軍隊結構
忠孝軍是晚金時期一支重要的武裝力量，對金政權的存亡產生過很大的影響。在同蒙古軍隊的作戰中，忠孝軍取得了輝煌的戰績，在金朝史、中國史乃至十三世紀的世界軍事史上占有一定地位。忠孝軍是由在蒙古侵略過程中投附金朝的各族組成，包括畏兀兒、乃蠻、羌、渾及中原被俘逃來的漢人。這支軍隊雖然組成成分複雜，但軍紀嚴明，勇於作戰，所過之處，秋毫不犯，深得民心。忠孝軍在作戰時充當先鋒，疾如風雨，是金朝抗蒙作戰中的一支勁旅。
忠孝軍最初的首領為石抹燕山奴、蒲察定住，後來為完顏陳和尚。即使在統帥完顏陳和尚戰死後，忠孝軍仍然堅持抗擊蒙古軍隊，直到金朝滅亡，大多數將士慷慨殉國。
成立背景
金朝政府之所以組建忠孝軍，是因為：
金朝末期疆域（1）金朝自從宣宗即位以來，一味避戰，苟且偷生，朝中正人君子多不得用，奸臣近侍屢受重用，軍事上節節敗退，經濟上日益殘破，又幻想從南方得到補償，與南宋開戰，結果陷入內外交困的窘境。給哀宗留下了一個創痍滿目的爛攤子。哀宗即位，決心全力抗蒙，他派人到南境“榜諭宋界軍民更不南伐。”（2），在正大元年開始與西夏講和，到二年九月“夏國和議定，以兄事金，各用本國年號，遣使來聘，奉國書稱弟。（3），與宋朝西夏結束戰爭狀態，集中兵力全力對付蒙古。在內政上罷黜了蒲察合住，尼龐古華山二奸臣 ，啟用一批抗戰派將相。又下詔為抗擊蒙古犧牲的將領立褒忠廟“正大二年，哀宗詔褒死節士，若馬習禮吉思、王清、田榮、李貴、王斌、馮萬奴、張德威、高行中、程濟、張山等十有三人，為立褒忠廟”（4），激勵抗蒙將士。值得注意的是，名單中除了馬習禮吉思一人為西域人外，其餘皆為漢人。以上表明，哀宗初政，儘管沒有祛除宣宗時期的弊政，但是他決非坐以待斃之君，他力圖集中一切可能的力量進行抗蒙，這是肯定的。建立忠孝軍就是這個意圖的一部分。
2.是金朝重建騎兵部隊的需要
金朝本來以騎兵橫行於天下，但是在蒙金戰爭初期，蒙古軍在降蒙契丹人的引導下襲擊了金朝的群牧監，使得金軍馬匹大部落入敵手，“下金桓州，得其監馬幾百萬匹，分屬諸軍，軍勢大振。”（5），有詩稱“更獻監牧四十萬”（6）“更得金源四十萬，大青小青絕世無。”（7），以上數字不免有些誇大，但是金軍馬匹落入蒙古之手無疑是事實，由於監馬喪失，金朝被迫在作戰中由騎兵為主轉變為步兵為主，如移剌福僧上書金宣宗“山東殘破，群盜滿野，官軍既少，且無騎兵。”（7），把胡魯也說“所在屯兵，率無騎士”（8），元光元年，為防備蒙古軍“長驅而深入，雖京兆、鳳翔、慶陽、平涼已各益軍，而率皆步卒。”（9），因為如此，早在宣宗年間就試圖重整騎兵，到哀宗時，編組了忠孝軍，和里合軍等，其中忠孝軍“人有從馬，以騎射選之乃得補。”（10），沿用和恢復金朝初年一兵有二馬的舊制。組建精銳騎兵的努力還是收到了一些效果，當時人認為“自正大改立馬軍，隊伍鞍勒兵甲一切更新，將相舊人自謂國家全盛之際馬數則有之，至於軍士精銳、器仗堅整，較之今日有不侔者，中興之期為有望矣。”（11），某種程度上寄託了人們對“中興”的期望。忠孝軍就是其中的佼佼者。
民族成分
《金史》有一段話描述了忠孝軍的民族成分“忠孝一軍，皆回紇、乃滿、羌、渾及中原被俘避罪來歸者，鷙狠凌突，號難制。”（12），現在讓我們分析一下這裡的民族。1女真：如完顏陳和尚等，皆為女真人。
2乃滿，又譯為乃蠻（NAIMAN），即《金史》中的粘拔恩部，是蒙古草原部落中較早拋棄兩屬政策，向金廷表示效忠的，大定十五年七月“粘拔恩與所部康里孛古等內附。”（13），而且“是歲，粘拔恩君長撒里雅寅特斯率康里部長孛古及戶三萬餘求內附，乞納前大石所降牌印，受朝廷牌印。”（14），正式脫離西遼，歸附金朝，由於著層關係，忠孝軍中有乃蠻人也就不為怪了。
3羌，宋金時期“羌”的含義很廣泛，不過大體指西北一帶羌族和一些羌化的其他民族，按照現代學者的研究，宋金時期的羌族大概分布在今西北河湟，甘肅，青海一帶（15）
4渾，即吐谷渾，宋金人稱為吐渾，五代時分布在今青海 甘肅 河西 河套南北 山西等地（16），北宋的吐渾分布範圍集中在河東和陝西，尤其以麟府 延綏 環慶 涇原 秦鳳等路府為多（17）。
5回紇，此有二解，一是指原來金朝繼承的原遼 宋的回鶻人，分布在中都 臨潢和鹹平。臨潢在遼代時南門有“回鶻營”是“回鶻商販留居上京，置營居之。”（18）。中都的回鶻人本來在北宋時為秦川熟戶，金軍攻宋“女真破陝，悉徙之燕山”，後雖許歸，但他們“多留不返”，他們“奉釋氏最甚，共為一堂，塑佛像其中，每齋必刲羊，或酒酣以指染血塗佛口，或捧其足而鳴之，謂為親敬”（19），鹹平的回鶻人記載不詳。二是泛指原西遼以及西域一帶的人，如金朝使者去西域向成吉思汗求和，記載有“回紇國”又有“沒速魯蠻回紇”“遺里諸回紇”“印都回紇”等（20），大約是此類。
6契丹，如忠孝軍第一任帶兵者石抹燕山奴，就是契丹人，“石抹”是金人對契丹姓氏“ 蕭”的稱誨，這裡的契丹人不是塞外的契丹人，而是同當年女真人一起遷入中原的契丹人 ，如當年猛安謀克南遷“屯田軍非女真，契丹 奚家亦有之”（21），他們雖然與女真人在一起，但是仍保存有自己的民族意識，如移剌買奴“契丹世襲猛安也。讀史書，慷慨有氣義。喜交士大夫，視女直同列諸人奴隸也。”（22），特地突出了“女直同列”，即是一例。這些人同塞外的契丹人相比，漢化相對深，儘管他們更清楚遼金鼎革的歷史，但是普遍認為君臣大義大於民族意識，故多為金朝死節，如契丹人移剌蒲阿被俘後，蒙古軍勸降，他說“我金國大臣，惟當金國境內死耳。”（23），被殺。再如石抹世績及其子嵩，從哀宗至蔡州“城陷死”（24），如耶律楚材的兄長耶律善才，蒙古軍圍攻開封，楚材索要其在京親眷，善才忠於金朝，拒絕北行，投水自殺。（25），以上事實說明，中原和塞外的契丹人由於價值和利益的不同，為不同的集團作戰，這個應當引起我們的充分注意。
7漢族，忠孝軍中比例最大的民族，由於蒙古在占領區的倒行逆施，因此大量民眾南逃“大城滿豺虎，小城空雀鼠。可憐河朔州，人掘草根官煮弩。北人南來向何處，共說莘川今樂土。”（26），金朝統治下的河南儘管殘破不堪，但是仍然是北方民眾的樂土，顯示出民心所向，由於很多人是逃亡而來，因此K戰心很強，很多情況下都堅決反對投降。
以上顯示，忠孝軍的民族來源範圍很廣，金朝境內的民族幾乎都被捲入。
戰術問題
忠孝軍的騎兵戰術是意圖恢復金初女真騎兵的戰術。金初女真騎兵的特點是騎兵，裝備重甲，作戰堅忍，長於弓矢，宋軍將領有很強的體會，如吳璘說“璘與先兄束髮從軍，屢戰西戎，不過一進卻之間，勝負決矣。至金人則勝不追，敗不亂，整軍在後，更進迭卻，堅忍持久，令酷而下必死，每戰非累日不決，蓋自昔用兵所未嘗見。”28）。當女真騎兵與敵交鋒一個回合失敗後，即利用戰騎的機動性退出戰鬥，重整隊形，連續衝鋒。宋人有記載說“虜用兵多用銳陣，一陣退，復一陣來，每一陣重如一陣。重兵既多，即作圓陣以鏇敵人；若敵人復作圓陣外向，即下馬步戰，待其敗走，上馬追之。”（29）“勝則整隊而緩追，敗則復聚而不散，其分合出入，應變若神，人自為戰則勝。”（30）“虜有流言曰‘不能打一百餘個回合，何以謂馬軍！’蓋騎善乎往來衝突而已。”（31）王曾瑜先生分析說“在著名的仙人關、郾城、潁昌等戰役中，宋金兩軍都是打了數十回合，才分出勝負。女真騎兵在甲冑和兵器負荷很重的狀況下，能屢敗屢戰，連續作戰，確為有別於遼和西夏騎兵的很大優點。”（32），我們也可以想像，所謂的400破8000，肯定不是一下子擊破，而是忠孝軍四百人利用堅忍性向蒙古軍連續衝擊而獲得的勝利，只不過騎兵上的人由以女真人為主成為以多民族為主。軍紀問題
忠孝軍《金史》中有記載“陳和尚御之有方，坐作進退皆中程式，所過州邑常料所給外秋毫無犯，街曲間不復喧雜，每戰則先登陷陣，疾若風雨，諸軍倚以為重。”（33），現在讓我們來看看記載的同時期金軍的軍紀。比如張行信向皇帝說“今日之急，惟在收人心而已。向者官軍討賦，不分善惡，一概誅夷，劫其資產，掠其婦女，重使居民疑畏，逃聚山林。”（34），陳規也向皇帝奏報“臣因巡按至徐州。去歲河北紅襖盜起，州遣節度副使紇石烈鶴壽將兵討之，而乃大掠良民家屬為驅，甚不可也。”按照陳規的說法，被掠之人不僅有漢人，還有女真人。（35），大將移剌蒲阿“好趨小利”“副樞以大將為剽掠之事，今日得生口三百，明日得牛羊一二千，士卒喘死者則不復計。”（36），從以上論據說明，忠孝軍的軍紀確實是相對優秀的。
軍俸問題
金史稱，忠孝軍“增月給三倍它軍”（38），那么需要參考其他軍隊的軍俸，得出三倍究 竟具體在什麼程度的問題，由於金朝末年財政極端困窘，竭澤而漁“南渡二十年，所在之民，破田宅，鬻妻子，竭肝腦以養軍。”（39），對軍俸作了好多臨時性的規定，如宣宗興定三年七月“籍邳、海等州義軍及脅從歸國而充軍者，人給地三十畝，有力者五十畝，仍蠲差稅，日支糧二升，號“決勝軍”。”（40），宋人記載金人招兵，兵士和家屬每人各“日支麥二升”（41），金軍在三峰山大戰失敗後“括京師民軍二十萬分隸諸帥，人月給粟一石有五斗。”（42），在財政如此困難的情況下，仍然給予忠孝軍三倍於他軍的軍俸，確實優厚，但是也造成了忠孝軍和他軍的矛盾問題。詞語注釋
（1）《金史》卷四四《兵志》（2）《金史》卷一七《哀宗紀》
（3）《金史》卷一七《哀宗紀》
（4）《金史》卷一二四《忠義傳四》
（5）《元史》卷一二二《槊直腯魯華傳》
（6）[元]郝經《陵川集》卷一零《居庸行》
（7）《陵川集》卷一零《沙陀行》
（7）《金史》卷一零四《移剌福僧傳》
（8）《金史》卷一零八《把胡魯傳》
（9）《金史》卷一一三《白撒傳》
（10）《金史》卷一一三《赤盞合喜傳》
（11）《金史》卷四四《兵志》
（12）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（13）《金史》卷七《世宗紀中》
（14）《金史》卷一二一《粘割韓奴傳》
（15）《羌族史》頁186-190
（16）李華瑞《宋夏關係史》頁386
（17）呂建福《土族史》頁203-236
（18）《遼史》卷三七《地理志一》
（19）[宋]洪皓《松漠紀聞》卷上
（20）[金]劉祁《歸潛志》卷一三《北使記》
（21）{宋]徐孟莘《三朝北盟會編》卷二四四引張棣《金虜圖經》
（22）《歸潛志》卷六
（23）《金史》卷一一二《移剌蒲阿傳》
（24）《歸潛志》卷四
（25）[金]元好問《遺山集》卷二六《龍虎衛上將軍耶律公墓志銘》
（26）《遺山集》卷五《寄趙宜之》
（27）本段參考了王曾瑜先生《金朝軍制》第九章《金軍軍事裝備和騎兵的盛衰》
（28）《三朝北盟會編》卷一九五
（29）[宋]趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四
（30）《三朝北盟會編》卷三
（31）《三朝北盟會編》卷二四四引《金虜圖經》
（32）王曾瑜《金朝軍制》頁144
（33）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（34）《金史》卷一零七《張行信傳》
（35）《金史》卷一零九《陳規傳》
（36）[清]畢沅《續資治通鑑》卷一六五
（37）本段參考了王曾瑜先生《金朝軍制》第八章《金軍的若干重要制度》
（38）《金史》卷四四《兵志》
（39）《金史》卷一七《哀宗紀》
（40）《金史》卷一五《宣宗紀》
（41）《辛巳泣蘄錄》
（42）《金史》卷一七《哀宗紀》其他注釋
（1）《金史》卷一七《哀宗紀》
（2）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一八《武仙傳》
（3）《金史》卷一七《哀宗紀》；《元史》卷一五零《劉亨安傳》
（4）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一一《紇石烈牙吾塔傳》；《元史》卷一九三《
李伯溫傳》
（5）《金史》卷一七《哀宗紀》；《元史》卷一九三《攸哈剌拔都傳》
（6）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（7）《遺山集》卷二七《鎮南軍節度使良佐神道碑》
（8）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一二三《完顏陳和尚傳》
（9）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一一《紇石烈牙吾塔傳》；卷一一二《移剌蒲阿
傳》；按，關於此戰參戰將領根據元人抄撮各種書籍偽托宋宇文懋昭撰的《大金國志》卷
二六記載為紇石烈牙吾塔率領“臨淄郡王張惠，恆山公武仙，都尉高英，樊澤，楊兀連等
進兵數萬救慶陽，大軍（蒙古軍）失利。”略有不同。
（10）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一二《移剌蒲阿傳》；卷一一八《武仙傳》；按
《元史》卷一一九《塔思傳》記載戰敗在庚寅歲，即金正大七年。
（11）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一二《完顏合達傳》
（12）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（13）《元史》卷一五五《史天澤傳》
（14）《大金國志》卷二六《義宗紀》
（15）《金史》卷一一二《完顏合達傳》
（16）《金史》卷一一零《雷淵傳》
（17）《大金國志》卷二六《義宗紀》
（18）《元史》卷一二一《速不台傳》
（19）《元史》卷一四九《郭寶玉傳》
（20）《陵川集》卷一一《金源十節士歌合達平章》
（21）《陵川集》卷一一《三峰山行》
（22）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（23）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（24）《金史》卷一一一《烏林答胡土傳》
（25）《金史》卷一一九《完顏婁室傳》
（26）詳細考證見陳高華《早期宋蒙關係和“端平入洛”之役》，《宋遼金史論叢》
（27）《金史》卷一一六《蒲察官奴傳》
（28）《金史》卷一一六《蒲察官奴傳》
（29）《金史》卷一一六《蒲察官奴傳》
（30）《元史》卷一五五《史天澤傳》
（31）《元史》卷一二二《槊直腯魯華傳》
（32）《元史》卷一四八《董俊傳》
（33）[清]趙翼《廿二史札記》卷二九《金史當參觀元史》
主要戰績
大昌原之戰金哀宗在集中兵力抗蒙後，戰場上取得一系列的勝利，正大元年九月，移剌蒲阿收復澤潞（1），二年恆山公武仙復歸金朝（2），三年八月，移剌蒲阿收復曲沃和晉安，蒙古守將劉德仁戰敗而死。（3）四年二月，移剌蒲阿和紇石烈牙吾塔收復平陽，生擒蒙古守將李守忠，繼而又攻青龍堡，蒙古守將李伯溫戰死。（4），五月，武仙率兵收復河東重鎮太原，擊斃蒙古守將攸哈剌拔都。（5）。金朝在河東戰場上取得了節節勝利。但蒙古軍 在西部戰場上加緊了攻勢，正大五年,蒙古將領，號稱開鍋四駿之一的赤老溫進攻陝西,漸至涇州，斷絕慶陽糧道，進入大昌原。正大六年三月，與完顏陳和尚率領的忠孝軍戰於大昌原，“五年，北兵入大昌原，平章合達問誰可為前鋒者，陳和尚出應命。先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。是日，以四百騎破八千眾。”（6），取得了輝煌的戰果，連同在河東戰場的一系列勝利，極大鼓舞了金朝抗蒙圖存的決心“三軍之士，為之振奮思戰，有必前之勇。蓋用兵二十年，始有此勝，奏功第一。”（7）。哀宗下詔褒獎，授陳和尚“定遠大將軍、平涼府判官，世襲謀克”（8）。蒙古軍羞惱成怒，再次圍攻慶陽，金朝遣移剌蒲阿，紇石烈牙吾塔，內族訛可救之，七年正月再戰於大昌原，擊敗蒙古軍。（9）使得蒙古軍開始正視金軍的力量。衛州之戰正大七年,蒙古窩闊台因為蒙古軍在陝西作戰失利,窩闊台大怒，決意親自領兵南侵。正大七年年七月，窩闊台與弟拖雷、侄蒙哥統率大兵，向金朝的山西進攻。金朝將領武仙領兵圍攻潞州的蒙古軍。窩闊台命塔思領兵救援。武仙退保潞州東原上。金將移刺蒲阿領兵夜襲蒙古軍，塔思戰敗，蒙古輜重、人口都被金軍俘獲。武仙還軍，攻占潞州。（10）十月，窩闊台再遣萬戶宴只吉台與塔思等攻潞州。武仙遁走，還屯衛州。蒙古真定萬戶史天澤等率領河北蒙、漢軍圍攻衛州。哀宗調遣完顏合達、移刺蒲阿領兵十萬救衛州。完顏合達等先遣完顏陳和尚忠孝軍及親衛軍等三千人作先鋒出擊，蒙古兵敗退。衛州圍解。（11），陳和尚參加了這場戰鬥，忠孝軍為主力“六年（應為七年之誤），有衛州之勝。”（12 ），將此戰功勞繫於陳和尚名下，可見作用之一斑。宋元的史料同樣說明是金軍戰勝，元史記載“金將完顏合達以眾十萬來援，戰不利，諸將皆北”（13），隱諱地說出了蒙古軍的敗績。大金國志記載正大六年（應為七年）“大軍攻衛州，遣平章完顏合達領高（英），樊（澤）諸將救衛州，連戰數十日，大軍失利。”（14），同樣記載為蒙古軍戰敗。倒回谷之戰正大七年十一月，蒙古兵攻潼關、藍關，不能下，退軍。正大八年正月，蒙古速不台軍攻破小關，攻掠盧氏、朱陽。潼關總帥納合買住領兵拒戰，求援於行省。“省以陳和尚忠孝軍一千，都尉夾谷澤軍一萬往應，北軍退，追至谷口而還。兩省輒稱大捷，以聞。”（15 ），照這種說法，金軍戰勝有虛誇的嫌疑，但是根據金宋元的史料旁證，事實並非如此。金史說“正大庚寅倒回谷之役，淵嘗上書破朝臣孤注之論，引援深切，灼然易見，主兵者沮之，策竟不行。”（16），因為這場戰役以至使朝臣產生了欲孤注一擲的想法，可見並非小勝，大金國志記載蒙古軍“選四萬人刊石伐木，鑿商淤之山，斡腹入藍關之內，為（完顏）合達所敗，喪萬餘人及馬數萬匹”（17），損失兵馬在萬人以上，可見為大敗。元史也能看出同樣問題，大將速不台“從攻潼關，軍失利，帝責之。睿宗時在籓邸，言兵家勝負不常，請令立功自效。”（18）蒙古大汗親自指責大將速不台.可見蒙古對這次戰敗的重視程度。三峰山之戰這是金朝具有決定性的一次戰役,金軍儘管作戰勇敢,但是因為戰略失誤,糧食不足,士卒疲敝，加之天時不利等一系列因素最終失敗告終，不過此戰空前慘烈，金軍將士拼盡全力，其壯烈不亞於南宋的崖山之戰，元人記載“金人死者三十餘萬”（19），元初重臣，對金朝歷史頗有研究的郝經也曾賦詩三峰山之戰“天欲亡人不可為，六合橫傾數丈雪。人自為戰身伴疆，空拳無皮凍槍折。力竭慷慨赴敵死，死恨不能存社稷。至今三峰山白骨盡銜鐵，老臣一片憂國心，慘澹悲風與寒月。”（20）“短兵相擊數百里，躍馬直上三峰山，黑風吹沙河水竭，六合乾坤一片雪。萬里投會卷土來，鐵水一池聲勢接。丞相舉鞭摔沾言，大事已去吾死節。彥章雖難敵五王，並命入敵身與決。逆風生塹人自戰，冰滿刀頭凍槍折。一敗塗地直可哀，鈞台變作髑髏血。二十萬人皆死國，至今白骨生青苔。”（21），完顏陳和尚率領殘兵進入鈞州，等到蒙古軍殺掠稍定時走出“自言曰‘我金國大將，欲見白 事’兵士以數騎夾之，詣行帳前。問其姓名，曰‘我忠孝軍總領陳和尚也。大昌原之勝者我也，衛州之勝亦我也，倒回谷之勝亦我也。我死亂軍中，人將謂我負國家，今日明白死，天下必有知我者。”（22），蒙古軍想要讓他投降“斫足脛折不為屈，豁口吻至耳，? 血而呼，至死不絕。大將義之，酹以馬湩，祝曰：‘好男子，他日再生，當令我得之’時年四十一。”（23），慷慨殉國，陳和尚永遠名垂青史。忠孝軍並沒有全軍覆沒，殘餘仍然在其他戰場上作戰。與宋朝的作戰
天興二年,宋朝同蒙古聯合夾擊金朝.八月，宋兵圍攻唐州。金唐州守將烏古論黑漢遣使求援。金哀宗命權參政烏林答胡土“領忠孝軍百人，就征西山招撫烏古論換住、黃八兒等軍赴之。”但是“胡土率兵至唐，宋人斂避，縱其半入城，夾擊之，胡土大敗，僅存三十騎以還，換住死焉。”（24）宋軍攻克唐州,又進攻息州,哀宗派抹燃兀典領兵救援。“兀典等赴息，既至之夜，潛遣忠孝軍百餘騎襲宋營於中渡。我軍皆北語，又散漫似之，宋人望，駭愕奔潰，斬獲甚眾。”（25），說著蒙古語衝擊宋軍，宋軍認為蒙古軍來襲，潰散而去，金軍大勝而還。關於這次戰鬥《宋史》記載關於夾攻金朝事最祥的《孟珙傳》並無此戰記錄，主要說元人修宋史時無國史館的孟珙傳，孟珙傳取材於劉克莊的《後村先生大全集》卷一四三《孟少保神道碑》，出於讚美墓主的緣故，此傳大力宣揚宋軍戰功，經當代學者考證，許多不可盡信，如講孟珙救蒙古大將張柔於危機之中，而根據元好問《遺山集》卷二六《順天萬戶張公勛德第二碑》，情況則正好相反。（26）歸德之戰
金哀宗於天興元年逃離開封,準備進攻河北.遭到失敗.這時金朝又發生一系列政治矛盾,由於沒有處理好忠孝軍和他軍的關係，反而不斷激化矛盾，導致忠孝軍首領蒲察官奴作亂，殺了與其有尖銳矛盾的馬用和石盞女魯歡，以及一些大臣，暫時控制了局面，官奴的母親在河北兵潰時為蒙古軍俘獲，哀宗讓他借其母被俘事向蒙古施計，於是他秘密遣使告訴蒙古軍統帥，他欲劫持哀宗出降，蒙軍信以為真，放歸其母，並派來使者二十餘人，都是契 丹女真人，官奴通過他們了解了情況“因知王家寺大將所在，故官奴畫斫營之策。”（27），但是忠孝軍將士只知道要議和，不知內幕議和活動遭到強烈反對“先是，忠孝軍都統張姓者，謂官奴決欲劫上北降，遂率本軍百五十人圍官奴之第，數之曰：‘汝欲獻主上，我輩皆大朝不赦者，使安歸乎？’”（28），官奴害怕，於是向大家保證不與蒙古通謀，並表示把母親交給官兵作人質，風波平息，五月五日晚“軍中陰備火槍戰具，率忠孝軍四百 五十人，自南門登舟，由東而北，夜殺外提邏卒，遂至王家寺。上御北門，繫舟待之。慮不勝則入徐州而遁。四更接戰，忠孝初小卻。再進，官奴以小船分軍五七十齣柵外，腹背攻之。持火槍突入，北軍不能支，即大潰，溺水死者凡三千五百餘人，盡焚其柵而還。”（29），本來蒙古軍紮營的位置並不怎么好，史天澤就提醒過“新衛達魯花赤撒吉思不花欲薄城背水而營，天澤曰‘此豈駐兵之地乎！彼若來犯，則進退失據矣。’”（30），讓金軍撈到便宜，蒙古軍根據元方的記載損失也很嚴重，大將撒吉思卜華“薄北門而軍。左右皆水，其舟師日至。癸巳四月，其將官奴夜來斫營，腹背受敵，撒吉思卜華與一軍皆沒。”（31），另一漢軍大將董俊“金兵夜出，薄諸軍於水，俊力戰死焉”（32），金軍獲得重大勝利。值得一提的是，歷史上首先用元史補正這次襲營的是清代史學家趙翼，他使用了元史的這幾個傳。並說關於蒙金之戰“是金史不明晰處，必參觀於元史也。”（33） 。獲得這次勝利後，蒲察官奴並沒有擺脫困境，不久便被哀宗所殺，哀宗於是出奔蔡州。注釋
（1）《金史》卷一七《哀宗紀》
（2）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一八《武仙傳》
（3）《金史》卷一七《哀宗紀》；《元史》卷一五零《劉亨安傳》
（4）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一一《紇石烈牙吾塔傳》；《元史》卷一九三《李伯溫傳》
（5）《金史》卷一七《哀宗紀》；《元史》卷一九三《攸哈剌拔都傳》
（6）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（7）《遺山集》卷二七《鎮南軍節度使良佐神道碑》
（8）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一二三《完顏陳和尚傳》
（9）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一一《紇石烈牙吾塔傳》；卷一一二《移剌蒲阿傳》；按，關於此戰參戰將領根據元人抄撮各種書籍偽托宋宇文懋昭撰的《大金國志》卷二六記載為紇石烈牙吾塔率領“臨淄郡王張惠，恆山公武仙，都尉高英，樊澤，楊兀連等進兵數萬救慶陽，大軍（蒙古軍）失利。”略有不同。
（10）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一二《移剌蒲阿傳》；卷一一八《武仙傳》；按《元史》卷一一九《塔思傳》記載戰敗在庚寅歲，即金正大七年。
（11）《金史》卷一七《哀宗紀》；卷一一二《完顏合達傳》
（12）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（13）《元史》卷一五五《史天澤傳》
（14）《大金國志》卷二六《義宗紀》
（15）《金史》卷一一二《完顏合達傳》
（16）《金史》卷一一零《雷淵傳》
（17）《大金國志》卷二六《義宗紀》
（18）《元史》卷一二一《速不台傳》
（19）《元史》卷一四九《郭寶玉傳》
（20）《陵川集》卷一一《金源十節士歌 合達平章》
（21）《陵川集》卷一一《三峰山行》
（22）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（23）《金史》卷一二三《完顏陳和尚傳》
（24）《金史》卷一一一《烏林答胡土傳》
（25）《金史》卷一一九《完顏婁室傳》
（26）詳細考證見陳高華《早期宋蒙關係和“端平入洛”之役》，《宋遼金史論叢》第一輯
（27）《金史》卷一一六《蒲察官奴傳》
（28）《金史》卷一一六《蒲察官奴傳》
（29）《金史》卷一一六《蒲察官奴傳》
（30）《元史》卷一五五《史天澤傳》
（31）《元史》卷一二二《槊直腯魯華傳》
（32）《元史》卷一四八《董俊傳》
（33）[清]趙翼《廿二史札記》卷二九《金史當參觀元史》
部隊結局
忠孝軍在逆境下，與蒙古軍交戰六次，四次獲勝，兩次雖然失敗但是堅持到底，而且湧現出大批慷慨殉國的忠義之士，但忠孝軍畢竟是一支只有7000餘人的軍隊，獨木難支，無法挽救金朝政權的滅亡。忠孝軍是金末戰力最強的部隊，但就是這樣一支部隊，也難逃金朝軍制腐敗的魔掌。
忠孝軍中有千戶，有萬戶，如金廷以“特恩”將蒲察官奴“收充忠孝軍萬戶”，有都統，如“忠孝軍都統張姓者”，有提控，如蒲察官奴“遷本軍提控”，又有“忠孝軍提控姬旺”、柴榮、李德。忠孝軍總領有夾谷愛合、完顏達魯歡、完顏彝、蒲察定住等。金哀宗困守蔡州時，有忠孝軍元帥蔡八兒、王山兒等。忠孝軍所以設元帥、總領多人，說明非單獨成軍，而是分軍多支，“凡進征，忠孝居前”，與其他步兵協同作戰。忠孝軍最多時不過萬人，卻放置如此之多的將校，名將完顏彝也如同九牛一毛，無法獨自統帥軍隊，這樣的部隊，很難發揮出強大的生命力。可以看出，金朝後期將多兵少，編制臃腫，十羊九牧，加速了金朝在軍事上的潰敗和滅亡。
