簡介
昭通晉墓介紹昭通，一塊古樸而神奇的土地，歷史文化源遠流長。這裡埋藏著被譽為“西南第一碑”的漢孟孝琚碑和“東晉霍彪招魂墓”。透過這些歷史的遺蹟，慢慢呈現出昭通深遠、燦爛的古代文化。
東晉霍承嗣壁畫墓。位於雲南省昭通市後海子。1963年雲南省文物工作隊將該墓清理並遷移到昭通縣文化館修復保存。據墓室後壁題記﹐該墓建於東晉太元十一至十九年(386～394)之間。是雲南省首次發現的古代壁畫墓。
發現
在昭通、魯甸兩縣四山環繞的壩子中，隨處可見悄然隆起於地平面上的土堆，俗稱“梁堆”。
梁堆是漢晉時古墓葬，是歷史的天幕上輝映昨天、明目照眼的星辰。然而，在與歷史和文明疏離的芸芸眾生眼裡，梁堆就是梁堆，就是一堆土、一堆被歷史雕刻出無盡滄桑的黃土。起房蓋屋、修豬廄、砌火塘，只要方便和願意，誰都可以到梁堆上去剝離幾塊殘損的漢磚，去獲取幾筐湮沒了“朱提銀”、“堂琅器”、“五針錢”光澤的砂土。
1963年3月5日，和以往的每一天似乎並無兩樣，昭通城西北郊後海子中寨村磚瓦廠的工人一上班，便到就近的一座梁堆上取土——取土只是為了生產，絕對沒有其他任何不軌的意圖。覆土一筐一筐地被挑走，極驚奇地就發現了覆土下有一座古墓。
墓門被泥土遮掩，僅有一個狹窄的通道。匍匐而入，經墓道，入墓室，墓室四壁有繪畫、有題字，除此而外，再也找不到任何能引起工人和村民感興趣的東西。顯然，盜墓者早已搶先光顧過。一座空無一“物”的古墓，除了滿足一部分人獵奇的心理，還能有什麼用處呢？
特點
此墓系磚石混合結構的單室墓﹐覆斗頂﹐有墓道及兩扇石門﹐墓道內靠近墓門處兩側各有一個小龕。墓底用兩層扇形花磚鋪砌。墓室方形﹐每邊長3米﹐高2.2米。墓道長3.4米。地面有高5.2米的墳丘。
因早年被盜﹐僅存壁畫。後壁壁畫分上下兩列﹐以黑﹑土黃﹑暗紅3色繪製。上列繪流雲﹑蓮瓣形圖案﹑蓮花﹑騎士射獵及玄武﹔下列正中繪墓主人坐像﹐左右為儀仗和侍從。在主像右上方有墨書題記8行﹐殘存86字﹐楷書略帶隸書筆意。左壁上列繪流雲﹑闕﹑鳥﹑獐﹑白虎﹑太陽等﹔下列繪持幡及騎馬執矛的漢族部曲18人。右壁上列繪流雲﹑蓮花﹑玉女﹑獐﹑鹿﹑青龍﹑三足鳥﹑人面虎身獸﹑闕等﹔下列繪彝漢部曲39人及騎士4人。前壁上列繪流雲﹑朱雀及六瓣圓形圖案4枚﹔下列繪屋宇及一執刀人。
這些壁畫為研究當時的服裝﹑儀仗﹑兵馬及風俗信仰等提供了珍貴的資料。
在雲南，具有確切紀年和地誌的東晉壁畫墓室，昭通東晉霍氏壁畫墓是首次發現，也是迄今絕無僅有的一座。
著名學者方樹梅1963年10月在《題晉霍彪墓室壁畫》一文中寫道：“昭通古朱提，文化興於炎漢。清光緒二十七年，孟碑出於白泥井，書隸之古，海內漢碑所罕見……滇中古石，允推第一。今癸卯二月十日，又發現晉墓於後海子中寨，飲澗親履墓地，詳記墓室壁畫見示。展閱狂喜，與中國各地漢、晉古墓並美，於史地、人物、風尚等表現於四壁者，其價值不在孟碑之下。”數日後，高齡83歲的方樹梅仍無法平復“展閱狂喜”的情緒。
晉墓坐北向南，其形彎窿，墓頂覆斗狀，整體全用石塊鑲砌，高約2.6米，南北進深3.05米，東西寬2.8米。向南前方有石門兩扇，可以開閉，門外左右各有一個小龕。墓內頂端正中，鐫有一個倒垂似瓜形的石質圓雕。頂與四壁的條石，抿糊白色石灰，用墨和彩色描繪壁畫。並分別以紅色、黑色書隸、楷、行三種書體直行題字約120多字。北壁有“八行題字”，字型與國內歷年發現晉人寫經書中由隸書過渡到楷書的筆意相類。四壁描繪的壁畫均用如意紋分隔為上下兩層，上層多為宗教神話，下層反映當時的社會生活。
霍彪墓壁畫，是無名氏畫工的作品，就技巧而言，自然不能與見之於名剎古寺的顧俏之、張僧繇、展子虔、史道碩等大師的作品相提並論。但是，浸潤於市俗人生的民間畫工，對生活的獨特感悟，對題材的市俗化把握，使他們有可能在對題材的樸拙、簡約的狀寫描繪中，最大限度地保存民間藝術的靈性，提供大師們不可能（或不屑於）提供的審美意趣。更為重要的是，霍彪墓壁畫為“南中大姓”、“霍家部曲”的生活留下了具像、生動的寫實畫面，這是海內現存晉代壁畫中所僅見的，為研究雲南古代民族史提供了極為珍貴的資料；而壁畫所透露的民俗學、社會學方面的信息，無疑也是值得寶重、珍惜並深入研究的歷史文化遺產。
霍彪墓壁畫遠離熙熙攘攘的塵世而孤獨寂寥地存在了1600多年，也在孤獨、寂寥中跨越了1600多年的歲月的長河，為後世保留了當時社會生活的真實場景，對於研究晉代雲南的政治、經濟、文化、民族關係等各個方面都提供了一份真實可信的實物資料。有學者認為：“滇中墓畫，獨一無二，其可寶貴，遠在孟碑之上，質世之考古者以為如何？”誠有感而發，並非臆想、虛妄之詞。
