中國風景勝地數不勝數，前十名為（排序不分先後）：
北京萬里長城，北京故宮，承德避暑山莊，西安兵馬俑，安徽黃山，杭州西湖，蘇州園林，長江三峽，桂林山水，台灣日月潭。上一次講了北京萬里長城，北京故宮，承德避暑山莊，接下來講安徽黃山，杭州西湖，蘇州園林，長江三峽，桂林山水。
黃山
黃山古名黟山，唐代時，傳說古代軒轅黃帝曾在這裡修真煉丹，得道升天，於是在天寶六年（公元747年），由唐玄宗親自下令，改名為黃山。 黃山雄踞風景秀麗的安徽南部，是我國最著名的山嶽風景區之一。山體偉特，玲瓏巧石，萬姿千態。譽稱“天開圖畫”，以偉奇幻險著稱。風景區內重巒疊嶂、爭奇獻秀，有千米以上高峰77座。三十六大峰，巍峨峻峭；三十六小峰，崢嶸秀麗。“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰，均海拔1800米以上，鼎足而三，高聳雲外，稱為“三天子都”。黃山美在奇松、怪石、雲海、溫泉“四絕”。這裡春、夏、秋、冬四季景色各異，無愧“人間仙境”之美譽。山中林木茂密，古樹繁多，森林覆蓋率達86.6%，有植物近1500種，動物500多種。 黃山巍峨挺拔，雄奇瑰麗。古人評為“具有泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀”，“集天下奇景於一體”。難怪明代大旅行家徐霞客在游罷黃山後，發出了“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳”的讚嘆。黃山有如天造的畫境，她沒有富麗堂皇的廟宇，也沒有宏偉壯觀的禪院宮觀，全憑自己毫不雕飾的天姿國色。黃山以奇松、巧石、雲海、溫泉“四絕”名冠天下，遍布峰壑的黃山松尤其獨領風騷，百齡以上的古松數以萬計，著名的有迎客松、送客松、臥龍松等31棵。黃山巧石有名可指的也有120多處，著名的石景有金雞叫天門、松鼠跳天都、猴子觀海等。黃山雲海氣象萬千，黃山溫泉，水質清純，可飲可浴。黃山有豐富的原生植物種質資源和野生動物資源。豐富的水資源尤添黃山之魅力。壯麗的雲海奇觀堪稱一絕。黃山以博大的情懷，將各歷史時期、各社會階層的各種文化意識和行為熔為一體，在其自然景物與環境之間，形成了特定的黃山文化，是中國著名山水畫派發祥地。黃山也是一座天然的動、植物園，名花古木、珍禽異獸，種類繁多。黃山的歷史文化沉積豐厚，歷代遺留的寺廟、亭閣、盤道、古橋和摩崖石刻共200多處，散布在名峰秀水之間，增添了不少古雅意趣。黃山腳下的歙縣、屯溪等地古蹟繁多，尤以明代徽派古典建築藝術著稱於世。黃山在1982年被國務院列為首批國家重點風景名勝區，黃山與黃河、長江、長城齊名，成為中華民族的又一象徵。1990年被聯合國教科文組織列入受世界保護的人類自然遺產目錄，現已成為全人類的瑰寶。
西湖
雲 棲 竹 徑
位於五雲山南麓的雲棲塢里，為林木茂盛的山塢景觀，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無比。長一公里的雲棲竹徑，兩旁翠竹成蔭，小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出，整個環境幽靜清涼，與鬧市相比，格外使人感到恰適輕鬆，爽心悅目。 滿 隴 桂 雨
西湖秋遊，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿覺隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩篇中每每以桂入詩，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿覺隴秋賞桂花，是明以後才形成規模氣候的。滿覺隴亦稱滿家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時，這裡多有小型佛寺，其中有一座圓興院，後改滿覺院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植並漸成大觀。
虎 跑 夢 泉西湖勝景，湖山相依相連，這相依相連的“使者”，便是三南雲山間的泓泓清泉，道道溪澗。位於大慈山下的虎跑泉，則是西湖從多名泉中的翹楚。虎跑泉的得名，始於佛教神話傳說，實際上這是歷史上西湖名泉的開發、保護、利用乃至留存與佛、道信徒及寺觀興衰休戚相關的一種世俗的折射。 虎跑泉是地下水流經岩石的節理和間隙匯成的裂隙泉。它從連一般酸類都不能溶解的石英砂岩中滲透、出露，水質純淨，總礦化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一種適於飲用，具有相當醫療保健功用的優質天然飲用礦泉水，故與龍井茶葉並稱“西湖雙絕”。
桂林
桂林是世界著名的風景遊覽城市，有著舉世無雙的喀斯特地貌。這裡的山，平地拔起，千姿百態；灕江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅滿目，於是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四絕”，而自古就有“桂林山水甲天下的讚譽。桂林是一座文化古城。兩千多年的歷史，使它具有豐厚的文化底蘊。秦始皇統一思想國後，設定桂林郡，開鑿靈渠，溝通湘江和灕江。桂林從此便成為南通海域，北達中原的重鎮。宋代以後，它一直是廣西政治、經濟、文化的中心，號稱“西南會府”，直到新中國建立。在漫長的歲月里，桂林的奇山秀水吸引著無數的文人墨客，使他們寫下了許多膾炙人口的詩篇和文章，刻下了兩 千餘件石刻和壁書，歷史還在這裡留下了許多古蹟遺址。千百年來，桂林一直是人們旅遊觀光的寶地。現在，一個以桂林市為中心，包含周圍12個縣的風景區已經形成。這裡有浩瀚蒼翠的原始森林，雄奇險峻的峰巒幽谷，激流奔騰的溪泉瀑布，天下奇絕的高山梯田......在這一片神奇的土地上，生活著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛難等十多個少數民族。大桂林的自然風光、民族風情、歷史文化、深深地吸引著中外遊客以及國家元首紛至踏來，流連忘返。長江流經四川盆地東緣時沖開崇山峻岭，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽谷—長江三峽。
長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。它西起重慶市奉節縣的白帝城，東到湖北省宜昌市南津關，全長192公里，也就是常說的“大三峽”。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。
長江三峽不僅有已經建成的葛洲壩，還有正在興建的世界上最大的水電站工程—三峽工程。這兩項新興的人文景觀和原有的自然景觀交相輝映，構成了長江三峽蔚為壯觀的新景觀。
蘇州園林是中國十大名勝之一。早在春秋時, 吳國始建姑蘇台、館娃宮等為蘇州園林建築的開始; 東晉時顧辟疆所築辟疆園是江南最早的私家園林。五代時，錢元軒在蘇州”好治園林“，南園(已廢)及現在的滄浪亭即始建於此時。北宋末年，宋徽宗好奇花異石，在蘇州廣為採運。在長期封建社會中，蘇州園林迭有興廢，清末，有記載可查的大小園林有270多處，至今保存尚好的仍有六十九處。蘇州園林的真正含義遠非蘇州的園林，她已成為江南私家花園的總稱。其中著名的有宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園、清代的留園，稱為蘇州四大名園。以拙政園，留園，網師園，環秀山莊為代表的蘇州古典園林於1997年12月被列入聯合國教科文組織的"世界文化與自然遺產名錄"， 2000 年 11 月，聯合國教科文組織世界遺產委員會 24 次全體會議通過"蘇州古典園林"增補名單--滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園列入世界文化遺產名錄。這些園林模擬自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文學、國畫、書法、雕刻、工藝美術等技巧手法，通過理水、疊山、綠化、建築、陳設、裝飾等形成建築為中心的綜合藝術，創造詩情畫意的城市咫尺山林意境，具有獨特風格，集中表現出我國南方園林建築藝術的精華。其數量之多，藝術造詣之精，在當今世界上為任何地區所少見，蘇州園林不僅是中國的優秀歷史文化遺產，也是世界文化藝術寶庫中的珍寶。 迴避傾軋的官場、喧囂的塵世，是蘇州園林的起因；尋求返璞歸真、悠閒養性的氛圍，是蘇州園林的意境；折射道家的哲學、文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭台樓榭構成蘇州園林的基因，粉牆黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。 蘇州園林是濃縮的自然景觀，使人“不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”；蘇州園林更是珍貴的人文景觀，建築家、哲學家、詩人畫家、平民百姓各自從中體味到了他們所尋覓的線條、哲理、詩情和韻律。把蘇州園林平面地展開是一幅最逼真的山水畫；身居園中品茗撫琴吟詩插花最富靈感；在對中國了解甚少的旅遊者眼裡，蘇州園林是最好的博物館。蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創造出豐富多樣的景致，在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉牆黛瓦，或見曲徑通幽、峰迴路轉，或是步移景易、變幻無窮。至於那些形式各異、圖案精緻的花窗，那些如錦緞般的在腳下延伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個牆角的小品更使人觀之不盡，回味無窮。
日月潭最早叫水社湖。相傳二百多年前，在阿里山中被阿巴里射傷的一對惡龍向北逃竄，來到水社村上空時，看到下面一潭清澈的碧水，就像抓住了救命的稻草，雙雙扎進湖中養起傷來。於是，人們就把水社村又叫龍湖。
一天傍晚，太陽正從湖邊經過。龍公一見紅彤彤的太陽像個大繡球，伸出爪子就把太陽抓進了湖中。過了幾個時辰，月亮又從湖邊經過，龍母也伸出爪子把月亮抓進了湖中。從此, 天地漆黑一團，再也分不清白天和黑夜。獵戶們打不到獵物了，農夫們種不了莊稼了，漁民們捕不到魚蝦了。阿巴里聽說惡龍又在作惡，發誓一定要征服它們。他在瑪祖婆的指點下，點燃火把。背上彎鐵弓，插上金頭箭，向水社村出發了。不知走了多少天，阿巴里來到了一條清水溪邊，又寬又深的溪水擋住了他的去路，正當他望著茫茫的溪水發愁的時候，突然對面出現一團明亮的火光，火光處劃來一隻小漁舟，一個俏麗的姑娘站在船頭正向他點頭微笑。姑娘叫水社妹，是奉瑪祖婆的命令來接他的。於是，阿巴里跳上小船過了小溪。當他倆來到龍湖時，眼前突然出現了兩個亮晶晶的東西，在湖水中忽上忽下地滾動著，這正是太陽和月亮，被兩條惡龍含在口裡一吞一吐地玩弄著。阿巴里從背上摘下彎鐵弓，搭上金頭箭，向著北邊的水面上瞄了一會兒，又向南邊的水面上瞄了一會兒，卻不敢放箭。水社姑娘早已猜到了阿巴里的心思，知道他是怕射到惡龍以後，惡龍一疼會把太陽和月亮咬壞了。於是她急忙從懷中掏出兩個親手繡的繡球，一個扔向潭南，一個扔向潭北。兩條惡龍一見那五顏六色的彩球，趕忙吐出了太陽和月亮，緊緊咬住了彩球不放。說時遲那時快，水社姑娘對著兩條惡龍的眼睛，撤出了兩把繡花針。惡龍被繡花針刺疼了眼，在水中直打滾。此時阿巴里拉響弓弦，兩支金頭箭一前一後直向兩條惡龍的頭上射去。兩條惡龍大吼一聲，駕著雲霧逃到附近的一條清水溪里。這條台灣最長的清水溪，經過惡龍的翻騰，便成了濁水溪。
阿里巴和水社姑娘連忙跑到潭邊，捧起紅彤彤的太陽和亮晶晶的月亮，使勁往天上拋。可是，拋來拋去總是往下掉。正在這時，瑪祖婆駕著祥雲飛來，告訴他倆玉山頂上有兩棵棕桐樹，能把太陽、月亮頂上去。阿巴里和水社妹又歷盡千辛萬苦，從玉山頂搬來了兩棵棕桐樹，終於在陰曆八月十五那一天，把太陽和月亮頂上了天。阿巴里和水社妹，為了防備惡九再回潭裡興妖作祟，就雙雙手抱大棕桐樹，守候在潭兩旁。天長日久，阿巴里和水社妹變成了兩座大山。阿巴里變的山又高又尖，直刺雲天，人們稱之為大尖山。水社妹變的山彎腰俯首，深情地凝視著碧潭，人們稱之為水社山。後來，人們發現龍湖北半邊形狀像日輪，南半邊形狀似上弦的新月，於是，就把龍湖改名為日月潭。日月潭 舊稱水沙連，又名水社裡，位於阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉水社村。是台灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為台灣八大景之一，有 “ 海外別一洞天 ” 之稱。 日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長 35 公里，平均水深 30 米，水域面積達 900 多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名 “ 珠子嶼 ” 。抗戰勝利後，為慶祝台灣光復，把它改名為 “ 光華島 ” 。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。
日月潭之美，在於它環湖皆山，重巒迭峰，鬱鬱蒼蒼；湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍；湖中有島，水中有山；波光嵐影；一年四季，晨昏景色，各有不同。在風和日麗的春天，翠山環繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當晨曦初上時，萬籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神秘莫測；每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩迴旋；若遇細雨濛濛。四周山巒猶如經地沖洗，顯得格外清淨，山光水色，更是碧綠得可愛；尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用 “ 山中有水水中山，山自凌空水自閒 ” 的詩句來讚美日月潭這 “ 青山擁碧水，明潭抱綠珠 ” 的美麗景觀。遊人常把它與西湖相比，究竟誰美？其實，祖國山河，何處不美！日月潭不僅是台灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那 “ 萬山叢中突現明潭 ” 的奇景而自豪。
日月潭湖中風光旖旎，景色如畫。湖畔的山麓上還建有許多亭台樓閣，是觀賞湖光山色的極好場所。四周秀美的自然景致中點綴著寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有 “ 民族法師 ” 匾額一方。寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕梁的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉著玄奘法師的頭頂靈骨。寺後的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰 “ 慈恩塔 ” 。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鍾，迎風叮噹作響，登塔遠眺，明潭風光，盡收眼底。有人說，在天高雲淡時，於塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反映了人們對祖國大陸的嚮往之情。
文武廟中間是孔子像，左右是文昌帝群和關羽神像，廟中還祭祀神農大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，可謂集神聖之大成，廟宇建築十分華麗，從湖邊山腳到廟門，共有陡峭石階 365 級，有人戲稱要走過 “ 一年 ” 才能到達，謂之 “ 登天路 ” 。
日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，現已建為山地文化村， 杵舞 ” 吸引著眾多遊客。日月潭西邊，是一座別致的孔雀園林，養有數十對孔雀，每見艷裝遊人便競相開屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添遊人光致。
