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白拉提，阿拉伯語（Barā'ah）“赦免之夜”的音譯，又譯做"白拉特"，原意為"清白無辜"、"赦免無罪"。相傳，穆罕默德在公元620年伊斯蘭教曆的8月15日夜晚，獨自前往麥地那的白格爾（今麥地那聖寺東南側）墓地作求祈，事後對聖門弟子們說，這一夜真主降臨到距離世間最近的天體，並曉諭：凡穆斯林在這一夜誠意悔罪、祈福，都可以得到主的赦免和允準。又說，這一夜是天使更換記錄每個人善惡行為的文卷並祈求真主赦免罪責的夜晚，是懺悔之夜。回族穆斯林在伊斯蘭教曆每年8月的前半個月，要請阿訇和滿拉到家中念討白，主動多做禮拜，以求得真主赦免自己全年的"罪過"，俗稱"轉白拉提"。這一個月被稱做"白拉提月"。念拜拉特夜——饒恕之夜、前定之夜。轉拜拉特夜依據說是根據《古蘭經》第四十四章的1－5節經文：“哈一，米目。以明確的經典盟誓，在一個吉祥的夜間，我確已降示它，我確是警告者。在那夜裡，一切睿智的事，都被判定，那是按照從我那裡發出的命令的。我確是派遣使者的。” 另一種說法是，按照《古蘭經》的訓誡，每個人平日的善惡言行，由兩位天仙記錄在各人的“文卷”（Kitab）之中，以作為末日審判時賞罰的依據。因之穆聖曾說，每個穆斯林每年都要換一次這種“文卷”，即把舊的儲存起來，用新的繼續記錄。 伊斯蘭教義學家認為，這一夜是更換文卷並祈求安拉赦免罪責的夜晚，是懺悔的夜晚，一般亦稱“換文卷的夜晚”。 穆斯林為求得安拉對自己過錯的恕饒，便在該晚主動禮兩拜“副功拜”，並誦經祈禱，次日封一天“副功齋”。也有在此夜懺悔並誦經為亡人祈求安拉恕饒的。經世代相傳，遂成為功修。 有人認為在這節經文裡所提到的“吉祥的夜”是指舍爾巴奈月的第十五晚上，這一夜晚之所以尊貴，是因為在它裡面降示了《古蘭經》，判定一切睿智的事情。 對於這一點，學者們是有不同看法的。因為根據《古蘭經》第九十七章經文指出，《古蘭經》是在“蓋的勒夜”降示的，而蓋的勒夜是在伊歷9月萊麥丹月。“我在那高貴的夜間（蓋的勒夜）確已降示它。”（97：1）《古蘭經》第二章185節也指出《古蘭經》是在萊麥丹月降示的。“賴買丹月中，開始降示《古蘭經》。” 我認為，轉百拉提的起源，或許是根據下面幾段聖訓，因為這幾段聖訓講到了舍爾巴奈月的第十五夜的尊貴。 其中一段是根據阿里的傳述，他說：“穆聖說：‘到了舍爾巴奈月中的晚上，你們應當夜間禮拜，白天封齋。因為真主在這一晚自日落時就降臨至近天。他說：‘須知，誰求恕饒，我就恕饒誰。須知，誰求給養，我就供給誰。須知，誰遭難了，我就解救誰……直到黎明時分。’” 第二段是根據阿依舍的傳述，她說：“有一夜，我發現穆聖不在，就出去找他。只見他在百給爾墳院，仰望天空。看到我後就說：‘阿依舍啊！你害怕真主和他的使者會虧害你嗎？’我說：‘我以為你到別的聖妻那裡去了呢。’他說：‘真主在舍爾巴奈月的月中降臨近天。他恕饒的人數比凱里布族的羊毛還要多。’” 第三段是艾布穆薩所傳的聖訓。他說：“穆聖說：‘真主在舍爾巴奈月的月中的夜晚降臨，他恕饒所有的人，除過以物配主者和常與人爭吵者。’”（這幾段聖訓見阿文《塔知聖訓》第二冊85－86頁） 轉拜拉特的目的，是為了通過這個方式，宣傳教門，讓人們多乾一些功課。可是，現在有的人轉拜拉特只是徒具形式，一年到頭不禮拜不封齋，真主命令的主命不遵行，真主禁止的事大膽妄為，認為一年到頭只要轉一個拜拉特，請阿訇來念一個討白，就會萬事大吉。阿訇一走，仍然我行我素。如果有人認為只要這樣作，真主就能接受其討白，恕饒其罪行的話，那就是在自欺欺人。 真主至知。
