地區遺蹟
Xinluo Tongyi Shidai Qingzhou Diqu yiji
新羅統一時代慶州地區遺蹟
朝鮮歷史上繼三國時代之後，從新羅滅百濟、高句麗起(668),到其滅亡止(935)，大約270年的時間稱為新羅統一時代。新羅自建國起，一直以今慶尚北道的慶州為都城，因而這個地區古代新羅及新羅統一時代的遺蹟、遺物非常豐富。城市規劃及宮城庭園 慶州位於兄山江沿岸的盆地中心，周圍山嶺的地面上至今還能看到許多新羅時代的山城遺蹟，東南有明活山城，西面有仙桃山城、和富山城，南面有南山城和關門山城，北面有北兄山城等。這些山城地勢險峻，控制著進入慶州的交通要道，構成都城的屏障，因而慶州周圍始終沒有設定城牆。
都城的規劃以宮城月城為中心，採取縱橫交錯如棋盤狀的條坊制，有的地方還殘存著里坊的圍牆。這種整齊的規劃制度，同中國隋大興唐長安城遺址和日本平城京遺址頗為相似。月城平面作半月形，周圍有高20米的石牆,東西約長900米,南北約寬250米。城內地面上遺有散在的石柱礎，出土的蓮紋瓦當上有“在城”銘文。月城之北以雁鴨池為中心的區域內,有臨海殿等宮殿址,池西有曲折的石渠和石槽遺蹟，池東有所謂巫山十二峰的起伏土丘。這一帶有很多蓮紋磚瓦，當為文武王統一後所建立的離宮苑林。月城之北約200米處有瞻星台,據傳為善德女王（7世紀前半）所建,在雙層的壇基上，用花崗岩砌成圓筒形建築，高達9米,頂部作方形，南面於中腹開一小窗，這是亞洲東部現存最古老的天文台遺蹟。
墓葬地區
三國時代的邑南墓群位於城南（見朝鮮三國時代遺蹟），而新羅統一之後的墓葬則多分布在慶州周圍的山地一帶。這些墓葬多屬積石木槨墓，但隨著佛教的盛行，也出現不少火葬墓，一般是將骨灰罐葬在距地表不深的石匣或石槨里。王陵則僅知西嶽里的武烈王陵。陵前的石碑螭首和龜趺尚存，碑身已佚，螭首的篆額為“太宗武烈大王之碑”。墳丘高13米，邊緣露出一部分石塊,當系防止封土流失的護石。其他為傳說的王陵,墳丘
新羅統一時代慶州地區遺蹟石窟庵和南山佛跡 新羅統一時代佛教盛行，慶州附近佛寺、佛塔和造像等佛教遺蹟非常豐富，其中最出色的是石窟庵和南山佛跡。石窟庵位於慶州西南吐含山東側,有人推測建於景德王十年(751),此窟以石砌成,其上覆土，窟內有圓形的主室和長方形的前室，其間有過道相連，由主室到前室共長約14.3米。主室天井作穹窿狀，前室的屋頂已毀，1963年修建時改用木質屋頂。主室中有高達3.26米的釋迦坐像，周壁浮雕有十一面觀音、十大弟子，過道和前室的壁上則有四大天王和八部神眾的浮雕,姿態生動秀麗,具有較高的藝術水平。南山佛跡分布在以金鰲山為中心的南山地帶。這裡溪谷縱橫，每條溪谷中都分布有寺廟、石塔和石造像。調查中發現的寺廟址多達55處，散處各地的石佛達69尊，其中圓雕像較少，大部分為浮雕、淺浮雕和線刻的摩崖像，呈現出纖細精緻和樸實生動的風格。石塔大部分現已倒塌，僅存38座，一般高5米左右，最大的昌林寺塔高達7米。以上遺蹟表明，南山一帶當為新羅佛教一大中心。
