簡介
東漢三闕此間一些專家建議，因為東漢三闕年月久遠，屬於瀕危稀缺文物，應把學術研究放在首位，儘快竣事今朝的半開放狀況，將其封鎖呵護起來。
登封市文物治理局副局長宮嵩濤介紹說，始建於東漢的三闕——太室闕、少室闕、啟母闕，都是中國1961年3月發布的首批國家級文物呵護單元，太室闕是古建築類的1號呵護單元，少室闕、啟母闕的編號也分袂是2號和3號，足見國家對其呵護的正視。
但因為一些下層率領為了加大宣傳，對其實施半開放，只要有人來參觀就開門，不合適國家對瀕危文物呵護的要求。
闕又稱門觀，是中國古代一種標識表記標幟性的禮制建築，反映著分歧歷史時代的禮制思惟。東漢三闕，是中國現存最古老的國家級禮制建築遺存，是研究建築史、美術史和東漢社會史的珍貴資料。
“鑒於東漢三闕的主要性和今朝中國石質文物呵護面臨的新壓力，專家建議對東漢三闕實施封鎖治理，待文物監測、恆溫呵護等技術手段完整時再對外開放”。宮嵩濤說，“隨意的強光攝影、撫摩，盲目標打拓片，甚至人們呼出的二氧化碳，城市對石質文物造成損害。”“作為中國少少的漢代建築遺存，東漢三闕極為珍貴，三闕身上的200餘幅形態誇張、富有浪漫氣味的畫像，訴說著漢代社會餬口的面容”，清華大學建築學院教授郭黛姮說，“在今朝呵護前提不具備開放的情況下，應該封鎖呵護起來。”
太室闕
太室闕/ 少室闕/啟母闕少室闕和啟母闕
始建年月稍晚，闕身分袂完整保留著60餘幅珍貴畫像，再現了那時社會優勢行的遊戲場景，如車騎出行、宴飲、擊劍、狩獵、馴象、鬥雞、蹴鞠等。啟母闕上的文字記實了鯀和大禹的神話故事，回首了中國古代一次驚心動魄的特大洪水和大禹治水“三過家門而不進”的傳說，與兒女歷史典籍相符。此外，嫦娥奔月和日御犧和的傳說也在闕上有所反映。古建專家張家泰說，中國古代最主要的禮制是祭祀，而東漢三闕是典型的禮制建築，也是全國今朝僅存的3座廟闕，記實了古老的祭祀、封禪文化，是已經消逝蹤了的文化傳統的怪異見證，尤其珍貴，其保留下來的大量歷史信息，為研究2000年前的中國社會供給了活躍資料，具有重大學術研究價值，應把科學研究工作放在首位。
中國著名漢闕
| 名稱 | 簡介 |
|---|---|
| 樊敏闕 | 位於四川省蘆山縣，北宋時即已倒塌，1957年修復左闕，蘆山地震中主闕震斷 |
| 高頤闕 | 位於四川省雅安市，是中國漢闕中保存最完好、雕塑最精美的，蘆山地震中闕體震裂 |
| 馮煥闕 | 位於四川省渠縣土溪鄉趙家村，西闕及子闕已不存，現僅存東闕 |
| 沈府君闕 | 位於四川省渠縣漢碑鄉燕家村，現存雙主闕，子闕已廢，闕形制及風格與馮煥闕相近 |
| 平陽府君闕 | 位於四川省綿陽市遊仙區，是我國目前保存較為完整的一處雙出墓闕 |
| 烏楊闕 | 位於重慶市忠縣烏楊鎮，是所有漢闕中第一個作為博物館館藏文物的漢闕 |
| 楊公闕 | 位於四川省夾江縣甘江鎮雙牌村，又稱雙楊府君闕、二楊闕 |
| 東漢三闕 | 位於河南登封，分別為太室闕、少室闕、啟母闕，是中國現存最古老的國家級禮制建築遺存 |
