簡介
朴殷植朝鮮近代哲學家、政治思想家。字聖七,號謙谷、白岩。朝鮮黃海道黃州人。出身兩班即士族地主階級。曾組織資產階級啟蒙團體──西友學會，創辦《西友》、《大韓自強會會報》等刊物，積極宣傳啟蒙思想。日本帝國主義侵占朝鮮後。流亡中國上海等地,客死中國。主要著作有《韓國痛史》、《韓國獨立運動血史》、《李舜臣傳》、《儒教救新論》、《檀祖事考》、《謙谷文稿》等。
朴殷植揭露和批判儒教的固陋、保守以及煩瑣的弊病,企圖用王陽明的主觀唯心主義來改造儒教,建立適應資產階級需要的"人民的"、"世界的"、"平易"的、"實踐"的新儒教。這就是所謂資產階級"儒教求新論"。在他看來，當今學問之道是唯陽明學，它是"簡單切要之法門"，具有"省察法"和"果敢力"，富於"氣節與事業之特著的功效"。他接受中國王陽明和康有為的思想，又接受法國啟蒙思想和英國實證主義，其哲學思想基本上屬於唯心主義，但具有一些辯證法的因素。他指出："心是一身之宰，萬事之本，......天運循環，有往必復，人事推遷，窮則思通。"在認識論上，他主張"知識萬能"，認為民族盛衰、國家存亡取決於知識的明昧。但他忽視實踐的重要性。
朴殷植在政治上，朴殷植鼓吹建立資產階級民主主義共和政體。但是，由於資產階級的軟弱性和不成熟，他的活動局限於揭露帝國主義的侵略，宣傳科學知識。俄國十月社會主義革命勝利後,他稱讚俄國共產黨首舉紅旗,推翻專制，宣布各族的自由、自治，是改造世界之最先動機。朴殷植的哲學思想雖然是唯心主義的，但他揭露朱子學的弊病，反對封建專制主義，主張建立民主共和國，這些思想具有一定的進步意義。
