健體．陶冶性情等方面都有著良好的作用．太極劍運動顯示了獨有的魅力和價值。
太極刀
（楊氏太極刀的特點為前劍後刀，與一般的刀不同。刀法也是刀劍合一。）
楊氏太極刀屬楊氏太極拳類型的短器械，它源於楊氏太極拳，其演練方法和要領以及風格特點與楊氏太極拳基本相同，再配以鋼刀，更顯得刀姿瀟灑利落，神態威武雄壯。
太極十三槍
自楊班侯被其母令他去掉槍頭後，不少楊家太極門後輩亦隨之。今日所謂太極桿，實際上是太極十三槍。
它內容豐富，動作簡潔，槍法突出，適合於中、老年人健身。在功夫練習時要體現太極拳類的特點，要有柔中寓剛、綿里藏針、連綿不斷、行雲流水般的特點。
作用
楊氏太極拳通過改善我們的大腦功能，調節大腦皮層的興奮和抑制活動，對於白領亞健康產生的神經衰弱失眠、頭暈、頭痛、過度疲勞等疾病，有著顯著的健腦去病的作用。而且太極拳要求我們全身要放鬆，使得人體的血管阻力減少，能夠加速我們的血液循環，減輕心臟負擔。太極拳的呼吸是採用的腹式深呼吸，氣沉丹田，能夠對五臟六腑有著良好的按摩保健作用。
具體健身作用反映在：
一、改善神經系統：太極拳要求整體放鬆，外示安逸，“動中求靜”、“用意不用力”練法，使中樞神經系統獲得充分休息，使神經興奮、抑制作用不斷得到調整。
二、提高呼吸質量：太極拳要求；“以意導氣、以氣運身”。逐步做到勻、深、柔、緩的腹式呼吸，使肺部和橫膈膜做縱向的舒張、伸縮、提高了肺泡通氣換氣功能。諺云：“呼吸到臍，壽與天齊”。足見腹式呼吸的功效。
三、改善臟腑功能：由於“腹式呼吸”的舒張、伸縮形成自主的內臟按摩，有效地促進了全身各組織器官的供血，協調了臟腑之間的功能。因為太極拳非常重視腰胯脊柱鍛鍊，腰背虛實運動能夠強壯腎臟。《醫貫》說：“腎陰為上行夾背至腦中為髓海”，中醫學認為：“腎為先天之本”，“腎壯而百病不侵”。
四、增強肢體活動：太極拳要求“勢走弧圓、勁走螺鏇”，“上下相隨、內外相合”，“一動無有不動”的全身心運動。使全身各大小關節，骨骼、肌肉都參與這種輕柔、舒展、連綿不斷的運動。使肌肉富有彈性，各關節、骨骼間的血液供給、新陳代謝得到改善。
五、疏通經絡隧道：太極拳要求向上要“虛領頂頸”，向下要“松到腳底”，“意落湧泉”。中部要求“氣沉丹田”，“主宰於腰”。這是鍛鍊任督二脈以及帶脈、沖脈的重要方法。四肢在輕柔、連綿、纏繞運動中要意勁貫達到肢體四梢。從而疏通了人體十二正經。
傳人
楊振基（1921-2007）等。
楊振基先生，1921年農曆6月20日生，2007年3月27日逝世，享年86歲。祖籍河北省永年縣閆門寨村。楊式太極拳創始人楊露禪曾孫，太極宗師楊澄甫次子，楊式太極拳第四代傳人。生前曾任邯鄲市政協委員、常務委員邯鄲市武術協會主席、名譽主席。
何華雲（1948-）
何華雲先生，1948年生，湖北建始人，高級編輯，原重慶市萬州日報社總編室主任，1971年入太極門，先後師從楊澄甫高足李雅軒之弟子張義敬、張義尚二位先生習練楊式太極拳，楊式太極拳第六代傳人，現重慶市萬州區楊式太極拳研究會會長。在太極拳的研習上主張擯棄門戶之見，博採眾長，其師張義尚精八卦，形意和渝東絕技金家功夫等內家拳術，太極拳架及推手、散手獨具風格，學者甚眾。何華雲先生的弟子在河南焦作國際太極拳推手賽上數次名列前茅。何華雲先生還針對“太極十年不出門”的弊端獨創了一套五步練功法，半年左右即見成效，深受年輕人的推崇。五步即：拳架、中定功、揉身功、鏇腕轉膀功、進退顧盼功。其太極拳架、揉身功、鏇腕轉膀功在調動人體內臟、活動經絡血脈、舒展關節骨架、美化人體形態和培育中氣等方面均有良好作用，成為老少婦孺喜愛的健身運動。
太極拳是我國的國粹。其動作以鬆柔入手，練勁養氣，可緩可快，具有以柔克剛，引進落空，捨己從人等特點。由於其既可技擊防身，又能增強體質、防治疾病，深受人們的喜愛。
楊式太極拳是中國太極拳主要流派之一，由清代奇人楊福魁(露蟬,1799--1872)學得陳式太極拳的精髓後所創。其拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，輕靈沉著兼而有之。由於其拳姿勢開展，平正樸實，練法簡易，深受廣大民眾喜愛，開展得最為廣泛。
國學大師張義尚認為太極拳是"勁沉腳底的松沉圓轉運動"。惜當今社會，各種簡化太極拳，競賽套路的流行，太極拳逐漸演化成體操和體育比賽項目，傳統太極拳之真貌，幾乎難以再現。只有那些一脈相承的傳人，才能系統的學習和掌握這種高明的拳術，何華雲先生即為這傳人之一。他經過40年的學習研練，全面的掌握了傳統楊式太極拳這一國術瑰寶。
經典書目
早期的楊氏太極拳大師的著作及作者簡介
《太極拳勢圖解》，許禹生著，1921年出版〔楊式太極拳的最早著作；許是楊健侯的弟子，又曾受教於宋書銘(太極名家)、劉鳳春(形意、八卦名家)、張策(通臂、太極名家)等人〕
《太極拳講義(拳術)》，陳微明著，1925年出版〔陳先從師孫祿堂習形意、八卦，又從師楊澄甫習太極拳〕
《太極拳法實踐》，王新午著，1927年出版〔王從學於許禹生、紀子修(師承凌山）、吳鑒泉、宋書銘〕
《太極拳答問》，陳微明著，1929年出版
《太極拳使用法》，楊澄甫著(董英傑代筆)，1931年出版
《太極拳體用全書》，楊澄甫著(鄭曼青代筆)，1934年出版
《太極拳要義》，黃文叔著，1936年出版〔黃從學太極拳於楊澄甫，又從李景林習武當劍，及與孫祿堂、張兆東(形意、八卦名家)、杜心五(自然門名家)、劉百川(北派少林名家)等研究武技〕
《太極正宗》，吳志青編著，1940年出版〔吳從楊澄甫習太極拳，又從於振聲和馬金標習查拳〕
《太極拳法闡宗》，王新午編撰，1942年出版〔主要依據許禹生《太極拳勢圖解》而撰〕
《太極拳刀劍桿散手合編》，陳炎林編撰(田兆麟口述)，1943年出版〔田先後拜師楊少侯及楊澄甫為師，陳為田兆麟的弟子〕
《鄭子太極拳十三篇》，鄭曼青著，1947年出版〔鄭從師楊澄甫習太極拳〕
中國武術
| 武術是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創造、逐漸形成的一個運動項目。中國武術是中國人引以為榮的非物質文化遺產。現在，就讓我們去領會中國武術的精髓吧。 |
