歷史淵源
李家五經魁因流傳於該縣李家鄉而得名。五經魁，又稱“舞大鬼”，是一種較為罕見的民間表演藝術。李家“五經魁”表演主要流行在清流縣李家鄉李村一帶。 作為一種傳統民俗活動，“李家五經魁”，歷史悠久。相傳，此項活動始於16世紀上半葉（明朝正德年間末葉或嘉靖初期），船岡村（即李家村）有位老翁名叫李得保，他有4個兒子、11個孫子。得保父子頗有文才，且懷憂國憂民之志，雖深居山區，卻好談論時政，說古論今。有一年正月，得保的次子用紙殼做了五張“五金魁”面具，由五個孫子戴著，手裡各拿寫著“恭賀新喜”、“吉祥如意”、“人壽年豐”“福如東海”、“壽比南山”的紅布條，去向老人拜年，以博老人高興。其它孫子見了，也吵著要。得保的次子就索性又做了五張，沒有面具的那一個就當領隊，並為他們設計、排煉了簡單的舞蹈動作。村民看到他們的表演，非常喜歡，約定每年正月初三及正月十四，為“出行日”，邀請他們出來為各戶“拜年”，祈求風調雨順，五穀豐登，大家共享快樂，從此約定成俗。隨著時代發展，“五經魁”的服裝、道具經精心設計，越來越精緻，舞蹈動作也越來越完善，契合人物性格。由於其人物裝扮色彩豐富，動作優美，活動又具有獨特的寓意，因而歷久不衰。
表演內容
李家五經魁表演中的五經魁所謂的“五經魁”指的是傳說中的五個民間崇敬的歷史人物。這五個人物分別是：雷震子（亦叫雷公）、鍾馗（民間信仰中的正義之神）、包拯（傳說他是陰曹判官），寇準（寇準是宋代名相，故叫天官），李廣（漢代名將，匈奴稱廣為飛將軍，故叫將軍）。人民之所以崇敬這五個人物，是因為他們都為國家、為人民做了好事，雷震子扶明主，輔助周文王興兵伐紂，救民於倒懸；鍾馗，捉鬼除妖，消除人間鬼魅魍魎之禍害；包拯，不畏權勢，鐵面無私，伸張正義；寇準為名相，剛直不阿，力排眾議，促成宋真宗抗擊入侵強遼，造福國家，造福人民；李廣平匈奴，威震邊陲，保衛國土，愛戴人民。人們根據這五個不同歷史人物的不同性格，做成五個不同的面具，畫上不同的臉譜，設計了不同的舞蹈動作，穿上不同的服飾進行表演，以寄予人民希翼國泰民安的厚望，這個民間文娛活動就叫“五經魁”。
表演形式
李家“五經魁”表演場景李家“五經魁”一年只有兩次與民眾見面， 每年正月初三叫“經魁出行”，給民眾拜年。正月十四是當地的“盛會佳期”（亦即廟會），“五經魁”再次出來巡演，隊伍後面還跟隨著嗩吶、十番鑼鼓伴奏以及鎮武祖師神像、花籠等。所到之處，戶主必須焚香鳴炮迎接，並贈送紅包，紅包留作“五經魁”活動經費。巡演在李村、鮮水、河背三個村之間進行，路程近10公里，所以演員十分辛苦。
演出隊伍由10人兩組組成，每兩人扮演同一角色，佇列由原來的兩列演變為後來的一列，人物排序有規矩，雷震子在前，後面跟著鍾馗，隨後是包拯、第四個是寇準，最後李廣壓鎮，剩下5人再依次排序。
面具、服飾、道具及人物特徵：雷震子，紅長臉，鷹嘴，身穿紅色彩衣，左手執銅鑼，右手拿九節鑼錘，鳴鑼開道；鍾馗，青面獠牙，身穿綠色衣裙，手握鐵筆，手舞足蹈；包拯，黑臉長須，身穿黑袍，手搖一把鐵骨綢扇，儀態威嚴，凜然不可侵犯；寇準，黃紅臉，身穿黃色莽袍，手持特製拐杖，老成持重；李廣，白臉清秀，身穿甲冑，手揮大刀，威武雄壯。
在長期民俗活動中，不同人物之間形成了比較固定的類似擒拿格鬥的成套動作，扮演者邊走邊對舞，舞姿優美，動作利落，配合默契。
傳承價值
學術價值：李家“五經魁”表演是清流縣倖存下來為數不多的民間藝術中的優秀傳統文化，它的豐富內容、基本特徵以及傳承歷史，在民間表演藝術中實屬罕見，發掘、搶救和保護五經魁，對豐富、傳承民間藝術將產生積極的推動作用。
實用價值：李家“五經魁”表演在當地民眾中影響極大，體現了歷史流傳下來的中華傳統美德和民眾的價值取向，發掘、保護和發展“五經魁”表演，對於豐富人民民眾的文化生活，促進精神文明建設構建社會主義和諧社會都將產生重要的作用。
傳承情況
1950年後，李家鄉“五經魁”曾停止活動，所有面具、器械及樂器在“文革”期間都毀於一旦。1981年，村里人希望重新開展“五經魁”活動，李金才老人根據記憶畫下了“五經魁”的模樣，請人重新製作了面具和服飾，並和村里其他老人一起，編排“五經魁”的舞蹈動作，培訓年輕人，才使“五經魁”恢復。次年正月，“五經魁”正式恢復演出。
李金才是李村熟知李家“五經魁”的能人，精通“五經魁”各角色的舞蹈動作。2008年，李金才去世後，村里精通“五經魁”各角色舞蹈動作的就只有李立德了，也已是年邁體弱、力不從心了。
李家“五經魁”面臨著人才傳承的問題。以前“五經魁”普及率高，家家戶戶男丁孩提時就參與表演，大家熱情極高，每次演出“五經魁”，演員和樂器班子雖說要備20多人輪番上陣，可隨時都可調兵遣將，不愁缺少人手。現代社會，許多年輕人外出經商務工，同時農民業餘文化生活也日漸豐富，加之“五經魁”巡演要在李村、鮮水、河背三個村進行，路程近10公里，許多人懼於演出辛苦，使表演的人員逐年減少。到2008年，參加“五經魁”表演中最年輕的也已年近40歲，每年正月要開展“五經魁”表演，需要早早組織動員，不然人手不夠就演不成了。
經費緊張也是李家“五經魁”傳承面臨的一個困境。“五經魁”活動僅靠給民眾拜年時戶主贈送的紅包作為經費，表演補貼微薄，伴奏用的樂器也都是大家臨時湊齊，音響效果很差。2003年，面具重新雕刻製作，所需資金均靠幾個老人掏腰包，平時的活動組織，也是幾個老人義務張羅。
2007年5月，李家鄉入選福建民間藝術（五經魁）之鄉名錄。
搶救保護
從2007年底開始，李家“五經魁”作為三明市唯一的民間舞蹈項目向省文化廳申報“省級非物質文化遺產保護名錄”，加強舞蹈編排指導，提升“五經魁”的藝術水準，並組織他們多次參加城區文藝演出活動，增強大家對“五經魁”的認識，使更多的人理解和喜愛這一特色鮮明的民俗活動。鄉村和縣文化部門經過調研探討，制訂了相應的保護、扶持方案，並改進“五經魁”的舞蹈動作，使演出更精彩、更契合人物性格。同時，爭取和籌措資金，建設民間文化活動基地，培訓熱心“五經魁”的年輕人，提高演出質量和效果，把李家“五經魁”活動與李家鄉旅遊業對接，將這一民間藝術更好地發揚光大。 2007年8月李家“五經魁”表演被列入福建省第二批“省級非物質文化遺產保護名錄”。
（名片及圖冊來源 ）
