原文
自馬臻開鑑湖[2]，而由漢及唐，得名最早。後至北宋，西湖起而奪之，人皆奔走西湖，而鑑湖之淡遠，自不及西湖之冶艷矣。至於湘湖則僻處蕭然[3]，舟車罕至，故韻士高人無有齒及之者[4]。
余弟毅孺常比西湖為美人[5]，湘湖為隱士，鑑湖為神仙。余不謂然。余以湘湖為處子[6]，眠娗羞澀[7]，猶及見其未嫁之時；而鑑湖為名門閨淑，可欽而不可狎；若西湖則為曲中名妓[8]，聲色俱麗，然倚門獻笑，人人得而媟褻之矣[9]。人人得而媟褻，故人人得而艷羨；人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之，至秋冬則冷落矣；在花朝則喧鬨之，至月夕則星散矣；在晴明則萍聚之[10]，至雨雪則寂寥矣。
故余嘗謂：“善讀書，無過董遇三餘[11]，而善游湖者，亦無過董遇三餘。董遇曰：‘冬者，歲之餘也；夜者，日之餘也；雨者，月之餘也。’雪巘古梅[12]，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約[13]；雨色涳濛，何遜晴光灩瀲[14]。深情領略，是在解人[15]。”
即湖上四賢[16]，余亦謂：“樂天之曠達，固不若和靖之靜深；鄴侯之荒誕，自不若東坡之靈敏也。”其餘如賈似道之豪奢[17]，孫瀛之華瞻[18]，雖在西湖數十年，用錢數十萬，其余西湖之性情、西湖之風味，實有增曾夢見者在也。世間措大[19]，何得易言游湖。
注釋
[1]明聖：西湖古名。漢時傳說湖中湧現金牛，為“明聖之瑞”，於是稱為明聖湖，又稱金牛湖。此外還有武林水、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了唐代，才叫做西湖。二湖：指里湖和外湖。
[2]馬臻：字叔薦，東漢永和年間為會稽太守。於永和五年（140）創築鏡湖。鑑湖：即鏡湖，在紹興城南三里。宋人諱“敬”字，改為鑑湖。
[3]湘湖：在浙江蕭山縣城西二里。宋時，縣令楊時因地制宜，創築為湖。
[4]齒及：談起。
[5]毅儒：張弘，字毅孺，張岱族弟。
[6]處子：處女。
[7]眠娗（tiǎn）：即靦腆。
[8]曲：妓女聚居之地。
[9]媟（xiè）褻（xiè）：狎侮，輕慢。
[10]萍聚：如浮萍之偶聚。
[11]董遇：字季直，弘農（治今河南靈寶縣北）人。性質納而好學，善治《老子》、《左傳》。“人有從學者，遇不肯教，而雲‘必當先當讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者云：‘苦渴無日’遇言。‘當以三餘’。或問三餘之意，遇言‘冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。’”（《三國志》卷一三裴松之注引《魏略》）魏明帝時官至大司農。
[12]巘（yǎn）：山峰。一說小山。
[13]綽約：柔美的樣子。
[14]灩（yàn）瀲（liàn）：也作瀲灩，波光閃動的樣子。蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩有句云：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”
[15]解人：見事高明能通曉人意者。
[16]湖上四賢：指李泌、白居易、蘇軾、林逋四人。李泌，字長源，唐代宗時任杭州刺史。後位至宰相，封鄴侯。因其多智謀，兼好道術神仙，故下文稱其“荒誕”。白居易，字樂天，唐穆宗時任杭州刺史。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋神宗熙寧年間任杭州通判，又於宋哲宗元佑年間任杭州太守。以上三人都在治理西湖、造福百姓方面有突出貢獻。林逋，字君復，宋杭州人。隱居孤山二十年，種梅養鶴，終身不娶，亦不仕。卒謚“和靖先生”。明正德間，杭州郡守楊孟瑛建四賢堂，以祭祀上述四人。
[17]賈似道：南宋末年尋相。曾霸占西湖邊葛嶺一帶，建半閒堂、養樂園等樓閣亭榭，日夜與宮人、娼尼淫樂。
[18]孫東瀛：孫隆，號東瀛。明萬曆時司禮太監，嘗費巨金修建西湖名勝。
[19]措大：舊指貧寒失意的讀書人。
譯文
自從馬臻開鑿鑑湖（在今浙江紹興西南），從漢代一直到唐代，、所以得名最早；後來到了宋代，西湖的名聲後來居上，人們都往西湖去，而鑑湖的淡泊和平靜自然比不上西湖的嫵媚艷麗。至於湘湖（在今浙江蕭山縣西南），則因為位於偏僻蕭條的地方，車船都很難到達，故古代的文人雅士都沒有提及它的。我弟弟毅儒，經常把西湖比喻成美人，把湘湖比喻成隱士，把鑑湖比喻成神仙。我卻不這樣認為。我把湘湖比作處女，靦腆而羞澀，好似見到她還未出嫁時的風姿；鑑湖是位名門的淑女，雖然令人欽佩，卻不可以狎弄親近；西湖的美好似聲色俱麗的最漂亮的風塵女子，縱然天香國色，也必須逢場作戲，所以誰都可以親近她，傾慕她，；正因為如此，也就人人都可以輕慢她，拋棄她。西湖在春夏時節最為熱鬧，秋冬兩季卻又冷冷清清；二月十五花朝節時人聲喧鬧，八月十五月夕（即中秋）時節的人卻只有零零星星的；天氣晴朗的時候人們紛紛到來，而雨雪之日又寂寥無比。（註：以上三句是形容西湖是熱鬧的時候真的熱鬧，冷落的時候也真的冷落。或者說，正是西湖的艷麗，招來了西湖如此鮮明的喧囂和悽惶。）所以我常說：“應該用善讀書的董遇三餘來作體味，而最能體味湖光的也不過董遇三餘的境界。” 所謂董遇的三餘，就是“冬者，歲之餘也；夜者，日之餘也；雨者，月之餘也。”。雪嶺寒梅不讓於煙堤岸柳、夜色涳濛更比朝花綽約、煙雨濛濛時絲毫不比晴空瀲艷時遜色，（註：這裡是對應上文“在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧鬨之，至月夕則星散矣；在清明則萍聚之，至雨雪則寂寥矣。”而言的，作者意在闡明他認為西湖的景致，無論秋冬春夏，日夜，不論雨雪晴明，都是美的。）而這種種的美，在於人們如何去深情領略。即使是“湖上四賢”。我也認為：“白居易的豁達開朗不如林逋的平和深邃；李泌求仙問道的荒誕自然比不上蘇東坡的聰慧機智。”其餘的像賈似道的奢侈，孫東瀛的豪華，雖然他們也在西湖邊數十年，耗費了數十萬錢財，但他們對於西湖的性情，西湖的風味，實在是做夢都不曾領悟到啊。所以，世間的凡夫俗子，怎么能輕易的品評西湖呢！
鑑賞
這則小品，為張岱《西湖夢尋》中的一篇。側重於審美觀點的陳述，作者獨對雪巘古梅之姿、夜月空明之景、雨色空濛、靜深靈敏之趣,深情領略，得以真正解悟西湖之性情、西湖之風味。更以其深遠的識見，卓然獨立的審美觀念，令人折服。
作者
張岱（1597年(明萬曆二十五年)-1679年(清康熙十八年），明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。
張岱是公認最偉大的明代散文家，著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《三不朽圖贊》等絕代文學名著。
他出身仕宦家庭，早年過著衣食無憂的生活，晚年窮困潦倒，避居山中，仍然堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名。張岱愛好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當深厚；喜歡收藏，鑑賞水平很高；又精通戲曲，編導評論都要求至善至美。前人說：“吾越有明一代，才人稱徐文長、張陶庵，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。”
