部首筆畫
造字法：形聲字（左形右聲）
漢字編碼
五筆86&98:JVKG
倉頡:ASHR
筆順編號:251153251
四角號碼:67062
UniCode:CJK
統一漢字 U+662D
字形結構
漢字首尾分解: 日召
漢字部件分解: 日刀口
筆順編號: 251153251
筆順讀寫: 豎折橫橫折撇豎折橫
漢字演變
圖示
昭漢字字義
形容詞
(1) (形聲。字從日，從召，召亦聲。“日”指日光。“召”義為“引導”、“呼喚”，引申為“先導”、“引領”。“日”與“召”聯合起來表示“先導日光”。本義：晨曦。引申義：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。說明：本字的造字技巧和“齠”、“軺”等字是一樣的，前者為“引領齒”，意為“引領恆齒生長”；後者為“先導車”、“開道車”，意為“引領貴賓車隊進王宮”。“昭”就是“先導日光”，負責引領一整天的日光，因此就是“晨曦”)
(2) 同本義
昭,日明也。——東漢·許慎《說文》
倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》
青春受謝,白日昭只。——《楚辭·大招》
(3) 又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明廣布);昭亮(明亮);昭美(光明美好)
(4) 彰明,顯著
所以昭炯戒。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
(5) 又如:昭升(顯著地升聞);昭名(顯著的聲名);昭灼(明顯;顯著);昭明(顯明;顯著);昭速(明顯地招引)
名詞
(1) 光;亮光 [light]
倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》
(2) 又如:昭回(晨辰光耀迴轉);昭耀(光耀);昭晳(光亮)
(3) 古時宗法制度,宗廟次序,始祖居中,二世、四世、六世位於始祖之左方,朝南，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；三世、五世、七世,位於右方,朝北，北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。又墳地葬位的左右次序也按此規定排列。
(4) 姓
(5)古代國名
動詞
(1) 顯揚;顯示
昭陛下聖明。——諸葛亮《出師表》
(2) 又如:昭暢(大大發揚);昭文(顯揚文采);昭武(顯揚武威)“炤”
(3) 另見 zhào
常用詞組
昭 昭 昭◎昭布zhāobù
明文公布;公開曉喻
昭布於世
◎昭然:zhāorán
明明白白,顯而易見
昭然若揭
◎昭然若揭zhāorán-ruòjiē
昭然:明白的樣子;揭:高舉。《莊子·達生》:“昭昭乎若揭日月而行也。”形容真相畢露,所有一切都已顯現了出來
讀詩者,息眾說之紛拿,仰光焰之萬丈,而杜公真切深厚之旨,益昭然若揭焉。——清·吳棠《杜詩鏡銓》序
◎昭示:zhāoshì
明白地表示或宣布
昭示後世
◎昭雪:zhāoxuě
洗雪冤屈,推翻誣陷不實之辭,恢復名譽
平反昭雪
昭雪之。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
◎昭彰:zhāozhāng
明顯，顯而易見;深重;遠揚
醜行昭彰
信義昭彰。——唐·李朝威《柳毅傳》
昭◎昭昭:zhāozhāo
(1)明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2)明白;清楚
俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分類。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
(3)形容有心事
昭昭然為天下憂不足
◎昭著:zhāozhù
明顯;顯著
彰明昭著
漢字出處
康熙字典【辰集上】【日字部】昭
【唐韻】止遙切【集韻】【韻會】【正韻】之遙切，音招。【說文】日明也。【爾雅·釋詁】昭，見也。【博雅】明也。【玉篇】光也。【廣韻】著也，覿也。
【易·晉卦】君子以自昭明德。
【書·堯典】百姓昭明。
【詩·大雅】於昭於天。
又【禮·王制】天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。
又【祭統】夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。
【魯語】明者為昭，次者為穆。
又【禮·樂記】蟄蟲昭蘇。【注】昭，曉也。蟄蟲以發生為曉，更息曰蘇。又姓。
【戰國策】楚有昭奚恤。
【屈原·離騷注】三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。
又【集韻】時饒切【正韻】時昭切，音韶。廟中佋穆，或作昭。【佩觽集】說文自有佋穆之字，以佋為昭，蓋借音耳。李祭酒涪說為晉諱昭，改音韶，失之也。
又【集韻】【韻會】【正韻】拜少切，音沼。
【詩·魯頌】其馬蹻蹻，其音昭昭。
【釋文】昭，之繞反。
又【集韻】【正韻】之笑切。照，或省作昭。
又【韻補】葉蚩於切。
【前漢·敘傳】受命之初，贊功剖符。奕世弘業，爵土乃昭。又葉之由切。
【楚辭·九章】臨沅湘之淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
考證：〔爵士乃昭。〕謹照前漢敍傳原文，爵士改爵土說文解字【卷七】【日部】昭
日明也。從日召聲。止遙切
說文解字
原文
【卷七】【日部】昭
日明也。從日召聲。止遙切
清代段玉裁說文解字注
日明也。引伸為凡明之偁。廟有昭穆。昭取陽明。穆取陰幽。皆本無正字。叚此二字為之。自晉避司馬昭諱。不敢正讀。一切讀上饒反。而陸氏乃以入經典釋文。陋矣。又別制佋字。注云。廟昭穆。父為佋南面。子為穆北面。從人召聲。此最為不通。昭穆乃鬼神之偁。其字當從示。而從人何也。無識者又取以入說文人部中。其亂名改作有如此者。今人部刪佋。從日。召聲。止遙切。二部。
