釋義
詞目：捉刀
捉刀簡介
注音：zhuōdāorén說解：“捉刀人”原指曹操。因上古以刀為筆，竹木簡出現後，又用刀修改竹木簡上的舛誤，後稱代人作文字為“捉刀人”。《聊齋志異·張鴻漸》：“時盧龍令趙某貪暴，人民共苦之。有范生被杖斃，同學念其冤，將鳴部院，求張為刀筆之詞……趙以巨金納大僚，諸生坐結黨被收，又追捉刀人。”
原文：魏武將見匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
解釋：
形陋：形象醜陋。
代：代替。
用法：作賓語、定語；用於書面語。
床：指坐榻。
考證：在《現代漢語詞典》等專業工具詞典中，對“捉刀”等詞中的“刀”，均解釋為“殺人之刀”或語焉不詳。第五版《現代漢語詞典》是這樣解釋的：
〈書〉〈動〉曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立床頭。接見完畢，叫人問匈奴使者：“魏王何如？”回答說：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”（見於〈世說新語·容止〉）後來把代別人做文章叫捉刀。
2010年，著名學者宋傳偉先生根據自己多年的考證與推理，對這些權威的解釋提出質疑，認為這種解釋前後矛盾，不能使人信服。在自己的論文中，宋傳偉先生大膽否定了傳統的解釋，認為此處的所謂“殺人之刀”實際應為一種書寫工具。認為“捉刀人”“捉刀”的目的不是殺人，而是主人身邊的“秘書”，這樣，權威工具書上解釋的“代別人作文章”才能順理成章。這樣，對於”捉刀““捉刀代筆”“刀筆隸”等詞中的“捉”和“刀”的分析也就迎刃而解了。
同義詞：床頭捉刀人
成語故事：三國時期，生性多疑的曹操在會見匈奴的使者時，為了顯示他的威武形象就讓一表人才的崔季珪裝成他接見，自己則扮成武士提著刀站在床頭。會見完畢就命間諜問匈奴使者對魏王的印象如何，匈奴使者說床頭捉刀人才是真正的英雄
成語舉例：《捉刀人》是一出新編的曹操戲，北嬰編劇，林蔭宇執導。
魏武將見匈奴使的“使”(使者)
自以形陋的“以”（認為）
不足雄遠國的“雄”（稱雄）
使崔季珪代的“使”（讓）
既畢的“既”（在）
魏王何如的“何如”（怎么樣）
然床頭捉刀人的“然”（但是）
此乃英雄也的“乃”（是）
翻譯
魏武帝曹操要接見匈奴的使者，他自己認為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓崔季珪代替他接見，他自己站在坐榻旁邊拿起筆做史官。已經接見完了，就派間諜，去問匈奴使者：“魏王這人怎么樣？”匈奴使者評價說：“魏王高雅的氣質，不同尋常；但是坐榻邊上的那個史官，才是真正的英雄。”曹操聽後，就派人追去，殺掉了這個使者。典故
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》原文：魏武將見匈奴使，自以為形陋，不足雄遠國；使崔琰代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
1.以：認為，以為。
2.形陋：形象醜陋
3.雄:表示威嚴
4.代：代替
5.雅望：儀表美好
6.非常：不尋常
後來，人們便將代替別人做事稱為“捉刀”，而用得最多的是謂代人作文，如“捉刀代筆”。
典故:
魏國曹操統一北方後，聲威大振，各少數民族部落紛紛依附。匈奴派使者送來了大批奇珍異寶，使者請求面見曹操。曹操覺得自己長的不夠威嚴，會損害國家的形象，就叫外貌威武莊嚴的部下崔季珪穿上他的衣服，假扮他的身份接見使者，而曹操自己卻拿著刀扮成護衛，站在崔季珪的坐榻旁邊。等朝見完畢，曹操派人向匈奴使者打聽他對魏王的印象。匈奴使者回答說：“魏王看起來很有威嚴，確實不錯，但是站在座榻旁邊的那個捉刀的人，才是真正的英雄啊。”魏武帝聽到這些話,追去殺掉了這個使臣。
以上是通行解釋。
魏王之所以要派人追殺這個使臣，是因為使臣不被假象所迷惑，是了不起的人物，回匈奴後為匈奴所用，於他不利，所以要殺他。
實際上，參見刀筆吏、捉刀人詞條，古代捉刀人即刀筆隸，寫文字的，就是說以上解釋是錯的。曹操當時扮的不是提刀侍衛，是史官一類的記錄員。
另外，這個典故本身也是假的，劉知幾在《史通》一書中有考據。
