建築風格
思澄堂在人們的印象中，教堂建築總是西洋風格如“哥德式”、“羅馬式”、“拜占庭式”。中國人稱為基督教是“洋教”，如何把基督教與中國文化相結合，使國人能夠接受基督教，國人做了很多嘗試，如《合和本聖經》、《普天頌讚》詩歌本。文化既有外在的形式，更有內在的精神結合。相比之下，外在形式上的變化和融和更容易些。當初思澄堂的設計者有這個意圖。
思澄堂整體建築是顯十字架的形狀，從高處俯瞰樓頂看到橫臥一個巨大的十字架，以表明是基督教（十字架是基督教的標誌）。外牆用青磚實疊，內用進口洋松木做樑柱。二樓、三樓的地面用木板鋪墊，共三層樓是一座磚木結構的教堂並採用中國建築對稱格局。走進教堂內一陣松木清香飄來，給人一種清新之感。坐在二、三樓任何一角都能看到講台，視角非常好。屋檐翹角很有中國特色，特別是窗門採用中國園林的支摘窗式，這種建築風格在中國教堂中是獨一無二的。
歷史
思澄堂直到1921年由於信徒人數增加，眾人議再建新堂。為紀念其父張澄齋牧師，張家有意建造禮拜堂，當時張澄齋的兒子張寶慶醫生帶頭奉獻一萬銀元，在國內募捐二萬銀元。向國外募得三萬元，共六萬元，在思澄堂現址建造。從1924年動工到1927年建成，為了成全張家的意思，起名“思澄堂”寓紀念張澄齋牧師。
1930年復活節才第一次使用新堂，開堂時聘請范光榮牧師。范牧師畢業於滬江大學，來杭州後，先在拱宸橋傳道兼教英語，後到太平堂傳道並按立牧師，1928年到思澄堂任職成為思澄堂第一任牧師，由於工作需要又聘請一名傳道徐保羅，參加禮拜的人僅有二百左右。
1937年底，抗日戰爭爆發12月24日杭州淪陷，日軍侵入杭城時，思澄堂成為杭州城裡人的難民所，范牧師自任負責人，數月後局勢穩定收容所解散，難民各自回家。這時思澄堂的長老、執事紛紛離杭，僅包金琳、王華恩兩位長老留杭，由於信徒四散，捐獻減少，范牧師開辦打字班，鋼琴班及明德中學等文化補習學校，來彌補教會供應不足。
1941年12月8日，日本帝國主義發動了太平洋珍珠港事件，日美正式開戰，教堂因此成了敵產。駐杭日本憲兵立即出動搜查英美傳教士住宅，監視他們的行動，教會教產全部被侵占。范牧師全家從思澄堂被迫遷出，住大塔兒巷新四號，禮拜也只好在皮市巷老禮拜堂舉行。1945年把思澄堂改作“中日文化館”作為奴化思想的場所。
1945年抗戰勝利後，思澄堂重新回到信徒的手中。1956年4月18日至20日，杭州市基督教在思澄堂召開了第一次三自愛國運動代表會議。
文革期間，思澄堂一度被杭州圖書館占用，79年落實宗教政策以後於1981年歸還教會，同年8月30舉行復堂典禮。1984年10月由省兩會籌建的浙江神學院也設在此地，直到2000年為止。現本堂主任是孫錫培牧師，並有徐思學、黃文君、顧約瑟、張效法牧師 及長老、同工共10名。經常參加禮拜的信徒約5000人左右。
