廟會簡介
文昌廟會在文昌祭祀活動中，梓潼七曲山大廟廟會是民間規模最大、時間最長、參與人數最多的活動，也是梓潼集祭祀、文化、商貿為一體的綜合性的民俗節目，它影響到川西北地區數縣及陝甘兩省的部分地區。每屆廟會都有數萬人之多，因廟會主祭文昌帝君，又稱廟會為“文昌會”。每年春季廟會從農曆二月初一至二月十五日，秋季廟會從農曆八月初一日至八月十五日。由於廟會是這一地區綜合文化的大陳列，包括宏偉壯觀的古建築藝術，蒼煙濃蔭的古柏林，廟內文昌大型鐵塑及文物，五丁開山的神話傳說，張獻忠認家廟的風雲紀事，海燈法師練功的場所，娘娘殿前的習俗，這些都是巨大的吸引力，吸引人們上山參觀遊覽。大眾文化活動加強了廟會的娛樂功能，每屆廟會期間都有來自各地的大型雜技團、馴獸團、雜耍、猴戲、民間演唱表演。民俗文化展示也豐富了廟會的內容，民間工藝品雖然製作粗糙簡陋，但稚拙有趣；地方小食為廟會飲食文化增添了秀色，是民俗文化富有吸引力的內容。
重大祭典
春祭是祭祀文昌帝君的重大祭典，相傳每年二月三日，是文昌的生日，是為祀典，是按朝廷頒布的禮神制度舉行的，其規格與祭孔子大致一樣。秋祭是清朝乾隆年間才興起的，在每年八月初一舉行，儀式大致與春祭相同，增加秋季無非是使文昌祭祀活動更為圓滿，內容更為豐富，參與人員更為廣泛，祭典的影響更為擴大。春秋祭典是文昌祭祀活動的主要儀式，主祭地點在七曲山大廟文昌正殿大廳舉行，分祭前準備和祭典兩個部分。
文昌廟會在文昌祭祀文化中，大興花燈可謂別具一格。大興花燈表演時間是每年臘月三十夜開始，耍到正月十五日為止，“耍燈”是表演的高潮，“耍燈”是正月十五鬧元宵的重頭戲，“耍燈”是繼臘月三十夜“開光”儀式之後逐門逐戶“拜燈”開始的。這種逐戶“拜燈”習俗是梓潼春節迎神會之前各地鄉間農村文昌“掃蕩”習俗的同一種形式。“耍燈”表演一般分兩天進行。第一天共七場，包括“二龍戲珠”，“二龍搶寶”，“梅花陣”，“太極陣”，“採茶燈”，“車車燈”，“馬馬燈”。第二天告辭主人時表演“謝茶”，包括各種燈具相互穿插，構成各種圖案圖陣的燈舞，這些圖案或圖陣有“開四門”，“關四門”，“套八節”，“抱柱子”，“滾螺獅”，“一條龍”等等。
民俗節目
文昌廟會在文昌祭祀活動中，梓潼七曲山大廟廟會是民間規模最大、時間最長、參與人數最多的活動，也是梓潼集祭祀、文化、商貿為一體的綜合性的民俗節目，它影響到川西北地區數縣及陝甘兩省的部分地區。每屆廟會都有數萬人之多，因廟會主祭文昌帝君，又稱廟會為“文昌會”。每年春季廟會從農曆二月初一至二月十五日，秋季廟會從農曆八月初一日至八月十五日。由於廟會是這一地區綜合文化的大陳列，包括宏偉壯觀的古建築藝術，蒼煙濃蔭的古柏林，廟內文昌大型鐵塑及文物，五丁開山的神話傳說，張獻忠認家廟的風雲紀事，海燈法師練功的場所，娘娘殿前的習俗，這些都是巨大的吸引力，吸引人們上山參觀遊覽。大眾文化活動加強了廟會的娛樂功能，每屆廟會期間都有來自各地的大型雜技團、馴獸團、雜耍、猴戲、民間演唱表演。民俗文化展示也豐富了廟會的內容，民間工藝品雖然製作粗糙簡陋，但稚拙有趣；地方小食為廟會飲食文化增添了秀色，是民俗文化富有吸引力的內容。梓潼的地方小食色、鮮、味、型具佳，梓潼酥餅、梓潼片粉、梓潼鑲碗的“梓潼三絕”自然是廟會珍品。
七曲山大廟的建築是順其自然，依山而建的。其結構嚴謹，錯落有致，風格殊異，它集南北古建築和官方民間營造法式於一體。大廟古建築以百尺樓、正殿、桂香殿為中軸線，其餘建築由此向左右延伸，由於受地形的限制，故不十分對稱。百尺樓為大廟的正山門，又名忠孝樓、星主樓、魁星樓，始建於明朝。正殿位於古建的中心部位，是供奉文昌帝君的主殿。正殿的後面是桂香殿，為明代所建。正殿前左右有鐘鼓樓，六角攢尖頂式，蓋綠色琉璃瓦，是清雍正十年建。正殿左側就是聖啟宮、瘟祖殿、白特殿及風洞樓。
