編者簡介
琉球國航海圖書。中山國（琉球王國）人程順則（1663―1734）於1708年撰。凡38章、附錄5章。
程順則（1663—1734），中山國（琉球王國）人，字寵文，號念庵行一，常自署“念庵”或“雪堂”，康熙二年癸卯十月二十八日亥時生於那霸久米村，為明初閩人“三十六姓”後裔，精通漢文，是琉球著名的政治家、文學家、詩人和儒學大師，與其父程泰祚又都是著名的通事（翻譯）。琉球人稱他為“名護親方”，“名護”是地名，“親方”是“師傅”的意思，後代甚至尊他為“琉球聖人”。
編纂背景
據載清康熙二十二年(1683)，汪楫及莆田人林麟火昌等冊封琉球時，冊封舟上的中國舵工把一本流傳的航海針法送給琉球舵工，該書後轉到程順則手上。在此基礎上，程順則依據閩人三十六姓後裔所留傳的航海針路，結合曆屆冊封舟、進貢船舵手的實際操作經驗，再廣泛參考各種天文氣象、地理典籍等文獻，編撰成《指南廣義》。
內容
序：“形而上者謂之道，形而下者謂之噐。”姖公之指南，雖為浮海者設，然九州四方、五行八卦以及十乾十二支，靡不該括噐也，而道寓之，應變無窮，又不僅為操舟人說法也。惟是
聖天子聲名洋溢，幾有血氣，莫不尊親。異域君長，獻琛踵至，皆從溟渤中來。指南之法，其可畧而弗講歟。吾門程雪堂，潛心學古，博覽羣書；非闗世道與稗人國者，不以矢諸口筆於書。前著《廟學紀畧》，尊聖道而重師儒，一時千載。今且為大夫矣，猶鰓鰓以地羅要旨為急務者，蓋誠有見扵貢之所通者海也，海之所濟者舟也，舟之所慿者針也。針之理微，非考之舊本，叅之時論，彚輯成書，使司針者玩索而有得焉，幾何其不至於舛謬也。雪堂《指南廣義》之輯，意其有在於斯乎。集成授梓，丐餘一言弁其首。余雖不知針中之妙，然東西南北人也，曩嘗過九江，浮鄱陽洞庭間，湖光萬頃，飄然一葉；續渡瓊南，望儋崖萬三州，吊當年橫海故道，慨然念馬伏波上霧下潦之言。浪急濤飛，幸獲無恙者，舟人之心，不為動故也。然後知心定則針定，針定則船定，一以貫之而已矣。明乎定之義者，不獨涉大川而不驚也，卽遺大投艱，與夫橫逆之來、非常之至，皆可靜以鎭之，無恐怖心。此惟雪堂可與言者，故因序其書而竝及之。閩人陳元輔昌其氏撰。
昔周公作指南，越裳氏頼以歸國；制噐利用，萬世宗之。中山僻處東濱，代膺
封典，任土作貢，徃返無虞，皆荷
天朝福澤遠庇，所以海不揚波，如期至止。悟是過洋之與行路，彞險逈殊。餘四抵閩，三人京師，南北間闗，舟車勞瘁，惟以奉簡書、尊
天子為拳拳，雖風霜撲面，心不為動。至渡海時，上霧下潦，萬里蒼茫。有風則浪頭高竝於山，無風則船腳欹搖如簸。崩崖裂石之聲，弗絕於耳，未嘗不心膽為之俱碎。因思匠用規矩，射慿彀率。古人成法，均不可廢，何況指南，聖人所造，變化無窮，更當研究也。乃取曩者 封舟掌舵之人所遺針本及畵圖，細為玩索。覺天之下、地之上，顯而易見、微而難知者，一一在目，不啻犀燃燭照。但文有繁冗，字多差訛，悉為叅考改正，以作度世津梁。雖然，此舟人事也。余忝從大夫之後，職在修貢典、勤使命；區區桅柁木節，似非吾所當務。殊不知齎貢物而來、捧
璽書而返，皆於船乎是頼；倘司針失人，用神不定，
大典攸闗，是亦予輩之責也。夫書成授梓，因顏之曰：《指南廣義》。旹
康熈四十七年（1708），歳次戊子，麥秋旣望，
琉球國中山王府進貢正議大夫程順則，書於瓊河之古驛。
《天妃靈應紀略》
《請天妃安享祝文》
《請天妃登舟祝文》
《請天妃入廟祝文》
《天妃誕辰及節序祝文》
《祭天妃儀注》
附錄《重建天妃樓記》等
共30多頁。
意義
記錄媽祖文化傳播琉球《指南廣義》後在福州刊印後帶回琉球。書中不僅詳細校明中琉往返針路，而且詳盡記載了有關航海的地理、天文、氣象等方面重要資料，成為來華琉球航海人員的必備指南。值得注意的是該書中還收錄不少有關媽祖信仰的史料，成為媽祖信仰傳播琉球的見證。
確認釣魚島為中國領土《指南廣義》一書中便清楚地記載了釣魚台、黃尾嶼、赤尾嶼，並稱姑米山（久米島）為“琉球西南方界上鎮山”，等於承認釣魚島及其附屬島嶼屬於中國。
