基本信息
名稱：《文娛序》年代：明朝作者：陳繼儒體裁：散文
作品原文
往丁卯前，璫綱告密[1]，余謂董思翁雲[2]：“吾與公此時不願意為文昌[3]，但願為天聾地啞，庶幾免於今之世矣。“鄭超宗聞而笑曰：“閉門謝客，但以文自娛，庸何傷？近年緣讀《禮》之瑕，搜討時賢雜作小品而題評之，皆芽甲一新，精彩八面，而法外法，味外味，韻外韻，麗典新聲，絡繹奔會，似亦隆，萬以來[4]，氣候秀擢之一會也。”“往弇州公代會[5]，雷轟霆鞠，後生輩重趼而從者[6]，幾類西崑之宗李義山[7]，江右之宗黃魯直[8]。楚之袁氏思出而變之[9]，欲以漢幟易趙幟，而人不盡服也。然新陳代變，作者或孤出，或四起，神鷹掣鞲而擘九霄[10]，天馬脫轡而馳萬里，即使弇州公見之，亦將感得氣之先，發起予之嘆。白樂天有雲[11]：‘天下無正聲，悅耳即為娛，’豈是之謂耶？”超宗曰：“吾儕草士[12]，豈敢洋洋浮浮，批判先覺？但古豪俊必有寄，如皇甫淫[13]，杜預癖[14]，柱下五千言[15]，毘耶之四十九年法[16]，即至人累世宿劫，不能斷文字緣，而況吾輩乎？嘗反覆諸賢文，一讀之蠲愁[17]，再讀之釋涕，三讀之不覺呻吟疾痛之去體也，其庶幾大祥之援琴乎哉[18]？”余曰：“寧唯是。”開元中，將軍旻居喪，詣吳道子請畫鬼神於東都天官壁，以資冥福。答曰：“將軍試為我纏結舞劍一曲，庶因猛厲以通幽冥。”旻唯唯，脫去縗服[19]，裝束走馬，左鏇右轉，揮劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千人，無不驚慄。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。鄭超宗磊落俠丈夫，文章高邁，名流見之辟易[20]，出其精鑒，選為《文娛》，斯亦吳道子東都之畫壁耳。若康樂娛於清宴[21]，玄暉娛悅于澄江[22]，未足比於《文娛》之壯觀也。眉道人陳繼儒書於硯廬中。
作品注釋
[1]璫：本為婦女耳上飾物。漢代宦官貴盛，以貂尾、金璫做冠飾，後代遂以璫作為宦官的代稱。[2]董思翁：明代著名書畫家董其昌，字玄宰，號思白、香光居士，又自署思翁。[3]文昌：即文昌星，北斗魁上六星的總稱。古人認為文昌星為主文運的星宿，因以文昌星比擬著名的文人、作家。[4]隆、萬：隆，指明穆宗年號隆慶（公元1567—1572年）。萬，指明神宗年號萬曆（公元1573—1619年）。[5]弇州公：明文學家王世貞，號弇州山人，故稱。[6]重趼：足部因久行而生的硬皮。[7]李義山：唐代詩人李商隱，字義山。北宋初，楊億、劉筠、錢惟演等西崑體詩人的作品，專門從形式上模擬李商隱。[8]黃魯直：北宋詩人黃庭堅，字魯直。北宋末，呂本中作《江西詩社宗派圖》，以黃庭堅為宗主。[9]楚之袁氏：指明末公安派作家袁宗道、袁宏道、袁中道。因為他們都是湖北公安人，湖北古為楚地，故稱。[10]鞲：革制套袖，打獵時用以停立獵鷹。[11]白樂天：唐代詩人白居易，字樂天。[12]儕（chái）：同輩，同類的人。[13]皇甫淫：晉皇甫謐《玄晏春秋》：“余學或兼夜不寐，或臨食忘餐，或不覺日夕，言之好色，號余曰書淫。”[14]杜預癖：晉杜預博學，多謀略，自為有“左傳癖”，所著《春秋左氏傳集解》，為流傳至今的最早的左傳注本。[15]柱下：相傳老子曾為周柱下史，後因以柱下為老子或老子《道德經》的代稱。[16]毘耶：即毘耶娑，印度古代傳說中的聖人。相傳他把《吠陀》整理成現有形式。[17]蠲愁：解除憂愁。[18]大祥：古時父母去世兩周年的祭禮。[19]縗（cūi）服：用粗麻布製成的孝服。[20]辟易：驚退。[21]康樂：南朝詩人謝靈運，為謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。少好文學，博覽群書，文章之美與顏延之為江左第一。初為宋武帝太尉參軍，後遷太子左衛率。少帝時貶永嘉太守，肆意遨遊，各處題詠。不久辭官居會稽，文帝征為秘書監，遷侍中，常稱病不朝，而游娛宴集，夜以繼日。[22]玄暉：南朝齊詩人謝朓，字玄暉。詩多寫自然景色，關於熔裁，警句時出，風格清俊。《晚登三山還望京邑》有句云：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”
作者簡介
陳繼儒（1558～1639），明代文學家和書畫家，與同郡董其昌齊名。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。諸生，屢被薦舉，堅辭不就。工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。其山水多水墨雲山，筆墨濕潤松秀，頗具情趣。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》,《小窗幽記》。
