作品原文
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
作品賞析
一首好的題畫詩,既要點明畫面,使人如見其畫,又要跳出畫面,使人畫外見意,從而既再現了畫境。又擴展和深化了畫境。
惠崇是能詩善畫的僧人,郭若虛《圖畫見聞志》稱其“工畫鵝、雁、鷺鶿,尤工小景,善為寒汀遠諸,蕭灑虛曠之象”。這首詩所題的惠崇畫,是一幅以早春景物為背景的春江鴨戲圖。詩的前三句寫了六樣景物:竹子和竹外開放的桃花、江水和水上浮游的鴨子、布滿地面的蔞蒿和新出嫩芽的蘆葦。這些都是畫中所有。分別來看,第一句寫的是地面景;第二句寫的是江上景;第三句寫的是岸邊景。從這三句詩,大致可以想見這幅畫的取景和布局。欣賞一幅畫,如果只局限在目所能見的範圍之內,那么,畫筆所描摹、畫面所展示的只是景物的色彩、形態,住置、數量、體積。就惠崇的這幅畫而言,只畫出了桃花之盛開、春江之溶漾、桃枝之在竹外、鴨群之在水上、蔞蒿之密、蘆芽之短,這是畫家在自然界所能見到的,也是欣賞畫的人在畫幅上所能見到的。但是,蘇軾的這首題畫詩,卻還寫了要憑觸覺才能感到的水之“暖”、要用思維才能想出的鴨之“知”、要靠經驗和判斷才能預言的河豚之“欲上”:這些,無論在自然界或畫幅上,都不是目所能見,是通過詩人的想像和聯想得之於視覺之外、得之於畫面之外的。而這首詩的高妙處,正在於以這些想像和聯想點活了畫面,使畫中的景物變得生機勃發,情趣盎然,不復是無機的組合、靜止的羅列。這生機和情趣,可以是畫幅本身所蘊含而由詩人的靈心慧眼發掘出來的,也可以是畫幅所無而由詩人賞畫時外加上去的。這也就是譚獻在《復堂詞錄敘》中所說的“作者之用心未必然,而讀者之用心何必不然”。
讀者用心之所以然,不應是漫無依據的胡思亂想。其想像的契機、聯想的線索,應當是有端倪可尋的。詩人在欣賞惠崇這幅畫時之所以產生“水暖鴨先知”的想像,是因為畫面本來有水有鴨,更從桃花開、蔞蘆生所顯示的季節而想到江水的溫度和鴨子的感知。至於詩人寫“河豚欲上”,可能是因畫面景物,而想起梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》詩的前四句“春洲生荻芽,春岸飛楊花,河豚當是時,貴不數魚蝦”;更可能是從河豚食蒿、蘆芽肥、初生的蒿、蘆又可用以餵魚而生髮的聯想。可以與這首詩參讀的有作者的一首《寒蘆港》詩:“溶溶晴港漾春暉,蘆筍生時柳絮飛。還有江南風物否?桃花流水鮆魚肥。”兩詩所寫景物、季節及其思路,都很相似。
題畫詩是題在畫上的,應當做到詩與畫兩相映發,成為珠聯璧合的整體;同時,作為一篇文學作品,它又應當離開了畫仍不失其獨立的藝術生命。儘管後人早已看不到惠崇的這幅畫了,而蘇軾的這首詩卻依然是眾口傳誦的名篇。這首詩所再現的景物美、所創造的意境美及詩人所表露的對大自然、對生活的興會,都具有很強的感染力。