![昭君出塞[歷史故事]](/img/3/ecd/nBnauM3X2EjNyIDOyATO0YTN2QTM1UTM4UjNyQTNwAzMwIzLwkzLzgzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "昭君出塞[歷史故事]")
時代背景
昭君出塞圖公元前60年以後，匈奴統治集團發生內訌，先有五單于爭立，繼有郅支單于（郅音至）與呼韓邪單于的對抗。呼韓邪在和郅支的鬥爭中失敗，被迫由單于庭出走，因怕受到漢朝和郅支的兩面夾攻，故向漢朝稱臣歸附。公元前51年（宣帝甘露三年）南下，入長安朝覲漢皇。
時仍在漠北的郅支，初見呼韓邪投漢，深怕遭到呼韓邪與漢朝的聯合進攻，所以也遣使入漢奉獻（公元前51年及50年）並送侍子，以示友好。後見漢朝出兵谷支助呼韓邪，自度無力統一匈奴，乃向西（今伊梨河流域一帶）發展，與漢決裂，索還侍子，並殺死漢使者谷吉。鏇為漢之使護西域騎都尉甘延壽及副校尉陳湯所殺（公元36年）。於是匈奴與漢的敵對勢力終被消滅，時在昭君出塞前三年。
“郅支既誅，呼韓邪單于且喜且懼”。喜者，以郅支已誅，政敵消除，無復後患；懼者，以郅支作為一個牽制漢朝的力量既不存在，自己原先在漢與郅支之間的舉足輕重的地位已不能再有，而漢力威強，已身孤弱，今後或不免因得罪而滅亡如郅支。這種局勢促使他只有進一步倒向漢朝才能確保全全。因此他上書言：“常願謁見天子，……今郅支已伏誅，願入朝見”。公元前33年（元帝竟寧元年）春正月，呼韓邪再入朝漢（這是他第三次朝覲；第二次在公元前49年）。漢朝待他“禮賜如初”。在朝見期間，他自言“化願婿漢氏以自親”。元帝遂以宮女王嬙（字昭君）配他為妻。就在這樣的歷史背景下，昭君出塞了。
故事梗概
昭君出塞圖有個宮女叫王嬙（音ｑｉáｎｇ），也叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終身，她毅然報名，自願遠嫁匈奴。
管事的大臣正在為沒人應徵焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣擇個日子，讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于得到這樣一個年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點捨不得。他想把王昭君留下，又難言失信。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。
原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。
動機
王昭君昭君的出塞是自“請掖庭令求行的”（妃嬪居住的後宮稱為掖庭，掖庭令即管理掖庭的長官），也就是說出於自願前往，而不是被迫的。
《後漢書》的作者范嘩（音葉）說：“入官數歲，不得見御，積悲怨”，是她自願出塞的動機。
然而有些線索表明，她出塞的動機，不僅限於狹隘的個人打算，還有比較脫俗的見識。昭君雖深居宮中，對於漢匈兩族關係的訊息，不是全無所悉。史載：
建昭三年（公元前36年）冬，甘延壽、陳湯斬郅支單于首，“傳詣京師，懸蠻夷邸門”。
建昭四年春正月，“以誅郅支單于，告祠郊廟，赦天下。群臣上壽置酒。以其圖書（顏師古注引服虔謂“討邦支之圖書”）示後宮貴人 ”。
建昭五年，呼韓邪單于上書說：“今郅支已伏誅，願入朝見。”
翌年“竟寧元年春正月，呼韓邪單于入朝”。元帝為了慶賀郅支伏誅和呼韓邪入朝而改元“竟寧”。
當呼韓邪單于要求“婿漢氏以自親”時，她便挺身而出，慷慨應召，去肩負鞏固和加強漢匈友好關係之重大使命。這正足以說明她對於漢匈關係之必須和平團結，具有相當的認識。這應該是她的出塞動機的一部分。
歷史作用
昭君出塞圖昭君出塞，在漢匈雙方都認為是一件政治上的大事，並很重視這件事。呼韓邪單于號昭君為“寧胡閼氏”（顏師古曰：“言胡得之，國以安寧也。”）可以充分說明這一點。
昭君文化
古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。
史書記載
《漢書·元帝紀》關於昭君記載如下：竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，呼韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王嬙為閼氏。”
《漢書·匈奴傳》關於昭君記載如下：郅支既，呼韓邪單于且喜具懼，上書言曰：“常願謁天子，誠以郅支在西方，恐其與烏孫俱未去臣，以故未得至漢。今郅支已伏，願入朝見。”竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍於黃龍時。單于自言願胥漢氏以自親。元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊塞史卒，以修天子人民。
戲曲
元代著名劇作家馬致遠的《漢宮秋》，郭沫若先生的歷史劇《王昭君》，戲劇大師曹禺先生的歷史劇《王昭君》，琵琶獨奏的《昭君出塞》，潮州弦詩樂《昭君怨》、《塞上曲》，福建南音《聽見雁聲悲》，關漢卿《哭昭君》雜劇，吳昌齡《月夜走昭君》雜劇，明陳與郊《昭君出塞》雜劇及明人《和戎記》傳奇。川劇有《漢貞烈》，亦分折演出，秦腔、同州梆子有《昭君和番》，滇劇有《王昭君》，河北梆子、湘劇、徽劇均有此劇目。
小說
東漢蔡邑的《琴操》
晉人葛洪的《西京雜記》
南北朝時王褒《明君詞》
台灣作家高陽先生創作的《王昭君》
秭歸作家，寧發新的《一代名媛王昭君》
昭君墓
昭君墓昭君墓，又稱“青冢”，位於今內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。
昭君村
昭君村，在湖北省興山縣，城西三公里處。背倚紗帽山，前臨香溪河，清幽恬靜，如錦似秀。自古以來，地靈人傑的奇山秀水，孕育了絕代佳人王昭君。村以人名，人以村傳。神奇和傳說，使千年古村，成為名揚四海的古漢文化遊覽區。
