戶撒刀簡介
戶撒刀阿昌刀也叫戶撒刀，因隴川縣戶撒鄉主要是阿昌族聚居區而得名。戶撒刀歷史悠久，早在明清時期就享有一定盛名，遠銷緬甸及境內怒江以西地區，為各民族所喜愛。 有傣族、阿昌族喜愛的尖刀、鐮刀、大刀，有用於配帶和裝飾用的背刀、銀刀等。
戶撒刀歷史
相傳明代屯駐戶臘撒的軍隊中，有一部分是專門製作兵器的，他們具有較高的鍛造技術。後來，這些匠人與當地人通婚，逐漸融合於阿昌族中。阿昌人繼承和發展了明軍的冶煉和鍛造技術，生產出了具有民族特色的各種刀具，而且工藝越來越精湛。村寨之間分工較細，各寨有自己的名牌產品。整個戶撒地區好比一座手工業加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產品聞名。如來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。戶撒刀之所以經久耐用，一是選料講究，二是淬火技術掌握的好，加之刮磨的漂亮美觀，所以他們打的刀拿來隨便磨一下即鋒利無比。一些老藝人能夠把刀打製得剛柔兼備，乃至可以任意彎曲。比如一把長刀，不使用時，可像腰帶一樣圍系在腰間，需要時解下，立即自然伸直，其技藝堪稱一絕。
製作工藝
戶撒刀戶撒刀製作過程須經下料、制坯、打樣、修磨、飾葉、淬火、創光、做柄、制帶、組裝等10道工序，尤以淬火技藝最為突出，通過熱處理使刀葉的硬度和韌性達到最佳狀態，如史所稱是"柔可繞指，吹髮即斷，剛可削鐵"。採用的工具有木製風箱、鐵、泥、石混合做成的火爐，以及錘、鉗、鐵枕等。制刀時，選用保山、騰衝一帶出產的鋼材，放到爐火中反覆加熱、鍛打、刮磨成刀坯後，再蘸水淬火。淬火技術要求很高，刀劍質量的好壞，往往取決於淬火技術的高低，有一種薄韌可彎的背刀就是蘸水後經過香油回火，反覆加工製成的。
戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀（長刀）、砍刀、腰刀、藏刀（專為藏區生產）、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀（長刀）和藏刀最為精巧和典型。花鋼背刀採用紅、白鐵皮和青鋼混合打制面成，具體為紅鐵皮一層，白鐵皮一層，疊起，然後燒化鐵皮的表面讓它們粘成一塊鐵條，刀口背上加青鋼，打成刀型後，把它鏟白，磨光滑，刀面上就呈現出紅、白、青三種顏色，花鋼背刀由此得名，花鋼背刀刀體美觀，刀口鋒利，深受滇緬邊境各族男子青睞，既是顯示英武的裝飾品，也是農業耕伐木的生產工具和防身武器。藏刀寬而厚，工藝精巧，長短不一，刀把上鐫刻有"猛虎長嘯"，"飛燕迎春"等精製花紋，藏族人民配掛在身上是一種裝飾品。
阿昌族人民不僅擅長打刀，也非常愛刀。每家至少有把長刀。青年男子結婚時，總是要身背長刀，方顯得英姿勃勃。這種風俗一直延續到現在。
戶撒刀長短不一，有生產用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數十個品種。如今阿昌族利用精湛的冶鑄和鍛造技術，生產出的刀具越來越精。製作刀具的村寨之間形成了較細的分工，各寨都有自己的名牌產品。整個戶撒壩好比一座手工業加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產品聞名，如來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀，李芒寨的加工銀刀。
戶撒刀的傳說
戶撒刀過了好久，興過聽說在這個壩子附近，山那面還有一個壩子，那裡住著很多有名的鐵匠，他們打的刀質量很好，削鐵如泥，能把鐵桿削斷，他決定到那裡去一趟。
五天一街的時間到了，他帶上平時打得的鹿茸，獸皮，準備到那裡去換一把寶刀。興過剛走進街子，被迎面走來一個美麗漂亮的姑娘吸引住了，姑娘見興過背著很多獸皮，知道他定是個打獵能手。含羞地向興過微微一笑，鑽進了趕街的人群之中，興過呢！摘了一束鮮花，到人群之中去找那姑娘，好不容易在一家鐵匠鋪門前找到她，姑娘正在門前銹著筒帕。
興過大膽地向前把鮮花遞給姑娘，姑娘沒有接花，只是叫興過把他腰間掛著的刀給她看看。興過把刀遞到姑娘的手中，姑娘接後看了看，臉上流露出很失望的表情，把刀遞還興過，轉身走進鐵匠店去了。
興過看得出神，他向近鄰打聽，得知這個美麗的姑娘名叫軟諾，就是寨里這家老鐵匠的女兒，興過知道後，決定今天不折回去了，到了晚上，他在鐵匠鋪前，吹起了葫蘆笙，向姑娘求婚，優美動聽的葫蘆笙驚動了老鐵匠和他的女兒。老人出來開門請興過進了屋，這 一夜，興過和軟諾整整對了一夜歌。他們各自唱出了心中的歡樂和痛若，心中的 幻想與愛情，唱出了心裡所要說的話。
次日，興過高高興興回到家，把多年來所積攢起來的珍貴獸皮和物品，用馬馱到了鐵匠鋪，去向老鐵匠的女兒求婚，老人對興過說：“勇敢的小伙子，你金子般的心意我收下，這些東西你帶回去，我們阿昌人祖祖輩輩都是以打刀出名，而受到各地各族人民的尊敬和稱讚，希望在明年的澆花水節時，也能見到你”。
原來這位有名的都有鐵匠師傅，為了讓自己女兒找到一個聰明能幹，稱心如意的，而且還是一個好鐵匠的郎君，決定明年澆花水節時，讓所有來求婚的小伙子，用自己親手打的刀比賽，砍同樣粗細的大樹桿，誰的刀打得好，先把樹桿一刀砍斷，他就把軟諾嫁給誰。
興過將老鐵匠的話裝進心裡，可是離明年的澆花水節只有半年時間了，興過回到賽子後，為了打出好刀參加砍樹桿，他白天走村串寨，請教了四鄉八寨的所有鐵匠，訪問了名師，分析研究了名師們採用的礦石、火色、細心地看了每個師傅的下錘鍛打、淬火、起口，掌握火候。他吸取了名家的長處，打出了一把又一把好刀，但他還不滿意。又經過多次研究，終於在澆花水節前，打出了九九八十一把鋼火又好，又鋒利的長刀。
澆花水節到了，興過從眾多的長刀中，選出了一把最好的長刀，他把長刀兩頭使勁一搬，長刀握成一個圓圈，系在腰上當褲帶，他又解下，左手放開，刀頭寒光一閃，“嗖”的一聲象流星閃過，彈得直直的，他順勢猛戳旁邊的一棵樹樁，長刀輕輕一下扎進了好深，他使勁拔出長刀，心裡樂開了花。他又將長刀系在腰間，匆匆忙忙趕到鐵匠店門口，呀！求婚比賽砍樹桿的人很多，他們都是幾天前就來到這裡，把靠樹尖的，木質又嫩的樹桿先認了。興過來得很晚，只有剩下最後一棵又粗又硬的結巴子樹桿和一棵較小的樹桿了。這天，寨子裡土司的兒子也來了，他為了爭得第一，早就派狗腿子來認了，而且他的刀又是用高價買來的金光閃亮的銀把刀，正在得意洋洋的走向那棵又細又嫩的樹桿。興過也不慌不忙地走到最後一棵樹十跟前，看著興過赤手空拳的走去，軟諾有點失望了。這時，“哐—哐—哐—”老人手中的鑼三聲響後，頓時，砍樹桿的小伙子們個個揮起長刀。說時遲那時快，興過迅速解下纏在腰間的長刀，搜的一聲彈直，刀起樹樁落，正當人們吃驚之時，興過揮刀攀登得大山都震動起來。突然，鑼“哐—”的又響了一聲，砍樹桿的人全都驚呆了，過一會抬起頭向敲鑼的人望去，想看看到底誰是勝利者。人們呼喊著擁上去，把興過高高地抬起繞場一周。軟諾在焦急中看到敲鑼的人正是興過時，熱淚從眼眶裡滾出，象花一樣的臉笑開了。
土司的兒子把興過恨死了，看著軟諾和興過在歡樂的人海中訂下了迎親的日子，就象長刀戳在他的心上。
軟諾自從那天跟興過訂親後，一直在興奮之中，日夜不停地趕織結婚用的統裙和筒帕。興過呢？也不例外，為了歡歡喜喜迎接軟諾的到來，決定再打一把更好更漂亮的長刀，到迎親那天好劈竹門。一天，當興過上山去採挖鐵礦時，土司的兒子就乘機帶著一幫士賓突然衝進軟諾家，生拉活扯地把軟諾搶走。興過回來，氣得拿起長刀衝到土司大院門口，舉起長刀朝大院門檐上就是一刀。土司兒子見來的只有興過一人，便帶著七八個士兵殺氣騰騰的沖了出來，這些士兵哪是興過的對手，反被興過打得頭破血流。就在這時，全寨的民眾也都趕來，氣憤地沖向土司家，土司怕把事情鬧大了，只好暫時交出了軟諾。
自從興過把軟諾接走後，土司兒子惱羞成怒，懷恨在心，一直想著要整治灑過，他跟管家商量，又想出一條毒計。一天，趁興過不在家，管家就悄悄溜到興過家，把興過家的小花貓抓了扔到興過打鐵的爐子裡燒死。然後就到處造謠說：“寨里出了不吉利的事了，興過用火爐殺牲，全寨的鐵匠打出的刀都不有鋒利的刀刃，鐵匠手藝要敗的”。為了要把興過的爐子拆了，並要把興過綁起來丟到河裡淹死，這樣才能使全寨鐵匠免除災難，爐火才能興旺，這是祖輩傳下來的古老規矩。晚上，等興過回來就這樣無辜地被害了。
戶撒刀傳承意義
在所有刀具家族中，戶撒刀以其精湛的工藝著稱。第一次世界大戰期間，英軍曾在緬甸組建過一支景頗族軍隊，每個戰士配備一把式樣特別的戰刀，叫做"戈勒卡"，此刀即出自戶撒阿昌族名師之手。1990年，戶撒刀製作名師用自己獨特的工藝鍛造了象徵民族騰飛的"九龍"指揮刀，它作為中國人民解放軍三軍儀仗隊的指揮刀，護衛著莊嚴的國旗，迎來祖國的每個晨曦。
戶撒刀已發展出生產工具、生活用具及裝飾性工藝品等三大類120多種。由於工藝精湛，戶撒刀不僅本民族視若珍寶，而且深受附近漢、傣、景頗、僳僳、藏、白等民族的喜愛。如今，阿昌刀已走出了雲南，不僅銷往北京、西藏、青海、新疆、甘肅、內蒙古等地，甚至還遠銷緬甸、泰國、印度等國。
但是，在外來文化和社會經濟轉型的壓力下，戶撒刀製作的傳統技藝和設備有被現代機械及原材料替代之勢，加上老藝人年事已長，後繼乏人，阿昌族戶撒刀技藝面臨失傳的危險，急需搶救和保護。
戶撒刀的讚譽
關於戶撒刀愛好的人很多，購買的人很多，描述的人很多，讚譽的人也不少，現錄一首讚美阿昌刀的詩以饗讀者，詩文這樣寫道：
雪亮的阿昌刀上，
刻著月亮——
天空的精靈；
刻著星星——
天下第一刀
天下第一刀
黑夜的眼睛。
你捧給我，
一腔火樣的兄弟情；
我摩抄著，
凝聚在刀鋒的愛與恨。
戶撒刀祖傳是明代的工藝，
遠銷青藏、美洲和日本。
我要說呵：
這是一雙勤勞的巧手鍛成，
是世界在向一個民族致敬。
我雙手接刀，
撫摸又親吻——
“阿昌人，會打刀，
銀光閃閃心血造......”
一支激越的歌，
伴著我堅實的足跡前進。
雪亮的阿昌刀上，
耀著月亮，
閃著星星，
悶遠燃燒著我的思念呵，
日魂月魄孕育的精靈！
阿昌刀確實名不虛傳，質地可靠，阿昌人選女婿，也要看你會不會打刀。
