內容簡介
本書寫於1930年。當時作者雖相當了解法西斯主義，但對國家社會主義幾乎一無所知。當作者還在為書稿的完成而喜悅時，十分震驚地聽說國家社會黨人在1930年的選舉中贏得了最初的勝利。書稿被擱置一旁有一年之久。因為我不想讓它在我的三卷本《哲學》之有問世。《哲學》在1931年發表。該書發表後幾星期，本書也出版了。
為了闡明那個時代，作者利用了僅屬於那些特別歲月的事實材料，因而本書在許多方面感染了當時的氣氛。儘管自它問世以來已發生了種種事情，但是若考慮一下今天的哲學狀況和世界情景，那么作者認為，它在現在和當時一樣有效。
作者為德國存在主義哲學家, 主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。本書為其重要著作。
作者簡介
卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspeers，1883-1969），德國哲學家，存在主義哲學的奠基者之一。著有《世界觀的心理學》、《哲學》、《生存哲學》、《時代的精神狀況》等。
目錄
英譯本重印前言
導言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技術和機器成為民眾生活的決定因素
第二章 民眾統治
民眾的特性
民眾的影響
第三章 技術性的民眾秩序與人的韭活之間的
張力
先進技術時代中的意識
機器的統治
領導
家庭的生活
對生活的畏懼
工作中的快樂問題
體育運動
第四章 穩定不變的生活秩序的不可能性
第五章 企圖證明被當做絕對而表述的生活秩
序能夠建立的種種嘗試（現代詭辯）
對民眾的崇拜
故弄玄虛的語言和反叛的語言
不作決定
精神被用做手段
第六章 當代生活秩序的危機狀況
第二篇 整體中的意志
第一章 國家
國家意識
戰爭與和平
政治活動的方法與影響範圍
第二章 教育
教育的意義
國家與教育
第三章 整體的不可理解性
第三篇精神的衰亡與可能性
第一章 教化
教化與古典世界
教化的普遍降格與能力的專門化
歷史的汲取
新聞報刊
第二章 精神的創造
藝術
科學
哲學
第四篇 當代關於人的實存的觀念
第一章 關於人的科學
社會學
心理學
人類學
第二章 實存哲學
第五篇 人類可能的未來
第一章 無名的力量
自由的顛倒
詭辯者
關於時代之實在的問題
當代人
沒有陣線的戰鬥
第二章 個體自我在當代狀況中的維持
嫉世或入世
技術的統治權、原始的認識意志、無條件的聯繫
向歷史性的沉入
人的高貴性
團結
貴族與政治
對高貴的冒僭
哲學的生活
個體自我的狀況
第三章 沉思的預見和能動的預見
沉思的預見
什麼即將發生？
能動的預見
譯後記
