題解
扁鵲見蔡桓侯（插圖）韓非（約前280—前233）是戰國末期法家思想的集大成者，著名的樸素唯物主義哲學家、散文家。他身為韓國公子，曾屢諫韓王變法圖強，不被採納。他是荀子的學生。他為人口吃，不能道說而善著書，觀察過去政治的得失變化，著《孤憤》、《五蠹（dù）》、《說難》等十餘萬言。書傳至秦國，為秦王賞識。後在秦遭受讒毀，被毒死獄中。（可參見《智子疑鄰》題解） 所著《韓非子》，55篇，是韓非死後後人蒐集其所著編輯而成的，其中也包括部分他人論述韓非學說的文章。《韓非子》集中體現了韓非的法家思想，其中多數篇章為論辯文，也有一些寓言故事。韓非的文章議論透闢，推證事理往往能切中要害，又善引用歷史知識和寓言故事論證事理，不僅鋒芒銳利，而且生動有趣，引人入勝，文中的蔡桓公是諱疾棄醫的人。在中國古代散文史上占有重要的地位。
原文
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君有病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
注釋扁鵲：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內）人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。
蔡桓公：蔡國（今河南省蔡縣一帶）的國君。
注釋 ☉扁鵲——戰國時著名的醫學家。
☉有間——一會兒。
☉疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這裡指皮膚。
☉寡人——古代國君的自稱。
☉好（hào）——喜歡。
☉出——離開。
☉以為功——以“之”為功，省略
☉居——表示相隔一段時間，過了。
☉益——更加。
☉還(xuán)走——掉轉身子就走。
☉湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。
☉針石——用來針灸的針。古時治病用石針。
☉火齊(jì)——火齊湯，一種火煎的湯藥。
☉司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
☉臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。
☉索——尋求。
☉遂——就。
☉及——達到。
譯文 扁鵲進見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開後，桓侯(對左右的人)說：“醫生喜歡給沒病的人治病，把治好病作為自己的功勞。”過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(在進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什麼跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯於是就（病）死了.
寓意 對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患於未然。（from:《點擊》）
注音 腠 còu 齊 jì 遂 suì
（湯）熨之所及也：同（燙），用熱水焐
望桓候而（還）走：同（鏇），掉轉
胃病的湯藥
火（齊）之所及也：同（劑），一種清火 、治腸
注釋
1.扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。 3.有間(jiàn)——一會兒。 4.疾——古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。 5腠（còu）理：皮膚的紋理。 6.寡人——古代君主謙稱自己。這個詞的用法比“孤”複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。 7.好（hào）——喜歡。 8.居十日——呆了十天。居——用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。 9.益——更加。 10.還(xuán)走——轉身就走。還（xuán）——通“鏇”，鏇轉，掉轉。走——跑，逃跑。 11.故——特意。 12.湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。 13.針石——金屬針和石針。指用針刺治病。 14.火齊(jì)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。 15.司命之所屬——司命神所掌管的事。司命，傳說掌管生死的神。屬，管，掌握。 16.奈何——怎么辦、怎么樣。 17.臣是以無請也——我因此不再詢問（他的病情）了。無請，不再請求，意思是不再說話。 18.索——尋找。 19.遂——於是、就。 20.及——達到。 21.是以——以是，因此。 22.應——答應，理睬。 23.恐——恐怕 24.將——要 25.疾和病——在此，“疾"是指小病，而"病"是大病，所以在此“疾”“病”不相同 26.功——本領。 27.肌膚——肌肉和皮膚。 28.使——讓 29.故——特意
