愛爾維修，C.-A.
正文
法國啟蒙思想家，唯物主義哲學家。出生在巴黎一個宮廷醫生的家庭。畢業於耶穌會辦的專科學校，曾任總包稅官。他考察了第三等級的貧困和封建貴族的糜爛生活，因而痛恨封建制度。後來，辭去官職，專心著述，並和思想家D.狄德羅、P.H.D.霍爾巴赫等人參加了《百科全書》的編輯工作，對封建制度及教會進行了無情的揭露和批判。 愛爾維修在社會政治觀點方面，是站在以資產階級為首的第三等級的立場上，主張建立資產階級“理想王國”；在哲學觀點方面，他吸取並發展了英國教育思想家J.洛克《人類理解論》(1690)中的唯物主義思想。他肯定,宇宙是由物質組成的;物質是第一性的；宇宙是發展的；運動和物質是不可分離的。他認為通過感官，世界是可以被認識的。愛爾維修反對"天賦觀念"，認為人的智慧是後天“教育的產物”，而人獲得才智的能力是天生平等的。他反對貴族和教會對學校的壟斷，提出世俗教育的主張。
愛爾維修是“教育萬能論”的倡導者。他認為,人的才智差別是因為人所處的環境和後天的機遇，以及所受的教育不同所造成的,甚至認為教育"可以創造天才"。愛爾維修所講的教育是“一切生活條件的總和”，即自然環境和社會環境的總和。他一方面認為，人是教育的產物，改造人必須改造環境；另一方面又認為，人們的偏見統治著世界，改造環境又必須改造人的偏見，即通過教育改造社會。這樣,就把人民民眾看成是消極的,而把少數教育者看成是生而知之的“天才人物”。他不理解人在參與改造社會的革命實踐的過程中，同時也改造著自己的主觀世界。因而,他在觀察社會歷史問題時,陷入了“意見支配世界”的唯心史觀。
愛爾維修重視學校教育。他號召教師要勤勉地工作，要具有教育技巧，要重視培養學生的美德。他也重視早期教育，認為兒童獲得運動和生命的時刻，就是獲得最初教育的時刻。人的再教育工作較之教育工作要困難得多。他重視道德教育和科學知識的教育，認為知識能使人們獲得幸福和自由，無知會使人怠惰和墮落，並號召學校要傳授科學知識。他重視學習中的自覺與努力，認為“真理不是恩賜之物，而是對勞動的報酬”等等。
愛爾維修的教育思想，特別是關於人是環境和教育產物的思想，影響了後來的空想社會主義者。他的民主、平等和世俗教育的主張，對18世紀法國資產階級革命時期所制訂的一些教育法案有較大的影響。愛爾維修主要的教育著作有《論精神》(1758)和《論人的理智慧型力和教育》(1772)等。
參考書目
〔蘇〕赫·恩·蒙讓著，塗紀亮譯：《愛爾維修的哲學》,商務印書館，北京，1962。
W. Boyd & E.J.King, The History of Wesrern Educɑtion,11th ed., N. J., Barnes & Noble Books, 1977.
