名稱
柏孜克里千佛洞
介紹
柏孜克里千佛洞至公元13世紀未，由於高昌王室東遷甘肅永昌，伊斯蘭教傳入吐魯番，使得當地的佛教漸衰，千佛洞也隨之敗落。在異教衝突中遭到毀壞，壁畫人物的眼睛全部被挖掉。加上，本世紀初，屢遭俄、德、英、日等列強的盜劫破壞，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。洞窟內的壁畫大部分殘毀，現存的大部分壁畫，雖滿目瘡痍，經過無數次掠奪，但劫後遺存的局部藝術品仍不失光彩，反映出古代回鶻畫既和敦煌壁畫一樣大量地運用富於變化的手法，又發揚了新疆傳統的凹凸暈染法技藝，是中國古代繪畫藝術的珍品。另外，千佛洞的建築藝術也極有歷史價值，受到世界建築界的高度重視.
殘存部分內容以大立佛為主，有"西方淨士變"、"舉哀圖"、"地獄變"、"小忽雷"等。洞窟建設與藝術創作歷經唐、五代、宋、元，時間長達7 個世紀。數量最多、最富特色的是以大型立佛為中心的"佛本行經" 變故事畫。《涅磐經》變中的舉哀弟子和舉哀比丘圖， 形象生動，富有個性，是一幅難得的藝術佳品。
歷史
最早的千佛洞窟
柏孜克里克千佛洞，開鑿歷史最早的是17、18兩窟，為公元6～7世紀南北朝後期開鑿而成的。第17窟中反映"地獄變"的壁畫，酷似摩尼教冥府圖，為全國罕見。
小忽雷伎樂圖窟
第16號窟開鑿於中唐。窟中有一幅依樂圖。圖中小忽雷這種古代樂器的出現為中國佛窟所首見，是研究古代西域音樂、樂器的珍貴資料。
忽雷，又叫龍首琵琶，源於唐代南詔樂。其形制棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，據說是由唐代名畫家韓滉專請樂工精心製做而成。真品現藏北京故宮博物院。當時，鄭中丞是演奏大小忽雷的高手，名聲響震一時。小忽雷壁畫的出現，說明唐代我國南北文化交流達到空前的水平。
高昌回鶻國王、王后圖窟
柏孜克里克第20窟壁畫，繪製有回鶻高昌國王和王后的圖像。畫像色彩艷麗，線條流暢，繪製精美，有很高的藝術性，是整個千佛洞壁畫的代表作之一。畫中，高昌回鶻王，頭戴蓮瓣形寶珠冠，身著圓領寬油長袍，中束腰帶，腳著黑色長統靴，腰帶上佩系小刀、火石、礪石、針茜等日常用物。王后，體態豐滿，頭戴寶冠，身著翻領窄袖西紅色大衣，與《唐書》所載回鶻王后的服飾完全一樣。畫像旁，標有回鶻文題記，大意是歌頌回鶻國王和王后的文才武略和輝煌政績。十分遺憾的是這些精美的壁畫陳列在柏林博物館，窟內的彩色照片是根據原作翻拍的。
窟中之窟的第69號窟
在第20窟中心柱後的後牆壁下，有一小門洞，這就是69號洞窟。窟中南壁畫有幾個僧徒，雙手合十雙腿盤屈，正襟危坐，神態自若，悉心念佛。墓然看去，好象是在練氣功，抑或是練印度的瑜伽功。其內容到底是什麼，有待專家學者考證做出結論。因為地理位置特殊，比較隱蔽，此窟不易被外界發現，壁畫能完整地保存下來，確實是不幸中的大幸。
高僧紀念窟
第82、83號窟，位於崖壁下的木頭溝畔，是公元10～11世紀高昌回鶻王國強大時期，專為佛寺高僧修建的小型紀念窟。窟分前後室，曾發現陶質舍利匣。82窟前室正壁中間，繪有山丘。山下鮮花盛開，山上樹木蔥籠，飛鳥入林，有袒身、飾瓔珞的武士，聚精會神拉弓作射獵狀，頗耐人尋味。
