日月譚日月譚是台灣地區最大的天然湖泊，又稱龍湖，亦為聞名遐邇之山水佳勝。位於南投縣中部魚池鄉之水社村，地處玉山山脈之北、能高瀑布之南，介於集集大山(潭之西)與水社大山(潭之東)之間。潭面遼闊，海拔約760公尺(2,495呎)，面積約900餘公頃。舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水裡社。潭中有小島名光華島(舊稱珠嶼)，以此島為界，潭面北半部形如日輪，南半部形似月鉤，故名日月潭。
簡介
日月潭是台灣的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，為全省最大的天然湖泊，也是全國少數著名的高山湖泊之一。其地環湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小島浮現，圓若明珠，形成“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。清人曾作霖說它是“山中有水水中山，山自凌空水自閒”；陳書游湖，也說是“但覺水環山以外，居然山在水之中”。300年來，日月潭就憑著這“萬山叢中，突現明潭”的奇景而成為寶島諸勝之冠，馳名於五洲四海。日月潭本來是兩個單獨的湖泊，後來因為發電需要，在下游築壩，水位上升，兩湖就連為一體了。潭中有一個小島，遠看好像浮在水面上的一顆珠子，故名珠仔島，現在叫光華島或拉魯島。以此島為界，北半湖形如日輪，南半狀似上弦之月，因名日月潭。舊台灣八景之一的雙潭秋月就是由此而來。日月潭之美在於環湖重巒疊峰，湖面遼闊，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均氣溫不高於攝氏二十二度，一月不低於攝氏十五度，夏季清爽宜人，為避暑勝地。
形成原因
日月譚風光日月潭位處水沙連之軸心地帶，隸屬南投縣魚池鄉，位於台灣中央脊樑山脈的西麓地帶，處在山地與西部平原之間，亦即潭西為平地，潭東即是高山重疊的山地。日月潭大約居南投縣之中央地帶，位於東經120度55分，北緯23度52分，北方接埔里鎮，東北鄰仁愛鄉，東南為信義鄉，西南接水里鄉，西北方毗連國姓鄉。
日月潭附近的地形受褶曲、斷層及河川侵蝕等作用，致使境內山丘遍布，其間約羅布13個大小懸殊的盆地，許多的急陡斜坡及崩塌地。境內盆地是屬埔里盆地群的主要分布區，以魚池盆地的面積為最大，僅日月潭保持湖泊原貌，而魚池盆地周圍山峰，如過坑山、大尖山、水社大山等屬埔里板岩山地，為烏溪支流南港溪的集水區，而日月潭以南的盆地如頭社、銃櫃等則屬濁水溪流域。
日月潭、頭社、魚池及埔里等地，原來均為湖泊，因為此地帶同為第三紀粘板岩層的陷沒地帶，也就是粘板岩層的斷層地帶，由於地殼的變動致不斷的褶曲及陷沒作用後，而形成大、小的盆地，然後蓄水，便形成了山間的湖沼。其蓄水的時期當在洪積世之同時，以後因日長月久於若干年代後，復經填充或決堤作用而乾涸，便又成了肥沃的盆地平原，如今頭社、魚池、埔里便是。其中日月潭被遺留在較高的位置，受盆地之切割作用和河川侵蝕最遲且最少，故仍能蓄存相當的水量，使之不致乾涸，同時又無外來的沙礫填充，並且尚有相當雨水量之流入，且流出之水量又極少，自然保存了日月潭的湖水。
生態環境
日月譚風光日月潭是屬於台灣省植物組成最豐富之常綠闊葉林系統。區內之植物群落由下列四種類型所組成；即濕生植物、二次林、人工林和原始森林。緊臨潭邊是濕生植物活躍的場所，以細累子草、節花路蓼、九節木、厚殼樹、台灣山桂花、山胡椒和山臼為主。林木則以林務局之柳杉造林間雜竹林，原始林則以樟科和殼斗科為主。
日月潭的昆蟲以獨角仙最受歡迎。從五月份開始，只要稍加注意，隨處可見獨角仙的芳蹤，尤其在夜晚時，昆蟲的向鏇光性使然，只要有光源的路燈下，大概都可檢到獨角仙，另外五月至九月間，在山區附近可採集到鍬形蟲，四、七、十月並可看到大型的蛇頭娥。
賞鳥：日月譚的鳥類據調查有120種之多，分屬39科。可謂族繁不及備載，最常見大概是鷺鷥，及俗稱暗光鳥的夜鷺了。白鶺鴒及鉛色水鶇、翠鳥〈俗稱魚狗〉都是這裡的常客，在大竹湖可以欣賞到晚霞與孤鷺齊飛的詩意。
景點介紹
文武廟文武廟位於日月潭北邊山腰處，其由來與日月潭興建史有關。1932年，日月潭建壩儲水後，當時潭畔水社村水社巷有龍鳳宮，北吉巷有益化堂兩廟，有鑒於潭水過高將漫淹二廟，於是決議遷廟，在地方人土的奔走下，於1934年覓得現址，將兩廟台一，1938年六月完工。1969年文武廟重建，1975年完工。
日月村、北窟（Barawbaw）
日月村的邵語稱Barawbaw，清代的文獻稱為卜吉、剝骨社，漢人稱北窟，日治時期一度稱為化蕃社，光復後取名為德化社，行政轄區屬魚池鄉日月村。
Barawbaw是日月潭邵族在昭和九年(1934年)因水壩工程被迫遷居的地方，由於遊客絡繹不絕，所以有許多漢人搬來此地經商，所以這裡也是日月潭地區人口聚集最多的村落。村內有藝品店、餐廳與旅館等，尤其邵族饗宴讓人口齒留香，村內更有邵族文化村提供給遊客觀賞邵族的傳統文化與歌謠舞蹈，令人流連忘返。
玄奘寺
該寺建於1965年，前臨拉魯島，後依青龍山，地理風水師稱該寺占青龍戲珠寶地，廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，得經書六百五十餘部。
玄光寺
距離玄奘寺約二點五公里的玄光寺，建於1955年，供奉玄奘靈骨，玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，得經書650餘部，與其弟子共譯75部，得1,335卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。中日戰爭期間，日人在南京取走玄奘法師的靈骨，供奉在日本埼玉縣慈恩寺，1952年迎靈骨來台，待1958年玄光寺建成後，玄奘法師的靈骨始供奉於日月潭畔之玄光寺。
慈恩塔此塔乃蔣公為感念母恩偉人而建，於1971年元月完工，期以昭示國人，克盡孝道，永懷慈恩。慈恩塔位於海拔九百五十四公尺的沙巴蘭山上，當初建塔時，所有建料均利用船運過月潭水面，再用流籠送上山，工程相當艱巨，塔高四十八公尺，塔頂正好為海拔一千公尺，成為日月潭著名的地標。從慈恩塔最高層往光華島瞭望，光華島、玄奘寺與慈恩塔，約在同一條中軸線上，地形宛若是龍頭伸入潭中取水，光華島位於取水處，玄獎寺位於龍頭，慈恩塔則是龍之心臟部位。
拉魯島(光華島)
日月潭中有一島，是邵族人的舊聚落，亦是邵族人最高祖靈paclan的居處，邵語稱為lalu，清代稱為珠嶼、珠仔嶼、珠山、珠仔山、珠潭浮嶼等名稱。又有一說，謂邵語稱為kunbariz附近之青龍山與邵語稱為titabu之侖龍山，此二山恰好將lalu島銜在相對之中央，形如二龍戲珠之狀，故稱為珠嶼等名。
涵碧樓
涵碧樓矗立於涵碧半島最高頂點，俯瞰日月潭、遠眺光華島、遙望慈恩塔，明潭之美在此一覽無遺。相傳日人治台初期的明治年間，台灣總督府曾有以日月潭做為皇家土地的計畫，但後來沒有實施。隨著日月潭成了旅遊勝景後，來此攬勝的日人官員和騷人墨客更是日愈增加，大正５年（1916）間，有一位叫伊藤的日本人在潭邊建一豪宅，取名涵碧樓，大正６年和7年（1917-1918）間，日月潭地區遭到大地震的肆虐，而且餘震不斷，許多民宅和建築物都倒坍，由於涵碧樓的建築相當穩固，絲毫未受損壞，因而佳評不絕。其後涵碧樓成了達官顯要和商賈來到日月潭的渡假場所。
美麗傳說
日月譚風光關於日月潭的名字，還有一個美麗的傳說哩。話說很久以前，這個大潭裡住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空，公龍飛躍起來，一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空，母龍也飛躍起來，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭裡游來游去，把太陽和月亮一吐一吞，一碰一擊的，像玩大珠球。他們只圖自己好玩，卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮，分不清白天和黑夜，樹木枯萎了，鳥兒不叫了，稻田裡快成熟的稻穗也乾癟了，家家戶戶的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過不下去了……
這時，當地一對青年男女，聰明勇敢的大尖哥和水社姐，決心為人世間找回太陽和月亮。可是怎樣才能殺死惡龍呢？大尖哥和水社姐悄悄地鑽進惡龍居住的岩洞裡，從惡龍的談話中偷聽到他們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。大尖哥和水社姐歷盡艱險，頂風冒雨，跋山涉水，終於來到阿里山下，從山底下挖出了金斧頭和金剪刀。然後他們又回到大潭邊，恰好兩條惡龍正在潭裡玩耍太陽和月亮，大尖哥跳下潭去，揮起金斧頭，把惡龍砍得滿頭是血，遍體鱗傷，水社姐看準時機，用金剪刀剪斷了惡龍的肚子。兩條惡龍死了，可是太陽和月亮還是沉在潭裡。大尖哥摘下公龍的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龍的眼珠，也一口吞下肚。他們變成了巨人，站在潭裡像兩座高山，大尖哥用勁把太陽拋起來，水社姐就拔起潭邊的棕櫚樹向上托著太陽，把太陽頂上天空。接著水社姐用勁把月亮拋上了天空，大尖哥也用棕櫚樹把月亮頂上天空。太陽和月亮又高掛在天上，光耀大地，萬物復甦。草木活了，樹上的鳥兒又歌唱了，田野里稻穀又結穗了，人們歡呼雀躍。而大尖哥和水社姐從此變成了兩座雄偉的大山，永遠矗立在潭邊。
後來，人們就把這個大潭叫做日月潭，把這兩座大山叫做大尖山和水社山。直到現在，每年秋天仍然可以看到人們穿著美麗的服裝，拿起竹竿和彩球來到日月潭邊玩托球舞，學著大尖哥和水社姐的樣子，把彩球拋向天空，然後用竹竿頂著不讓它落下來，以此來紀念大尖哥和水社姐這對青少年英雄。
